第452章 华夏在我肩上担着
不是她没有考虑过后果，这恰恰是她深思熟虑之后的答案。
“如果没有景恪，没有《大同世界》，我不会同意你动孔家。”
“但现在有了这一切，孔家的存在就成了大明前进的绊脚石，必须搬开。”
老朱非常认同的点头说道：“是啊，没有景恪，咱们只能用理学治国，就必须要尊孔。”
“当初咱被儒生骑在脸上欺负，也只能唾面自干，就是这个原因。”
“现在咱不需要他们了，新账旧账就给他一起算清楚。”
然后他又叹道：“其实咱也怀疑，景恪能否担得起这个大任。”
“这些年，咱把他讲过的东西看了一遍又一遍，越看越觉得高深。”
“对历史、大势的分析，比什么之乎者也更透彻。”
“后来又去大明各地实地考察，亲眼看到了他变革下的大明，真可谓是国泰民安。”
“已经远超历朝历代所谓的盛世了。”
“这些事实给了咱信心，他是有能力改变这一切的。”
马娘娘深有同感的道：“咱们看着他长大，一直把他当孩子看，难免会小看他的能力。”
“其实仔细想想，他所思所想所为，早就已经超越前人了。”
老朱说道：“是啊，大同世界给了我对付孔家和儒家的决心。”
“这次儒家若识趣，咱还能给他们保留一席之地。”
“若是不识趣，咱就彻底给大明换换脑子。”
治国，尤其是想长久维持一个庞大帝国，必须要有一套完整的思想体系。
哪怕这套思想体系很落后，也比没有强。
历史上不乏盛极一时的大帝国，可往往几十年就崩溃了。
正应了那句，其兴也勃焉，其亡也忽焉。
原因很简单，那些帝国全靠一两个强人维持，没有强大的思想体系做后盾。
强人没了，维系国家存在的关键因素就没了，国家也就没了。
华夏能维持庞大的疆域，就是因为有一套思想体系在维系。
不论如何分裂，大家在思想文化上都是一家人。
遇到有能力的君主，就能重新完成统一。
华夏的思想体系起源于三皇五帝，成熟于周公旦。
孔孟等先贤，在这套思想体系的基础上推陈出新，有了儒家和诸子百家。
在之后的一千多年，儒家思想就成了维系人心最主要的那根线。
历朝历代，不论怎么变革，根子都是儒家思想。
你用人家的思想治国，尊崇人家的后人拉拢人心就成了必然。
这也是为何从汉朝开始，皇帝要祭孔庙，一直给孔家上尊号的原因。
最后孔庙变成了文庙，孔家有了衍圣公，一直延续到满清结束。
大明也需要文人治国，需要儒家思想来维系统治。
即便是朱元璋的铁腕，面对这种情况也不得不吃了个瘪。
最后选择性失明，放任孔家的存在。
不过他也不是全面退让，一直努力将孔家的影响力限制在曲阜。
但很显然，这种限制显得非常无力。
直到陈景恪写出《大同世界》，让他们看到了打压儒家摆脱孔家的希望。
《大同世界》虽然有着很深的儒家痕迹，但已经脱离了儒家。
就好像，儒家是以周礼为基础，吸收了各种新思想创造出来的一样。
大同世界是以儒家思想为基础，吸收了百家长处，推陈出新形成了一家之言。
所以两者不能视为一家学问。
当然，如果想减轻推广大同世界的难度，也可以自称是儒家一份子。
一开始陈景恪就是这么打算的，但现在老朱和马娘娘必然不会如他的愿了。
老两口围在一起，开始各种算计。
先是老朱讲了自己的法子，让蒋带人去彻查孔家的恶行，然后用报纸公之于众。
“……民怨被激起，咱们动孔家的代价就小的多。”
“然后强行推行大同世界，用来打压理学和儒家。”
马娘娘却摇头说道：“这是下下策，必然会让孔家和理学合流。”
朱元璋说道：“哦，妹子有更好的法子？”
马娘娘看了一眼茶杯，老朱立即给斟上：“妹子你润润口，慢慢说。”
马娘娘很是满意，说道：“景恪曾经说过，站在道德制高点上，就可以肆意点评他人。”
“我们反其道而行之，把道德制高点让给理学派。”
朱元璋惊讶的道：“啊？这……不是主动将刀子递到他们手里吗？”
马娘娘笑道：“你只看到了其一，却没看到其二。”
“站在道德制高点上批判他人，确实非常方便，可也会被人拿着放大镜挑刺。”
“平时都是他们拿着放大镜对皇帝指指点点。”
“把制高点让给他们，就轮到你拿着放大镜挑他们的刺了。”
“而报纸就是最好用的放大镜，能将他们所有的毛病都无限放大。”
朱元璋似乎明白了什么，但又有些不透彻，心中痒痒的难受：
“妹子你别打哑谜，你直接给咱说，具体该怎么做。”
马娘娘找个舒服的姿势，往椅背上一靠，说道：
“先用报纸把理学高高的架在道德制高点上，然后把孔家的老底掀出来，摆在他们面前让他们来审判。”
“然后用报纸将他们的审判过程、结果公之于众。”
“如果他们秉公执法，那正好借他们的手铲除孔家。”
“如果他们想包庇，那之前他们站的有多高，摔的就有多狠。”
末了，她赞叹的道：“报纸真的是好东西啊。”
如果没有报纸，这法子是不能用的。
说白了，还是舆论权，必须要掌握在自己手里。
“哎呦。”老朱一拍大腿，高兴的道：
“妹子你真是咱的贤内助，这法子好，好的很呐。”
“咱已经迫不及待想看他们的窘态了。”
――
另一边，陈景恪正在书房，第不知道多少次完善自己的作品。
一开始他觉得自己写的已经很好了，每隔一段时间重新回头看，总是能发现缺陷和漏洞。
他迟迟不愿意发表大同世界，确实有忌惮理学和孔家的因素，但主要还是觉得不够完善。
伟大的先贤作品总是很少，很多一辈子就只有一部作品。
就是因为思想这东西，总是在不断成熟。
想追求完美，就需要用一生去钻研实践。
也幸好他两世为人，两世加起来年龄有六十多岁了。
虽然前世有研究说明，激素会影响人的心态。
年轻的身体，会让人拥有年轻的心态，也会让思维更加活跃。
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