第160章 何为济世渡人?

作者:道之光
老神仙颔首道:“京房的师父说过:得我道以身亡者,必京生也。

  郭璞,更是把自己命终的时间、地点,以及周围的景色,和行刑的人,都算的丝毫不差。

  作为一代宗师,他们不是算不出来。

  而是介入了因果,算的出来,但躲不过去。”

  大家唏嘘不已。

  中年男士问:“所以要……无为而治?”

  老神仙点点头:“无为而治,是指顺应自然。

  顺势而为。

  比如陈抟老祖,历代皇帝授他官位,他屡次推辞不受。

  宁可待在山上,跟麻衣道者和吕洞宾一起玩。

  著书立说。

  他的思想,历代皇帝也多有推崇。”

  中年男士叹了口气:“要无为,要顺应,还要避免介入因果。

  这个,不好拿捏呀!”

  老神仙笑道:“历代,能被后人称颂的先人,都不只是因为自己厉害。

  而是因为,他们都在济世渡人。

  不论是医学方面的,比如华佗,扁鹊,李时珍,孙思邈等人。

  还是易学方面的,比如孔子,陈抟,袁天罡,鬼谷子等人。

  都是著书立说,引导他人,让他们也成为独当一面的人。”

  下面有人提问:“鬼谷子不是写兵法的吗?他跟易经的关系是?”

  大师兄开口解释道:“鬼谷子,姓王名诩,又名王禅。

  兵法家,尊他为圣人。

  道教,尊其为王禅老祖。

  算命占卜的,尊他为祖师爷。”

  中男男士问道:“我现在做的,还不算是济世救人?”

  老神仙笑道:“只有自己成为有道之士,还不够啊!

  让他人也能成为有道之士,才是从根本上的济世渡人。”

  “让他人,也成为有道之士?”中年男士重复了一遍。

  老神仙笑道:“做道的传播者。

  不强行去改变,他人的生命轨迹。

  只是说自己该说的。

  要不要信,在他。

  要不要学,在他。

  要不要实践,在他。

  要不要验证,在他。

  要不要自己化解,也在他。

  《道德经》讲:

  上士闻道,勤而行之;

  中士闻道,若存若亡;

  下士闻道,大笑之。

  不笑,不足以为道。

  怎么选择,交给他。

  那是他的因果。

  就像学校的老师一样,一视同仁的教。

  谁能考上大学,是学生自己的因果。

  如果老师偏爱某人,或憎恶某人,人为去干涉考试结果,这才算的上是,介入了因果。

  能量是守恒的。

  别拿自己的能量,去替他扛。”

  “老神仙,我好像是懂了。”中年男士梳理了一下思路,道,“这是不是好比说,妈妈可以给女儿传授识人之术。

  但不能给女儿,指定结婚对象。

  不然婚后稍有不如意,女儿就会抱怨妈妈。

  哪怕是母女,也不要介入他人因果。

  否则,会招致负面的能量。”

  老神仙哈哈的笑着,看起来更开心了:“对的呀,每个人都在企图证明,自己是对的。

  错,都是别人的。

  替别人拿主意,容易结怨啊!

  两头受气呢!”

  下面坐着的一大圈子人,有人懂了,有人看似还没懂。

  自己是对的,错都是别人的。

  在心理学上,叫自我服务偏见。

  又称自利性偏差。

  说的是,人们常常从好的方面来看待自己。

  当取得一些成功时,常常容易归因于自己。

  而做了错事之后,怨天尤人,把它归因于他人。

  介入他人因果,在这头儿,容易被埋怨。

  在那头儿,又成了挡箭牌,容易被海扁。

  人的能力,与宇宙的能力相比,微不足道。

  我们又何德何能,上蹿下跳,为他人指点江山呢?

  老神仙又发出一连串的笑声,说道:“渡劫,也是一种成长啊!

  前面聊称骨算命的时候,不是刚说过嘛,很多伟人称骨也不太重。

  不经历坎坷的人生,又怎么会有大成就呢?”

  老神仙的声音,听起来清透又纯净。

  好像能浸入毛孔,直接敲打在人们的心门上。

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