第885章 【篇外：钱和情要分清楚】
其实这件事情大家只是站的立场不一样，大家都有道理。
我看到“向上飞”我就看不下去了，而有人看到了就直接去验证了。
灵魂的事情，你们胆子也是真大，不知道是不是无知者无畏。
丘大后面说的那些内容还没等看，灵魂就已经“飞”出去了。
这……这……这……
丘大也不是没管，只是不是无偿的，于是便有了微词。（我这也是道听途说，不知道是不是事实。）
我前面反复讲过，心性不稳的时候，先自修，连法事都不要借助，不然很容易动摇心性。
而且修行出偏这个事儿吧，可能看的人觉得是作者没讲清楚，而作者则觉得自己讲清楚了。
大家的理解上会有偏差。
比如咱下面这位友友，说是我提醒大家“修自己”，“多做利他人的事”，“要找自己的原因，不应该想到是对方的问题”，然后被人“欺负”得窦儿窦儿的，不知道怎么“说服自己”。
友友说，“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。
我让大家受着气，也要去帮助别人？
这是我的观点吗？
呜呜……百口莫辩……
这就是前面说过的“用我的原话，去攻击我要表达的意思。”
第122章截图
幸好我提前就预料到了有这种情况，一直积极地跟大家互动，大家能够及时的沟通上，还能给我一个“狡辩”的机会，哈哈。
说回上面友友的问题哈。
“利他”，指的是心甘情愿的去帮助别人，不求回报的。
比如，我看到有人很善良，我想要维护这个世界所剩不多的善意，所以我愿意主动去帮助他，这与利益无关。
利他不是指去帮助所有的人，不论好坏那种。
比如钟雨，我就没有掏心掏肺的“利他”。
所以，不存在“继续帮助这样的人，我真的会有情绪”。
我不乐意的人，我是不会帮他的。
就像上一章说的，如果丘大传播的是邪教，那么我不但不会帮他宣传，反而可能会成为“黑粉”，以维护我心中的正义。
这个问题解释清楚了吧？
利他，一个是，心甘情愿不求回报；二个是，不是指所有的人。
这也是为什么说，利他，金钱是一个自然而然的结果。
如果利他之前，考虑的是我要得到什么结果，那就不称之为“自然而然”。
这跟神通一样。
我们修好自己，神通是自然而然的结果。
而不是在修之前，就先设定好了，我要这个结果那个结果。
如果说帮领导做事，目标很明确就是评优，那这就是交换。
交换也没有问题，平等的交换是很公平的事情。
我也没有提倡大家一定要无偿的付出。
但如果是交易，一定要提前说清楚彼此的条件。
不要出现他以为你是“心甘情愿地利他”，但你是想跟他做交易这种情况。
这样就会弄得大家都很难受。
新书第35章讲过小娥的故事，她可以花上百块钱请大家吃饭，但是如果让她帮忙去餐厅捎饭，哪怕只捎个5毛钱的馒头，她也必须把钱要回去。
她的观点是，“送是送、借是借，钱和情是一定要分清楚的。”
我也很赞同，帮是帮、交易是交易，这两点一定要分清楚，不然很内耗。
利他说完了，咱接着说自修。
自修的意思是，想一想自己在这件事情里，“我可以做什么，让事情变得更好。”
发生了你不愿意接受的结果，是因为你没有把“利他”和“交易”分清楚，这是自己可以修正的地方，这是你的自修。
在第725章我说过，“两个人的事儿没经营好，怎么可能全是一个人的责任呢？”
所以，我说的自修，并不是指对方没有问题。
而是对方的问题需要对方自己去修，我们想了也白想，没有用的事情就别费劲了。
最后，“要乐于帮助他人”，但自己又不想无偿的去帮助别人，“很矛盾”。
在第597章、第611章、第817章都讲过“佛祖割肉喂鹰”的事情，“在哪个境界，就做哪个境界的事儿。”
佛祖的境界他愿意割肉，但咱的境界咱不愿意就不做，不要强求，拒绝内耗。
不想帮助别人，就公平公正的谈交易就好了。
大家彼此都认可的条件，谈好了就行。
怕就怕“既要，又要。”
既想要实惠，又想要个好名声。
比如有的师父，他就是把玄学作为了职业，他也有能力帮助别人解事儿。
但是他还想立一个清高又慈悲的人设。
他不提前给人家说清楚需要多少钱，就先给人家解事儿。
做完之后，对方以为师父是有爱心的人，只是无偿地想帮他。
师父却生气对方不讲究，自己不要对方竟然真的不给，最终把自己气的不要不要的。
这事儿就可乐了是吧。
做人简单一点儿多好。
比如我就是想要五星好评和书荒推书，我老早就开始要了，对吧，哈哈。
我表达我的需求，大家给不给是大家的自由。
别委屈自己，但是也不要苛责他人。
如果自己提了要求了但对方不给，那么就要衡量一下是自己高估了自己，还是对方低估了自己。
这就涉及到了前面说的选择权的问题。
如果是自己高估了自己，那么调整自己。
如果是对方低估了自己，立马换人。
简简单单，拒绝内耗，做个真实的人。
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