第147章 选择继承人，选帝辛错了吗？
（是啊，姬周，昆夷都造反了，他不打这两个，打淮夷干什么？）
【看不懂帝乙操作的，回去看看商纣王，看看他的战争选择。】
天幕中，帝乙九年。
浩浩荡荡的大军，直接杀向了淮海流域。
南仲很费解。
“大王，跟咱们做对的西边的诸侯，咱们内忧都没有处理干净，怎么又去攻打外部敌人？”
帝乙叹了口气：“你说，东边粮食产量高还是西边粮食产量高，南边粮食富足，还是北边粮食富足？”
南仲想也没想：“当然是东南啊！西北肯定不行，是个人都知道。”
帝乙拍拍他的肩膀：“这下懂了吧。”
南仲恍然大悟：“臣明白了，打东南，越打越有富，打西北越打越穷。”
帝乙对南仲说：“如果以后孤死了，你辅佐孤的儿子，一定要告诉他，先打富裕的地方，如果选择错误，越努力，越失败。”
南仲点点头：“臣领命！”
【这一次，帝乙打淮夷了没？没有！】
【因为在半路上，他们遭遇了孟方的袭击，于是，大军只能掉头，跟孟方开战。】
【大败孟方之后，帝乙只能班师回朝，休整军队。】
【第二年，也就是帝乙十年，帝乙再次挥师征伐淮夷，攻打淮夷的战争持续了两年时间，从帝乙十年打到了帝乙十一年，还得到了攸国国君的支持，才得胜而归。】
【这一战，帝乙不仅仅解决了淮夷对于殷商的威胁，还获得了大量的钱粮。】
【重要的是，这一战，还是为了金道锡行。】
【铜矿资源，是殷商大周无论如何都绕不开的。】
（这一切就通了啊！）
（帝乙，就是原始版本的商纣王！）
（他选择征伐的决策，都跟商纣王一样，如果南仲真的能活到了商纣王时期成为托孤大臣，说不定商纣王的战略决策，还真是受到了帝乙的影响。）
（有句话叫做聪明的人选择大同小异，因为他们选择的都是通往成功的捷径，愚蠢者的选择千奇百怪。）
（我感觉你是在内涵我。）
大周，
周穆王哈哈大笑。
“姬周，昆夷欺我太甚，所以孤要征伐淮夷。”
“果然，英雄所见略同。”
旁边，美貌妖媚，带有异域风情的西王母看着帝乙的英姿，美眸中满是赞许。
男人，帅不帅不重要，重要的是要有手段。
大明，
崇祯挠了挠头，感觉很气馁。
“明明盘点商纣王时，都说了，为什么我又选错了。”
“都说驴都不会掉到同一个坑里面的。”
“可我为什么就总是掉到同一个坑里呢？”
难道我真的没有治国的天赋？
不可能，绝对不可能，帝王之术我就玩的很溜。
我换臣子的速度，快到让他们连营私结党的时间都没有。
相信自己，你行的，朱由检。
“打完淮夷之后，肯定要打西边了吧。”
崇祯再一次单押。
【是不是有人以为，打完了淮夷，搞定了铜矿，接下来是不是要干西部诸侯，打姬周和昆夷了？】
帝乙十五年，用了三年时间消化了攻打淮夷的战争红利。
帝乙再次聚集王畿内的诸侯。
“姬周，昆夷，屡次翻我殷商。”
南仲一听这话，激动的狂吼：“大王，我愿意带兵征伐西方。”
帝乙赞赏的点头：“很好，那就由你领兵给我攻打东夷！”
南仲嘎嘎大笑：“臣镇守西北多年，总算要报仇了，等等....打东夷？”
【对，帝乙第二战，打东方。】
【是不是特别熟悉的操作，商纣王打东夷，再打淮夷，留着西方一直没打，准备最后消灭。】
【帝乙呢，先打淮夷，再打东夷，还是把西方留到了最后。】
【这一次，帝乙遭遇的是，尸方！】
【甲骨文中，早期的时候，尸和人，是有一定相似的，所以，尸方，也叫人方。】
【你们可能对尸方不了解，他的强大，就是东夷姜姓也要慎重对待。】
【武丁和妇好时期，就曾经多次征伐尸方。】
【他是真正的东夷土著，土著中的大哥。】
【他的图腾是海鸟和太阳结合的原始崇拜。】
【他们因为跟殷商长期战争，吸收了殷商的人祭文化，其战力相当野蛮凶悍。】
【就是武丁妇好，也只是战而胜之，却一直没有收服，多次跟尸方大战。】
【因此，尸方就成了殷商晚期，在东夷除了姜姓之外最大的敌人。】
（尸和人是一个写法？真的假的？）
（很相似，最早的时候，甲骨文研究没有那么透彻，看起来就跟一个差不多，之后，学者研究多了，就能分开了。）
（尸方这么牛的吗？武丁妇好都没能征服？）
（怎么说也是东夷土著中的扛把子，别把豆包不当干粮。）
殷商，
武丁妇好对视一眼。
“尸方，还没有消灭？”
“我们还是不行啊，没有灭掉或者驯化尸方。”
“对啊，就差那么一点点。”
下面，丞相傅说嘴角抽了抽，你们两位够了啊，真想把殷商几百年的事情都做完吗？
也给后人留下一点功业啊。
天幕中，
帝乙的大军浩浩荡荡的征伐尸方。
大战了三个月。
最终，殷商得胜，班师回朝。
可这一战，帝乙也是惨胜，以至于，帝乙最后打的朝政崩溃，被冠上了殷益衰的评价。
尸方呢，还是活的好好的，成为了商纣王时期的大敌。
画面中的音乐，变得哀婉苍凉，帝乙逐渐也走向了生命的尽头。
他不想躺在床榻上，硬撑着病体，审视着自己的继承人，三个儿子。
大儿子微子启，二儿子微仲衍，以及最疼爱的幼子，子受。
“孤要把成汤的基业交托在你们手中，都说说，你们如何治国？”
帝乙问。
微子启说：“父王，我觉得，应该尊祖宗之法，结交权贵，扩大人祭，我们先祖就是推行了人祭之法，才让四方之民不敢反抗。”
帝乙眼神满是厌恶，又是一个屁股坐在了贵族这里的，如果生在殷商早期，也许你还能当商王，可是现在时代变了。
他又期待的看向了剩下两个儿子。
二儿子微仲衍，想了想说：“人祭是需要废除的，父王之所以能够比王祖强，是因为得到了底层奴隶的拥戴，他们才勤劳耕作，税赋增加，兵卒效死。”
恩，不错！
帝乙示意继续，“说说你的国策。”
微仲衍想了想说：“靠道德约束，只要我们自己不用人祭，诸侯们就会因为我们的德行高，而争相效仿，百姓们就会被我们的道德感化，愿意拥护我们殷商。”
帝乙：？？？？！！！！
对，这个时期，儒家的这种思想已经有了，包括周公旦等一些先行者，都有了这种理念，周公旦只是政策的实施者，一个政策到了实施阶段，说明理论早就成熟了。
就跟商纣王使用严刑峻法一样，这种思想早在他祖爷爷武乙时期就诞生了。
帝乙表示很费解。
这时候，子受冷笑一声：“如果道德感化有用，还要汤律干什么？”
微仲衍很生气：“三弟，不用道德感化，用什么？”
子受呲牙：“当然是武力，谁敢不服，杀！”
微仲衍：“怎么杀？”
这时候，虎豹园中有一只猛虎跑出来，子受见状，直接扑了过去，抓住老虎的嘴巴，怒吼一声：“给我开！”
猛虎发出了一声凄厉的惨叫，竟然硬生生的被子受撕成两半。
南仲眼珠子都要瞪出来了：“王子之力，生撕虎豹！”
帝乙大喜：“孤决定了，立子受为太子。”
微子启脸色暗淡，微仲衍不服说：“父王，为什么要选三弟，我的国策才是对的。”
“你怎么对了？”帝乙皱眉。
微仲衍说：“我这是用道德去限制鬼神，比子受那个用律法镇压要高级得多。”
帝乙不听。
最后选择了少子，也就是子受，未来的帝辛，作为继承人。
【那么问题来了，帝乙的三个儿子，代表着当时三种观念。】
【第一种，姬昌，周武王姬发的治国观念，屁股坐在权贵这边，来维持王朝的统治。】
【第二种，就是周公旦使用的，用道德去感化，让权贵自愿自觉的放弃人祭，从而完成一次深化改革。】
【第三种，就是商纣王用的办法，强势废除人祭，不准其他人使用人祭，减少人祭的数量，并且把人祭的祭品最大规模的使用贵族，激发底层的力量。】
【商王帝乙选择继承人，错了吗？】
【选择一：肯定错了，选其他人，殷商还能继续存活。】
【选择二：没错，不改革，还不如灭了算了，商纣王的殷商，虽死，但也推动了文明的前进。】
（咱们抛开事实不谈，我觉得帝乙错了。）
（兄弟，你直接抛开事实都不谈了，还谈什么？）
（我是说，第二种啊，你们可能不知道，博主为了吹商纣王，就强行认为第二种，这种周公旦的改革方向是错的。）
（没看出来，我觉得周公旦的本来就是错的啊，不作为，说句实在话，你知道古代有种罪名叫做渎职吗？就是你占着茅坑不拉屎。）
（放屁，什么渎职，周公旦那是为了限制神权，他是用道德去限制鬼神。）
（我的妈呀，儒家，还敢限制鬼神，鬼神是什么，在儒家嘴里就是至高无上的天意，你给我说儒家限制鬼神，我没听错吧。）
（你们都不了解周公旦，真的。）
（博主，赶紧出来，这里有人为了吹周公旦，连儒家准备限制鬼神的话都能说得出，出来辟谣啊！）
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