第162章 酒池肉林，真的假的？
（外行看热闹，内行看门道，可这个门也开的太偏了吧，我以为诗经就是文学作品，大吊哥，你出来说两句。）
（诗经的可信度是很高的，基本上所有的西周时期的论文，都要以诗经为史料，因为诗经就是贵族发的朋友圈，热点动态，这波人怎么说呢，就是闲的没事干，就喜欢谈论一些热点新闻，贵族八卦，行业内幕啥的，这玩意比所谓的正史还可信，因为，他不需要遵守政治正确。
之前，博主给你们讲的周宣王，周幽王，周昭王，周穆王等等所有的周天子，都用诗经作为原始史料的。）
（这么说，周文王真有百子了？）
（不信谣，不传谣，但我觉得这是事实，就不是谣言了。）
北宋。
司马光怒了。
“我写的话本小说，不是史书，他们写的诗歌，倒成了史书？”
“岂有此理，岂有此理，这就是歧视，是双标！”
周围人提醒一句：“人家是讨论热点事件，写的是日常生活，写的是当下。你那玩意是编造你没有见过的事情，能一样吗？”
司马光鼻子都要气歪了，我怎么没有见过，比如武则天，她不杀女儿，能坐上皇后之位吗？
我这叫做合理猜测，我做梦见过不行吗？
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦纷纷皱眉。
“不是我们挑刺，周文王有百子，从哪里得来的这个观点？”
程咬金一愣：“你们史书都不看吗？”
尉迟恭摇摇头：“老程，你这就错了，人家是真不看，自己就可以编的。”
程咬金恍然大悟，魏征不就是编写史书的人吗？
魏征几人要气死了：“我们跟你谈的是正经历史。”
程咬金双眼一翻：“你们还知道正经历史啊！”
见到魏征真的憋不住了，程咬金嘿嘿笑道：“要不要再打个赌，这次咱们剃头发，我讨厌秃驴，要不你就变成我最讨厌的样子吧。”
魏征：“....”
他可不敢再打赌了，输怕了。
【那么，从哪得出的结论，周文王有百子呢？】
【《诗经·大雅·思齐》中已经说得很清楚了，贵族说：《大姒嗣徽音，则百斯男》】
【什么意思，意思是，姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，她的美德是什么，就是生养了一百个儿子。】
【大姒作为嫡妻，是姬昌所有人儿子的母亲，所以，周文王有百子的说法，就是来自于此。】
【这是正经史料，可不是野史，而是贵族自爆，说不定作者还是姓姬的。】
放屁！
大秦，
淳于越看到了天幕中给出的史料，长松一口气。
还好，还好，不是从坟墓里挖出的新东西。
他对着众人说：“陛下，扶苏公子，公子高，你们看看，博主在乱说，这句说的意思是：姬昌的妻子大姒，她继承了她婆婆和太婆婆的美德，他的美德是什么，是多生儿子，百，意思是多，而不是一百个！”
胡亥翻了一下死鱼眼，耻笑道：“你当我傻，人家说的是百，你非要说多，既然要说多，为何诗经不直接写《多斯男》，而要写《百斯男》，这不是脱裤子拉屎吗？”
对大乾蹲大号不用脱裤子，因为都是开裆裤。
赢阴嫚也说：“难道史书上每一个百，都要解释成多？那么史书你就看不成了，张良的百二十斤铁锥，你怎么解释呢？几百斤重？”
公子高也说：“历史上的东西，不是你们想解释成什么，就解释成什么的，大家眼睛都不瞎吧。”
淳于越感觉人都懵了，啥时候，他们把百解释成多，就行不通了？
以前他们可是想法怎么解释就怎么解释。
（博主，这里的百是多的意思吧。）
（你这么解读史料，是被别人打的。）
（对啊，我从翻译软件上，看到的就是大姒有多个儿子，而不是有一百个儿子。）
（博主，你屁股得正啊！）
陈勇笑了，说实在话，这就是话语权，最终解释权的问题了。
【你们都听过文王有百子吧！】
【我告诉你，古人从来没有认为这个百是多的意思，人家一直认为就是有一百个儿子，包括封神榜的作者，都是这么认为的，周文王有百子，在古代叫做共识。】
【只是呢，近代一些学者认为，百应该代表多的意思，理由是什么，因为姬昌没有一个个儿子，史书上，能够考证的，只有最多二十三个，其中几个还存疑，所以百就是虚指。】
【因此，他们才把这句话翻译成了，大姒美德就是儿子多，认为这是最贴近历史的解释。】
【那么对着没？】
【明显错了。】
【那么是谁推翻了这个说法呢？】
【是姬昌自己！】
【因为姬昌又又又写日记了。】
【在日记中，他表示对于朝歌妻子思念。】
【对！是对朝歌妻子的思念，这个妻子不是大姒，大姒在姬周呢，姬昌觉得此生不复相见，这肯定见不着了，妻子都在朝歌呢，是人质啊！】
【于是，咱们的一些学者就做出了一个结论：姬昌在朝歌，被囚禁的时候，寂寞空虚冷，于是他娶妻生子了！而且，还没有带回姬周，留在了商纣王手中。】
【而更可怕的是，这个日记呢，又跟诗经中的内容完美契合了。】
【姬昌在姬周是没有生出那么多儿子，但加上朝歌的，那不就够了吗？】
【诗经是贵族嘴里的八卦，你觉得是真的还是假的呢？】
【这个你自己判断。】
【选择一：我觉得是真的，有句话叫做，圈子里的秘密，只有圈子里的人懂。】
【选择二：就算是日记里写了对朝歌妻子的思念，我也不相信姬昌在朝歌娶妻生子了。】
（又是一个大瓜啊！）
（所以，正经人真的不要写日记，这有社会性死亡的风险。）
（不得不说，姬昌是个好学生，写日记习惯得保留，不然我怎么能听八卦呢？）
（说一句实话，很多人圈子里是有一些外人不知道的信息的，懂得都懂，比如狗仔，你认为不可能的事情，也许在圈子里已经成了公开的秘密。）
（说句说话，我知道诗经是西周贵族写的，我就基本上认定了他的真实性。）
大周，
姜子牙笑的揉肚子。
“好好好，姬昌这是属于自爆型人格。”
“我就喜欢这样的。”
一旁，召公，毕公都傻眼了。
日记还记载了这个？
他们回头怒瞪周公旦：“你不是把史料都给毁了吗？”
这个玩意太高端，他们是没有资格看的，毕竟，按照当时的思想，这玩意可是只有天子才有资格看。
周公旦嘴角抽了抽，解释道：“这可是父王的心血，是我们宗周的发家史，他虽然黑暗血腥，可能并不完美，但，那毕竟是父王一生为之奋斗的事业啊！旦，怎么可能毁掉？”
周公旦虽然可以毁灭殷商一些人存在的痕迹，但，这可是他父王，抹掉了这些，他父王岂不是也成了白板？
所以呢，周公旦最后还是没有销毁这些，而是选择了让这些东西陪着父王的故居一起长眠。
召公，毕公长叹一声，完犊子了。
大唐，
魏征，房玄龄，杜如晦几个人都愣住了。
真，真写日记啊。
话说，周文王啥时候得的这个臭毛病。
你写什么不好，写日记？
你这是要坑死后辈子孙啊，我们想给你洗地都洗不成了。
魏征则是暗暗的擦了一下额头的汗，差点他就变成秃驴了。
南宋，
秦桧盯着天幕，心里祈祷着，千万别相信，千万别相信。
他觉得一些人肯定是证据摆在面前也不会相信。
秦桧猜的还没错。
因为呢，对于日记的解读，还存在着分歧。
认为周文王在朝歌娶妻生子，并没有像一些人改史那么成为共识，毕竟日记也才发现时间不长，还未被广泛接受。
天幕中的投票也出现了两极分化。
大概有百分之六十的选择了相信，而百分之四十的人选择了不相信。
陈勇并不意外，毕竟学术界暂时也把这种观点当成一种新观点，在没有更多的证据下，学术界暂时无法形成共识。
【咱们先放下分歧，不管你信不信，我给你说，为什么姬昌会在朝歌娶妻生子呢？】
【为什么贵族说他在朝歌生了八十个儿子。】
【姬昌到底在朝歌经历了什么？】
【这就跟商纣王的酒池肉林有关了。】
【商纣王的酒池肉林存在吗？】
【是存在的！】
【先说酒池肉林，第一种错误的解读，就是用酒灌满了池子，把肉挂满了树林，用于显示商纣王的奢靡无度，这种说法就是完全的错误，就是典型的觉得皇帝用金锄头干活。
殷商时期，贵族不缺酒肉，不需要用这种方式来炫富。
他们的炫富的方式是什么，人祭！
看谁的规模大，看谁的祭品规格高。】
【那么酒池肉林的第二种解释呢？】
【是一种祭祀的规格。】
【什么规格呢，血流如池，祭品如林，跟一头头生猪一样，被挂在了祭坛的木头架子上，看起来如同一座树林。】
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