第090章 募兵
過去半年他也沒閒着，爲了將來工作方便，他學了一點粵語、潮汕話和閩南話。
雖說不能完全掌握，但簡單的交流還是可以的……實在不行就配合筆談，反正簡體字繁體字差不多，總能弄明白意思。
“……在下漳州趙世寧！”趙世寧不清楚周紀新的身份，但看周圍的南華兵對其敬禮，便知道對方地位不低，於是立刻爲自己辯解道：
“……昨日我等聽聞貴軍重金募兵，便約定今日前來應募，誰料這剃頭匠人竟要斷去我等頭髮……難道貴國已經不守孝道了嗎？”
孝道？
是我被笑到了纔對！
周紀新一看他梗着脖子的樣子，就知道這是個儒家禮教信徒。
孝是禮教的信條之一，而孝的表現又是一堆條條框框，什麼不能忤逆父母啦！什麼厚葬父母啦，總之就是服從三綱五常的子爲父綱。
不能剪短頭髮，僅僅是禮教教條之一，除非改宗佛教或者其他宗教，否則就是違背教條，變成不孝之人了……
這種事現代人聽起來很可笑，一個頭發剪不剪的問題，對生活基本沒影響，用得着這麼看重嗎？
但如果不把古代看成世俗社會，而是看做皇權和禮教主導下政祭一體的社會，就很容易理解這種現象了。
對儒家教條的解釋權，是大儒（大祭司）和讀書人（教士）的權利。
而教條，在政祭一體的國度，是有神聖性的，是不能置疑的！
不光是古代，現代某些政祭一體的國家，也同樣擁有許多不能被質疑，卻又非常可笑的教條。
比如……
再比如……
也正是因爲這種禮教屬性，當初多爾袞推行的剃髮令一出，纔會激起那麼多士紳階層的反抗，因爲除了文化上的被侮辱感，還有他們心中禮教教條被觸犯的憤怒。
當然了，由於禮教是依附於皇權，或者說爲皇權服務的，隨着八旗集團佔據了皇權這個系統核心，又消滅了正統的南明，還主動與士紳階層合作，表示尊孔尊儒。
於是民間由於教條被觸動的憤怒感，也就漸漸被消化掉了。
至少做了大清官的士紳（精英）階層，是不憤怒的，憤怒的只有一無所有的底層百姓，而百姓掙扎在生存線上，也不可能把全部精力放在這種對填飽肚子沒有用的事情上……
不得不說，大清真是把統·戰工作做到了極致，入關前打服了朝鮮，聯合了蒙古諸部落，一起入關打草谷。
入關後又立刻拉攏前明官員和漢人士紳地主，同時給投靠過來的軍閥大量好處和權利，甚至連地盤都大方地給出去好幾塊！
總之，只要你支持我做皇帝，只要你留辮子，什麼都好說，不支持我又不肯留辮子，那就屠刀伺候！
極高的統.戰能力，配合上比較強大的精銳軍事力量，纔是大清能以十萬軍隊滅掉體量遠超自己的大明的關鍵因素。
“……你覺得把頭髮剃短，會讓你不孝？”
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