第696章 佛道之爭？三教合一！
“理解了便好。不過施主，我看你現在頭髮也蠻長的，需不需要我幫你剃度……理個髮？別看小僧這樣，給人理髮的功夫還是很到位的。”和尚說着，也從自己的包包裏拿出剃度用的刀，“放心施主，我的手藝很好的，寺裏的師兄弟們都是我來幫忙理髮的。雖然我們和尚的水平……一般也就只能給你剪剪短，但是對於施主，現在的頭髮，應急總是可以的。”
看着和尚拿出來的剃刀，林松倒也點了點頭——畢竟這麼長的頭髮，可不好見人：“那……麻煩大師了？我坐哪兒？”
“隨便找個地方坐就行了。”和尚說着，拿着自己的剃度刀比劃了一下，“施主，我等會給你剃到你之前的長度怎麼樣？只不過如果精修的話可能還得找一下理髮店。”
“沒問題，那先謝謝啦~”林松說着，隨找了個地方坐了下來，等待着和尚幫他理髮。
而和尚也和理髮店一樣，弄了一塊布蓋在了林松的身上，然後就開始給林松剃頭。
而就在剃頭的時候，看着自己的白毛一點點飄落，林松也是突發奇想，直接開口：“話說大師啊，你們佛家和道家，哪個更厲害？”
“施主，你這話說的……”和尚有點無語，這傢伙咋搞的，直接打算挑起佛道兩家互毆？不過，佛道兩家其實倒也沒那麼矛盾來着。
“嗨，這不好奇嗎？歷史上不是經常出現佛道之爭嗎，都現代了，我就想知道一下到底最後誰贏了。”林松也是不嫌事兒大，一邊接受着理髮，一邊開口問道。
“誰都沒贏，也誰都沒輸，三教合流施主你應該知道吧？看你也是我們東土面孔的，這種大事兒你應該有所瞭解吧？”和尚開口詢問道。
“對，知道一點，但不多。”林松回答道。
“那施主就不該詢問誰贏誰輸了，三教合流，儒釋道三教在數千年的歷史中早就變得你中有我，我中有你，無法切割了。用現代的話來說，佛本是道，道亦本是佛，孔家有教無類，但是我們歸根結底，都是依託在漢文化上的。”和尚說着，換了一把剪子，開始仔細修剪起了林松的頭髮。
“你知道的，我們東土主要的文化就是漢文化，實際上，包括施主你在內，我們都是儒爲骨，佛爲身，道爲魂。本質上，我們這三教早就融入了我們這些人的靈魂中，缺一不可。”
聽着和尚的話，林松心中也是認可，但是卻還是繼續開口：“話說回來，佛可是唯一一個外來的吧，我記得幾百年前我們那塊兒還發生過不少尊道抑佛的情況嘞。只因爲佛不是正宗的本土，而是外來的。”
“施主你說的對。但是……你在除了東土和東土文化圈以外的地方，還看得到佛嗎？說到底，現在所有的佛教聖地全在東土，所有的佛家理論都是東土提出來的，我們佛家進來的時候，還主動寫過《老子化胡經》來論證自己是東土的本土宗教。說實話畢竟都進來快兩千年了，結果還因爲源頭的問題，排斥我們佛家，小僧多少感覺……有點……阿彌陀佛。”和尚說着，就念着佛號，似乎不想談論這些事情。
“確實，兩千年啊……結果還以爲這個排斥佛家……怎麼說呢……他們只考慮和尚斂財圈地，卻不想想道長們也會，更別提那孔家店了。本質上，作出惡事的都是人，而不是那一尊尊塑像。但是世人又總因爲個別人的行爲，而去集中抹黑整個集體……說實話，那些真正的高僧還少嗎？只不過，人們更願意看到他們相信的真相。只要一鍋粥中出現了一粒老鼠屎，那麼這鍋粥就必然是老鼠屎構成的……”林松說着，想起了前世的不少爭論。
總有人因爲網絡小說，而特別崇敬道教，卻異常貶低佛教甚至帶動到了現實裏。雖然林松覺得，這倆都不是啥好玩意，畢竟都是宗教。但是這種捧一踩一的手法……
然而，正當林松沉浸在思考之中時，那和尚突然開口了：“衆生之苦，多由心造。猶如執鏡照影，誤認幻相爲真；緊握流沙在手，反令珍寶流逝。世間諸相本無常駐，憂喜得失皆是因緣聚散。智者觀心如鏡，不拒不留，知煩惱如浮雲過目、亦如晨露遇陽，本無實體，何須自困？
當知我執爲苦根，分別心是樊籠。若見花開不貪其久，遇風雨不懼其摧，於無常中修平常心，於無我處見真自在。莫逐前塵舊夢，莫憂明日幻景，安住當下清明，煩惱自化菩提。
施主，這段經文，小僧贈與你，莫要着相。無論是貶低，還是擡高，皆是個人之行爲。無論他怎麼說，怎麼做，都不會影響我們的追求，真相就在那裏，何須爲了一些小事而自尋煩惱？”
“說到底，我們佛家也好，道家也罷，現在拋去迷信，反而是返璞歸真了。佛家追求的佛也好，菩薩，羅漢也罷，都是一種思想上尋求解脫，甚至普渡衆生的境界。道家那邊，稱之爲逍遙仙，儒家那邊，則是君子之道。這些本就是一致的。而施主若是執着於與他人爭論，便是壞了自己的修行，那邊是着相了。三教，在歷經多年，本就該是親如一家，有的只是外人的不理解和刻意的劃分罷了。施主反倒是不必在意。”
“若壞了自己的修行，無法渡己，又如何得證阿羅漢果位，亦或是菩薩果位，以此渡化世人皆成佛呢？說白了，這用儒家的話，那便是——修身，齊家，治國，平天下。又或者窮則獨善其身，達則兼濟天下。”
“用最平凡的話，若是你自己不能修持成佛，或者修行成仙，又如何爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平呢？”
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