第二百九十五章 屆不到的愛 作者：未知 同職業的火巫師確實是少見的很了，也難怪士敬對妘載這麼好奇，而這個名字，妘載隱隱覺得有些耳熟，但是卻想不起來。 或許和義均一樣，都是某個典籍中一筆帶過的人？ 但是妘載卻很重視起來。 既然覺得熟悉，那麼肯定就在哪裏看到過，而能留下名字的，也都不是尋常人物。 至少歲月已經認可了他們。 “巫和巫也不一樣啊，你的火和我的火也不同，就像是有些火炭，有的是木的燃燒，有的是石頭的燃燒，有些是氣的燃燒....” 妘載對她表示，雖然我的技能很厲害，看起來也是一個職業的，但是事實上，我轉職過了.... 而且妘載更表示自己並不是技能學習師，交一點錢就能訓練五個技能點這種事情根本不存在。 大水褪去，相比起大羿在這裏剝皮，士敬表示自己可能沒有這麼多時間等着扒皮抽骨了。 遠方的族人們發現大水褪去，他們便折返回來，而士敬再一次看到自己族人的時候，頓時心中懸着的大石落地，長長出了一口氣。 “巫！你沒事啊！” 孩子們連跑過來，有些是連滾帶爬，哇哇的哭着。 風融氏本來就是小部族，沒想到圖騰還被掀翻，遇到了這種禍事，突如其來的大雨，突然出現的異神，這簡直就是天降的災難。 “是因乎吧，我之前感覺到天上有大風吹拂，有影子投射下來，是神告訴我，那是一位大神。” 因因乎，西南的人稱他爲因因乎，南大荒的人稱他爲因呼，東南的人叫他呼民。 “南山烈烈，飄風發發，我獨何害....” 南山高峻，狂風發厲，爲何只有我們遭此禍害？ 族人們都有些悲傷，大荒風神經過，從而引出了龍罔象這種惡神，部族遭到了天降的災難，春耕時期的土地都被毀掉，圖騰被搬移回來，但是神也因爲疲憊而不再回應自己的祝願。 “我們還是可以活下去的，再重新開墾土地吧！龍罔象已經死了！遠方來的巫師與戰士，幫我們殺死了它！” “惡神已死，我們可以踏足在它的骨血上，重新建立我們的家。” 士敬勸慰大家，族人們也只能收斂悲傷的心情，族中的老人們來到妘載與大羿的前面，行大禮道謝。 “遠客，遠來的巫！你是‘覡’嗎！你們救了我們的巫，但我們的一切都被毀壞，糧食，肉，都失去了，幾乎無以爲報。” “只剩下這一個，這是感謝。” 這位老人是部族的長老，年紀是最大的，是一位老婦人，她從自己的獸皮兜裏，取出了一枚保護的極好的玉石。 “這是遺玉，松枝千年之後化爲茯苓，再過千年之後化爲琥珀，又過千年之後化爲遺玉。” 妘載看着這玩意，這玩意確實是琥珀沒錯，不過是那種十分精美的琥珀，裏面那個東西看起來像是蟲子，而上面刻畫着風融氏的圖騰，是篝火的樣子。 這個部族的神是一位影子神，屬於火神一列，是人形神，不帶有外在野獸的形態，崇拜來源於古時候人們圍繞着篝火煮東西喫時，外面投射的影子。 乍一看還以爲是奧運會火炬手..... 總之這個東西，對於這個部族來說，這東西俱有很大的象徵意義。 “這太貴重了，我受不起啊。” 風融氏的人們稱妘載爲覡，覡，意思就是走街串巷的巫，男的女的都叫做巫，但是都居住在部族與固定的地點，就像是商與賈，到處遊走的是商，在市場上固定哪也不去的叫做賈。 像是雨師，其實就是覡的升級版，煉氣士們已經不擔任部族的巫師，而是轉移到覡的行業來，到處行走，於是其中幫助下雨的就是雨師，幫忙勘地的就是地師，幫忙治理山澤的就是虞師，幫忙升火起煙，管控上古燒山消防的就是火師。 妘載這次是真心推脫，看人家這狀態也不好要別人的精神信仰，倒是士敬過來，也對那個長老勸說，說那個遺玉是部族珍貴的東西，隨後，士敬便自己取出來一塊玉。 “這塊玉石已經沒有用了，但是也是珍貴的東西，如果不嫌棄的話，就收下吧。” 妘載看到這塊玉，忽然覺得有點眼熟。 “這是巫的玉？但不是你們的！” 妘載拿過那塊玉，當反過來的時候，看到了一個模糊的圖騰。 “有崇氏？！” 曾經和禹仔一起在戰場上跑路的妘載當然不會認錯這個圖騰，這確實是有崇氏的圖騰，那是一個“人”站在一個‘鼎’邊上！ 有崇氏的圖騰就是這個，而這個圖騰，其實應該叫做“融”！ 和風融氏的融是一個意思，炊煙從食器中升起的模樣！ 昔夏之興也，融降崇山！ 這個融，在最古老的形象中，指的就是人站在鼎旁邊！ 大禹一族的圖騰，到了夏后氏的時期，確定下來，去掉了人，就是“鼎”！ 而在有崇氏的時期，鼎並不是中原的官方祭祀器，僅僅是有崇氏用來煮肉喫的鍋而已.... “你們，你認識有崇氏？” 士敬似乎被觸碰到了什麼敏感地點，頓時愣了一下，妘載則是道：“不久之前，有崇氏，抵達了南方，也就是敷淺原，只是沒想到，在嶺南居然.....” “什麼，有崇氏來了！他有沒有來？你，遠方的覡！懇請你告訴我，你認識有崇氏中，一個叫做鯀的人嗎？” 妘載看着這個大姑娘激動的模樣，先是一愣，隨後心中嘀咕了一句。 鯀？崇伯鯀啊？！這不是中央水利部長嗎？不過我認識他兒子，你又哪個啊？ 這怎麼這麼像是老公事業有成在外頭找小三然後拋棄別人的古代愛情劇？ 士敬有些迫切，但是妘載想了想，還是問道：“你詳細的說一下。” 於是，在大姑娘的詳細解說下，妘載大概也明白了緣由。 在早年治水之前，崇伯鯀是未曾被帝放勳啓用的，如果不是四嶽的幫助，崇伯鯀也不會作爲帝放勳的親信進入水利部門，有崇氏是盤踞在大河南岸嵩山附近的強大部族，和四岳氏之一的玄嶽許由處的很好，玄嶽是古恆山，而古嵩山還沒有中嶽的稱呼，這時候是叫做“崇山”！ 南方也有一個崇山，那是後來流放歡兜的地方，不過那個崇山其實是“狄山”，這個地方是山海經中帝嚳，帝堯，帝舜死去埋葬的地方，當然，這三位帝王的墳冢有好幾個，譬如陽山也有帝舜墳，蒼梧也有帝舜墳，所以寫作帝舜讀作曹操.....這自然可能也是衣冠冢之類的東西了。 所以歡兜被流放到南方，其實是守墓去了。