第八百七十二章 《探索發現》 作者：未知 既然自倉頡造字，沮誦作文之後，世人便總會想要用文字寫點什麼東西，文字是古來最神奇的，被人類所創造出的事物之一，它所代表的意義重大，是歷史是歲月是文化沉澱，也是文明本身存在的證據。 豎亥當年見過妘載，詢問了一些關於地理上的知識，於是.... 看滿離！ 簡單來說就是這樣，只是妘載走的時候送了他一個地球儀和一個書名，於是《人與自然》就成了一場上古無人觀看的地理考察真人秀。 “南丘之地，有赤方之民，有神人居焉，謂載.....” 文命看了那竹片上寫的東西，豎亥直接把妘載的大名以及當初的一些事蹟寫在了一部分竹片上，並且編篡成書簡，將其命名爲“前言”..... “這說的是我爲什麼要開始寫這些東西！正所謂，竹簡章華中的前言，多用以說明這部著作的主旨或撰文的目的，也可以理解成我所寫的東西的精華版，代表了我最初寫書的初心和源頭動力，充斥着我的中心思想.....” 豎亥：“阿巴阿巴（省略一萬字）。” 文命幾人拿着那些竹簡看了一會，其中有一部分已經記錄了一些關於東山地區山系的情況，過去的時代，有人劃分出東南西北中五方大山，那大概是人皇居方氏所記錄的一些東西，但是那個時代沒有文字，只有一些極其原始的抽象簡筆畫，所以各種山系的稱呼，是口口相傳在大河九部的。 人皇居方氏死後，提挺氏奪位，於是天下動盪，戰亂再起，大河九部分崩離析，開始向天下各個地方遷移蔓延！ 所以說，人不能喫的太飽，有些人喫得太飽就想搞點事情。 豎亥表示，時代變了，五方大山的資料應該進行一次大更新了，很多事情已經和數千年前大不相同，高岸爲陵深岸爲谷，更不要說一些人爲造成的破壞，譬如據梁以前全盛時期就幹過搬山跑路搶漁船這種不道德行爲。 “你們要治理水患，就要走遍天下那無數的山野，當地的部落，風土，水脈，地質，異獸，靈草...你們都要做出整理，我覺得，人走遍這麼多的地方，應該不僅僅是爲了嚐嚐哪些動物好喫哪些不好喫....” “所以我幫助你們，你們也加入我....” 豎亥有了一個野心，汗漫先生也在編篡一本地理類書籍，誰能收錄最多的地理知識，誰就是這個時代對於地質研究的權威，這是身爲一個地師最崇高的追求。 “你想要爲天下人做出一個囊括所有地理環境的典籍？” “當然了！你不覺得這個追求很偉大嗎！” 文命琢磨了一下，和邊上幾個小夥伴討論起來： “這個行爲似乎在哪裏聽說過。” “是白澤，是白澤本澤！” “人形白澤是吧！” 過去曾經有一隻神經病般的野獸，知道天下一萬多種生物的名字，它就叫做白澤，最早出現在《抱朴子》而非《山海經》。 白澤生活的具體地點，其實並不爲人所知，它似乎沒有固定的棲息地。 傳說遇到它就會使人逢凶化吉，它號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來，亦能說人言，曾經黃帝在東海旅遊的時候，遇到了同樣外出取材的白澤，於是白嫖了一份鬼神圖鑑，就是那個《白澤精怪圖》，裏面記錄了有一萬一千五百二十種怪物的名字、形貌、驅逐方法。 後來黃帝還寫了《辟邪文》進行回覆，不知道內容是什麼，但大概率是催更條。 文命嘀咕了一句：“你也想被黃帝催更？” 豎亥：“？” 總之，豎亥表示言歸正傳，一隻龍角山羊都能搞出這種大全集來，大家都是寫書人，它能寫我也能寫，現在寫了那就是站在風口浪尖上，以後肯定是要被當做傳世神作的。 “《人與自然》、《國家地理》...不行，我覺得不行！” 這時候，負責記錄的夷堅開口了，他堅決反對和別人一起著作一本書，他嚴肅的指出，豎亥等於是在白嫖他們治水過程中經歷的事情，畢竟你又不會治水！ “我雖然不會治水，但是我可以走到水流消失的地方，這樣也能記錄！” “好啊，那我們就把水流直接改道，挖山決堤，讓後人看到你的書，都會說這個書籍上寫的都是錯誤百出！” 豎亥：“？？？” 你們指定是有點大病！ 但是文命想了一下。 豎亥的提議其實對自己這些人是有利的，記錄山野情況，地質環境，水脈走向，是必須要做的事情，治水的過程中就可以編篡出一份更加具體的“水文圖鑑”，專注於河流而不是山體，這樣就能和其他兩個版本的地理書籍內容區別開來。 而且自己以後肯定是要去西方看一看星宿海的，到時候汗漫先生的那份書籍就可以派上用場，而且在中部地區的山野中，也需要豎亥的這份書籍。 “好，我們來成立書....地質廠，地質廠！” 文命高聲喊出來，眼中放出光芒。 當初他就想要學着南方，在自家老家這裏開廠，奈何不知道開什麼廠好，而且因爲上頭下達了治水命令，又跟着臺駘老爺子學習了很長時間，這個事情一直就耽擱了，而文命此時忽然想到，完全可以聚集這幫子探索地質的興趣愛好者，成立一個自己的廠子！ 這個廠子，專門科普天下的各種地理水文，異獸風土！ 這就是專業團隊！ “夷堅，我們也要有自己的一份書籍，既然前兩份都是載哥取的名字，那這一份我就來取名，讓我想想，就叫——” 文命卡殼，想了一下，而周圍小夥伴們紛紛開口： 郭支：“我覺得....” 女嬌（大聲！）：“用少昊帝的詩歌《九淵》來命名怎麼樣？都是治水的。” 郭支：“我說.....” 伯益（震聲！）：“不，這樣重複了，我覺得，既然治理的地區是大河以南，那就簡單一點，叫《河南》吧！” 郭支：“應該叫.....” 夷堅（洪亮的聲！）：“不，要宏大一點，應該叫做《五臧山經》！” 臧同藏，是上古時代藏的原型字，本意是指被刺瞎一隻眼睛的奴隸，引申爲“善”、“安定”的意思，再後來被別人假借爲“藏”字使用，表示儲藏。 所以“五臧”指的是五片山水都被治理安定的意思，讓它們如同奴隸一樣不敢反抗。 幾個人都說服不了對方，這時候郭支使勁開口：“我覺得.....” 文命開口打斷（咆哮）！ “你們說的都不夠宏大，而且格調太高，不適合傳播，載哥說了，這種書籍必須要通俗易懂，從名字上入手...我看就叫——” “探索發現！”