第二百六十六章 淨
范仲淹繼續微笑，道：“說一說原因。全文字無廣告”
某些人是能感動人的，就是這個樸素的中年男，司馬光居然喫喫地說不出話。鄭朗道：“司馬三郎，你說。”
鼓勵他說。
是面對面的交流機會，面對昇華起來的范仲淹，也能更好地培養幾個少年的德操。
“範天章，郭皇后之死正是她提起百官受冊，爲什麼敢提，有幕後的故事，但諸位的竭盡全力支持，也有關係，這是她的仗持之一。假如她不提出百官受冊，不垂涎皇后之位，會不會遭遇不幸？”
又是一說。
范仲淹道：“司馬三郎，我們不是爲了干涉陛下的後宮，是禮法。”
郭氏不重要，重要的是封建禮教，而這是維護封建國家存在的重要依據。
司馬光想了一下，竟然不能回答。王安石道：“可是範天章，是禮法重要，還是國家的冗兵冗吏冗政重要？或者讓諸位如願以償，讓郭皇后重新爲後，對國家弊端又有什麼改變？”
“王三郎，你說的過於功利。國家財政重要，禮教道德同樣重要。齊桓公用管子治齊，齊國大富，百姓安足，軍力昌盛，然管子一死，易牙、豎刁等**亂，齊桓公居然被活活餓死。正是疏忽了對禮教的重視。不但齊，晚唐亦是如此，君不君，臣不臣，宦官作亂，藩鎮割據，纔有五代禍。”
“受教，難怪鄭大夫多次說到德，說德與仁與聖乃是儒家的根本，利與義與王乃是儒家的節發。”王安石拱手道。
“但我也錯了。”
“請教。”王安石與司馬光好奇地問。
呂公著一直慚愧不能言，這件事不管范仲淹做的對錯，自己父親肯定做錯了，如老師假想，還有內幕，但自己父親必定參加了謀害郭皇后的事。那是皇后，不管現在是不是皇后，也是曾經的皇后，父親爲了維護自己地位，說做掉就做掉了。
怎麼這樣呢？
難道權利是五石散，食之上癮，父親已經離不開它？
中的！
“陛下何如劉太后？”
“差不多，”兩個少年齊聲答道。
按照老師分析，至少現在陛下僅能與劉娥差不多，甚至對大臣掌控能力還嫌不足。
范仲淹啞然，得，不爭論這些，又說道：“呂相公何如丁謂？”
“不如。”對此兩少與此時的范仲淹想法差不多，晚年的丁謂爲所欲爲，寇準、王欽若、李迪等名相，倒之如草履，呂夷簡還遠沒有達到這種地步。
“故我做得略過偏激。”
“受教，”兩少再次拱手。不約而同的對視一眼，看了看范仲淹，又看了看鄭朗，在他們身上能找到許多共同點，比如干淨，比如對地位名利的淡泊，比如對國家的關心，再比如知錯能改。
僅憑德操，勝過呂夷簡何止十倍，百倍也有之。
鄭朗嘆息一聲，他看到范仲淹在脫變，這一次心靈之旅，將會使他從一個人向一個聖轉變，只有不好的，丟了一堆爛攤子，正是他與呂夷簡的爭執，導致朝堂自此以後，出現一道深深的鴻溝。不知道其中得失孰輕孰重，道：“範天章，讓我爲你彈奏一曲吧。”
“好。”
依然還是一曲《白雪》。
能聽此曲者，世間唯有此人。
“技藝已長進，鄭知州。”
“哪裏長得起來，時間太緊迫，若朝廷沒有其他的變動，也許到明年秋後，能抽出一些時間，做我喜歡的事。”
范仲淹大笑，他知道鄭朗喜歡的是什麼。
櫓聲欸乃，船又回到太平州。
崔嫺親自給范仲淹沏上了茶，某些人，崔嫺也不敢拿架子的。
范仲淹道：“我過來，想學一學你的長處。”
“不敢，敬請問之。”
幾天來范仲淹就在看就在聽，比如儒家的智，一開始就是聽，然後是知，接着演變成智。一一將心中的疑惑道出來，包括甘蔗。
“甘蔗是無奈之舉，我拿出一些東西，用這個東西，與秋後的收成，以及其他一些便利，做了一下價，設立了一個作坊，估價兩百萬緡錢，朝廷佔有四成，其他六成拿給一些大戶。大約就是這樣。”
“兩百萬緡，是何事物？”范仲淹驚奇地說。終於明白那些錢物如何來的，爲什麼那些大戶人家主動將地捐出來。
“我也不想說，”提到這件事，鄭朗還是不高興，對“合資”他不反感，朝廷的比例是爲朝廷謀利，私人的比例是爲增加活力。若全部交給私人經營，朝廷不得利，全部交給朝廷，會很呆板。這是一種新的嘗試。
但無論如何，真相傳出去，會有一些人能做藉口，畢竟它會影響到糧食的產量。
不想說，於是道：“我與司馬三郎他們合手寫了一本書，正好你來了，請你欣賞一下。”
范仲淹不僅是德操，還有才學，他是史上宋朝新儒學的發起人之一。正好與他交流。說着拿出一些小冊子，正是他的新儒學。
中庸上中下三篇，是總領大綱。講易兩篇，不是講易，是講易經裏的中庸之道。謀政三篇，有的是說歷史，比如漢立三法得關中，諸葛亮反其道立猛法而國大治，有的直指宋代的弊端，不過爲了爭議少一些，說到宋朝的部分，詞語有些含糊。謀人三篇，講如何做人的。謀事三篇，說如何做事的。德利兩篇，修德與謀利的調節。太平州三篇，主要是四位學生撰寫的，以鄭朗在太平州事例爲主，講鄭朗如何調節各等百姓矛盾，鄭朗又做了一些修改。太平州對答三篇，是師徒五人對話。
一共二十二篇文章，系統地講述了鄭朗的中庸。
但還沒有結束，後面還有幾篇論述儒家三分的文章，對中庸進一步做出補遺，這二十二篇文章也要修正。
范仲淹看着這長達**萬字的手稿，久久的沉思，使他想到王曾的那句話，過了半天說道：“好書。”
“書未必好，我只是透過竹管看天空。”
“什麼竹管看天空？”範純祐問。
“只看到一小片天空，那敢說我寫的就是真理呢？”
又擊中范仲淹的內心深處，誰敢說自己想的做的，一定就是對的？
範純祐又問道：“那麼丁家莊如何鬧鬼？”
本來鄭朗也不想回答，可看到邊上的李氏嘴角笑盈盈地，於心不忍，便說道：“我可以說，但你不要對外人說。”
“喏。”
鄭朗呵呵一樂，心中又狐疑不解，李氏歲數也不大，看樣子才三十歲略過一點，爲什麼到饒州後就生病死了？不說天氣，范仲淹一會兒在興化，一會兒在蘇州，也是南方，天氣不比饒州好多久。
弄不懂，更無能爲力，說道：“其實很簡單，那一天我接到丁妻報案，讓忤作再次細驗屍體，汪縣令驗屍時由於天氣冷，屍體未怎麼**，看不到什麼。到我驗的時候，屍體已出現了屍斑，從屍斑裏看到丁老三在水中被壓於銅錢上的痕跡。不過爲了下面的佈置，我讓忤作不說。然後在船上做了一些小布置，晚上又去看，通過談話，將村民一起吸引過來。”
範純祐點頭。這比較容易理解，在太平州鄭朗很有威望，難得到他們村中來，百姓都會好奇，況且靈棚就在背後不遠，未必非要時刻派人在棚前守靈。
“但我這樣做，卻是有用意。所有村民在聽我問案，另一邊派了人潛入靈棚。白天驗屍，棺材釘撥去，揭開棺蓋，將屍體馱走，又從裏側鑽了一個洞眼透氣，一個活人鑽進去。然後我回去，到了子夜時分，活人在裏面弄出一些可怖的響聲，比如用指甲撓棺壁，或者用手扣棺材板。將守靈的四人嚇跑。這個比較容易安排，接下來的有些難，也就是喊聲。”
“正是。”
“夫子說的儒家，可以用八個字來概括，格物致知，內聖外王。凡事要知道，只有知才能知道如何去做，想知必須學會格物。”鄭朗道。咱講的不是科學，而是儒學，夫子教我的。
范仲淹與李氏相視一笑，這使他們想到了物格館內那些古怪的事物。
“當時是春秋，爲什麼春秋霧氣重？”
“不知。”
“道理也很簡單，春秋時白天熱，夜晚冷，溫度反差大，河流湖泊水氣白天容易被蒸發上來，到了夜晚凝結，便成了霧氣。”
範純祐似懂非懂。
沒有管，繼續往下說：“丁家莊南邊當時未圈圩，就是一個大湖，湖面霧氣更重。而且四周是高地與一些坡陵，形成一個低矮的盆形。這一點以後你可以驗證，例如巴蜀霧夜格外的多。饒州也有一些類似的河流山谷地形，越是那樣的地形，夜霧越烈。這種地形，這種時令，給了我機會。我讓人做了一個類似喇叭的擴音工具，帶着它爬到靈棚北面的大槐樹頂上，用嘴對着喇叭底部，保持音流全部注入喇叭內，喇叭對着空中，然後模擬一些聲音。聲音衝到南邊的湖霧上，形成一個音障，有的陸續反彈回來。這樣，就好象空中無一物，卻有許多慘厲的聲音在流動。那是第一天，是我手下一個衙役做的，還有些倉促。”
“原來是這樣啊。”
“揭開了都不難，比如物格院，哪裏面有一些器物比這原理更復雜。隨後我去村中看，將活人換回來，洞眼用軟塞塞上，重新塗上墨漆，細微差異，百姓又害怕，無人會注意，再換上丁老三的屍體。第二天晚上，從江寧來請來一個口技很好的藝人，上了樹。何家兄弟窮兇極惡，怕他們還不肯招供，又做了一些佈置。比如我站在靈棚前，場面詭異，沒有人敢過去，這給了我與青虛更多的機會。實際我的長袍裏有一個鐵絲做的機括，我對着棺材，背對着衆人，用手悄悄操作機括，於是長袍無風自動。至於那兩盞燈籠，太容易了。它們後面有一根線拉上了樹，人在樹上繁茂的葉間拽線，燈籠就會拼命的搖曳。人羣離開後，解開線，別人也察覺不出來。接下來的也是很難，就是那些上天的符。頭一天晚上我做了一些試驗。第二天才讓青虛放出去。”
“爲何它能升上天。”
“冷熱關係，它是白天製造的，將魚鰾去得很薄，用極細的竹條支撐起一個小方框，遠看是一個小符，近看實際是一個盒子，又放在懷中捂熱。裏面的空氣會比外面空氣輕，但還不足以托起它，正好又有了一些微風，風一吹，重量本來就輕，一個個就旋上了高空，而且升得很高，最後消失在大家視線裏面。”
“原來如此？”
“你以爲是什麼？無論是釋道兩教的神術，或者藝人的幻術，有的是熟能生巧，練出來的技巧，比如上刀山下火海，不但是學問，也有熟練，否則就是知道原理，攤到自己去表演，必然會受傷。還有的純粹是學問。學問本無錯，錯的是裝神弄鬼。再比如南方的蠱術，世人傳得很邪，說什麼放蟲子咬人的什麼。那太過了的。可是有些養蠱者，會利用各種毒藥配製毒藥，又很會下毒，用粉站在上風中揚於風中，吸者中毒。悄悄放於汗巾衣服上，附者中毒。下乘者直接放入水源或者食物中，食者中毒。於是越傳越神祕。類似的還有巫術。有的巫術害人時是毒藥，救人是良藥，於是又有種種奇怪的傳言。”鄭朗道。
但這些人最好不要沾惹，有的下毒手法很高明，實在讓人防不勝防。
又說：“說開了，還是夫子的格物致知。”
心裏面哀嘆一聲，夫子，雖我在修你的書，可我對你也不錯的，馬上就要將你捧成神靈了。
李氏忽然說道：“鄭知州，妾有一事相求。”
“李娘子，不敢。”
“我想將長子與次子託於你，”李氏期盼地說。她對丈夫很支持的，可丈夫這個性格，容易得罪人，東奔西走免不了，幾個孩子跟着也受罪。剛纔看到王安石與司馬光與丈夫問答，問得很大，答得很有深意，心中有些豔羨了。雖不捨，爲了兒子順利成長，看看鄭家子對丈夫十分欽佩的份上，求一求看。若留下來，絕對比在自己這個大公無私的癡丈夫身邊要好。
范仲淹默不作聲。
例如長子，他自己忙於政務，沒有時間教，在蘇州支持胡瑗辦州學，於是將長子託於胡瑗手下讀書。胡瑗學問有的，可不會象鄭朗這樣教學問，教吏治，教做人。並且長子次子皆很聰明，呂夷簡爲他三小子驕傲，幾個兒子也讓他感到驕傲。論資質，自己兩個兒子不會比呂夷簡的三子差多少。
“這個……”鄭朗看了看範大，範二，吞吞吐吐的。
俺這裏不是託兒所。
崔嫺拽了他一下。
鄭朗看着崔嫺，崔嫺狠狠點頭。同意吧官人，你收呂夷簡的兒子爲學生，有人已說你與呂夷簡是一條道上的，司馬光與王安石不能證明什麼。收下范仲淹兩個兒子爲學生，清臣不好再怦擊你。
鄭朗還是很遲疑。
范仲淹道：“未來宋朝會指望……若不嫌，兩個兒子託於你。”
面子上是這樣說的，但實際不是，這一次鬥爭，也讓他意識一個問題，真需要力量，可這個力量不是歐陽修他們，而要一大批能做得出大事的人。現在不能指望鄭朗做什麼，在地方上小打小敲吧。可二十年後呢？
“好，”鄭朗答道。
答完後心中慼慼，這幾個少年成長後，都是宋朝未來的重要人才，自己成了什麼？不知是好事還是壞事。難道以後鄭氏一門六宰相？
范仲淹又呆了兩天，詳談。準備帶一些好經驗去饒州，這才離開太平州，鄭朗一直送，將他送到黑沙洲，帶范仲淹上去看一看種子，范仲淹也當值得他送這麼遠。
至於其他的人，什麼呂夷簡，什麼歐陽修，那是浮雲，說權謀術，說學問，佩服，可俺看的是如何做人。
上了沙洲，稻子長勢很好，歐陽修說道：“它們纔是好莊稼。”
鄭朗搖頭：“不行，它長得好，是肥料充足，本身土壤也好，往大田裏移載，馬上不是那麼回事。不過有一個進化過程，這是第二年，比去年的略好一些。一代不行兩代，兩代不行三代。有一個十年下來，種子會非常可觀。”
有一個比喻，趙匡胤兄弟長得實在不怎麼的，大扁臉，黑乎乎的，宋真宗也是如此，但到趙禎身上，變得很可觀了，一個文文靜靜的美男子。
男的長得醜，女人美麗，一代洗不爭，二代行麼，二代洗不淨，三代成麼？
又說道：“夫子曰欲速則不達，比如今年的太平州，看似無事，一旦事情真相揭開，又不知道朝堂上大臣如何想。本不需要這樣的，做得太快了。心中想到，時常怏怏。三年的事居然讓我兩年做了。其實就是三年的事，可能是其他人三十年所做的事。”
說罷不住的搖頭。
還好還好，後人提供無數經驗，不然這樣強上，非得出大事。
又說了一會兒話，范仲淹夫婦對兒子叮囑了兩句，上了船。
船越行越遠，消失在天際，天上白雲輕盈，藍天蔚藍似寶石，好乾淨。
……
諸位太陽們一一攆出朝堂，安靜了。
趙禎心中也怏怏，不知自己做對做錯，鄭朗修的中庸沒有傳出，否則能給他一個指導，因爲上面就寫了遇到這種情況如何做。必須要有直臣，直臣彈劾是好事。不能否認的，有他們監督，官員更加自律。
但如餘靖所言，聽歸聽，兼聽側明，偏信則闇，不能讓朝堂成爲範堂，也不能讓朝堂成爲呂堂。何必坐視呂夷簡將所有太陽們全部驅逐出去，那還不出事嗎？
是你趙禎，有一顆令類的仁愛之心，換其他的人君，馬上就要出事啦！
就是這樣，看到如此，呂夷簡漸漸滑向不好的地方。
直到王曾出手！
有一箇中和調節的過程，讓朝堂上保持不同的聲音，互相監督，人君自己選擇。讓言臣監督，事臣做事，各就各位，朝堂就會合理化。很簡單的做法，還有更復雜更高明的馭人之法，那不是趙禎現在能掌控的。倒是劉娥做得很好，但做得最好的非是劉娥，而是李世民這些英傑。
書還沒有出，即便出來，以現在鄭朗的地位，未必會有多少人尊重。
可是趙禎忽然一天看到鄭朗寫的法度二字，想到江南就快到了秋收，要不要過去看一看？
想了想，都說高若訥不好，於是讓高若訥與王昭明一起到江南宣慰。然後再問王昭明，看鄭朗對高若訥有什麼態度。
秋天便來了，江南會不會給朕一個欣喜？
敢情鄭朗讓他養成一個不好的依賴，心情不好時，尋鄭朗，調劑一下心情……
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