38.以人为本
简简单单六個字，让百官都深思起来，让他们意识到忠王其实并不简单。
虽然選擇和赵鹤云一样，但忠王几乎是不暇思索，而且也沒有去歷史中寻找自己做法的依据，似乎完全是遵从本心。
“管子曰，夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危。虽說管子亦是贤者，但毕竟非儒家，怕是有些偏颇了。”
“也不能這么說，尚书也有云，民为邦本，本固邦宁。所以也沒怎么偏吧。”
“我倒是觉得，忠王的意思未必和這些相同啊，似乎并无功利，更为纯粹。”
其实，古人所說的人与民常常是一個意思，许多时候是指人民這個群体，而不是单纯個体上的‘人’，因此应该理解为‘以人民为本’，是一种民本思想，其实更多是出于治国利益的需要，带着一定的功利性。
当然這种事各人都有自己的理解和偏重，因此百官议论纷纷，但赵孟启哪有想那么多。
“肃静！”谢方叔再次控制场面，“五张答卷宣读完毕，现在由出题官阐明题目之初衷。”
然后马光祖才起身，却并沒有急于阐明，而是先向赵孟启提问，“殿下，其他四人都在答卷中說明了自己对‘礼’的理解，但殿下的问答過于精练，所谓为了消除误解，我希望殿下能讲讲自己的理解。”
赵孟启是后世之人，原本对‘礼’的理解，更多是一种不以为然，因为‘封建礼教’四個字，往往是被批判被否定的。
不過刚才他听了马光祖的话后，若有所悟，于是回答道，“小王以为，礼就是规矩，是制度，是准则，是秩序，是对世人行为的约束和指导，调和人际，减缓矛盾冲突，维持世间的稳定和谐。”
闻言，马光祖不断点头，很是满意的样子，“殿下的理解，基本是正确的，子曰，‘克己复礼为仁。’由此可见，为何要有礼，是为了仁，而仁，便是爱人。我认为殿下所言以人为本，即是仁，既为礼之根本。”
顿了顿后，他接着說，“此题初衷，只是为了略探诸子之本心，不究对错，至于何种心性更为对天下人有利，想来各人心中都有自己的判断，請慎重考虑后，给出你们的選擇。”
赵孟启一听這话，不由撇嘴，說来說去，這题岂不是白做了么，好歹出個标准答案用来对比吧，结果却等于是說，让有投票权的人觉得看谁顺眼就投谁。
实际上，马光祖沒有直說，但已经很明显的表示，赵孟启的答案最符合他的心意了，算是某种程度的给他拉票了。
投票很快结束，总共六十七票，计票结果按名次排列。
赵孟关，二十五票。
赵孟颒，十七票。
赵孟启，十票。
赵鹤云，九票。
赵孟曦，五票。
对這结果，赵孟启有所预料，在這种难分高下的答题后，投票完全唯心，那些反对他的大臣自然不会投他。
他甚至以为，自己能有個三五票就不错了，却沒想到居然還排到了第三，看来文官中還是有些立身公正之人。
其他四人各有悲喜，赵孟颒這匹杀到第二的黑马，却显得淡然自若，赵鹤云看起来有些懊恼，而赵孟曦则是满心不服。
最得意的自然是赵孟关，遥遥领先的票数，让他确信，阎贵妃已经为他铺平了通往储君的道路，而赵孟启终将被他踩在脚下。
三名负责监考的御史，检查過后，对投票结果沒有提出异议，赵官家和其他百官也沒有意见，于是名次便就此确定。
接下来，大家都以为是考‘乐’，但沒想到杨栋站起来說，“‘乐’和‘书’，都是我出题，不過既然刚才诸子已经书写了答卷，便直接用来作为‘书’的评卷吧。”
百官一听，虽然有点意外，但也觉得合理，反正‘书’就是识字、书写、作文的能力，通過之前的卷子评定也行，還节省時間。
不過四個候选心中就骂娘了，方才为了答题，作文方面沒啥問題，不過這书写自然是被忽略了，仓促之下根本沒有发挥出自己最好的书法水平。
反倒是赵孟启，气定神闲，字還少，写的时候算是超常发挥了，多亏了原主，虽然智商不高，但這写字的事情，還是被逼着练出来了。
五人的试卷，都被张贴出来，由杨栋点评，然后三個考官给出评级，分上中下三等。
首先是赵孟颒的卷子，“字体柔美，根骨清晰，虽然写得仓促，却也算急而不乱，文章结构严谨，條理分明，总体来說都還不错。”
杨栋的点评非常客观，百官基本都是表示赞同的。
三名考官中，谢方叔给出‘中’，董槐给出‘上’，程元凤给出‘中’，若是上中下理解为三分、两分、一分的话，那就是七分。
這成绩让赵孟颒眼神一黯，不過却依然不动声色。
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