第五十四章 武学之道 作者：未知 此时天成子三人已经走远，南风回到场中，继续踢腿出拳，操练武艺。 南风虽在练武，却心不在焉，他隐约察觉到了危险的气息，天启子走了這么多天也不知道去了哪裡，而今天成子也离山远走，他担心天鸣子等人已经知晓了他的身份，开始暗中算计。 不多时，山上又下来三個道人，這次南风认识一個天德子，另外两個不认识，天德子等人也带了兵器和包袱，显然也要出远门。 眼见天德子也要离山，南风更怀疑這是对方有意为之，目的是将他這边的紫气高手调走，好趁机冲他下手。 心中忧虑，南风再度走向广场边缘，天德子看到了他，冲他微微颌首，和蔼平静，无有异常。 眼见天德子神情如常，南风心中稍安，熬到道人离场回山，便留在最后，跑去与灵喜子說话。 南风当日是天成子引见给灵喜子的，南风关心天成子也在情理之中，故此南风问及天成子去处，灵喜子也不曾起疑，将事情說与他知道，這两拨人皆是出门公干，乃今天早课之后定下的人选，天成子等人去东魏上清宗，天德子等人去西魏玉清宗。 三清法会三宗轮流举行，本届三清法会由太清宗操办，太清宗是主人，负责筹划法会，众人此行的主要目的是去跟玉清宗和上清宗商议法会细节，征求对方意见，听取对方建议。 除此之外，众人還有另外一個任务，那就是趁机追查采花霪贼隋鸿昌的下落，本宗道人自山下被杀，此事关系到太清宗的威严和脸面，必须找到凶手严加惩处。 至于人选，也并非随意调遣，而是各有司职，典藏殿一人，礼乐殿一人，這二人主要负责与他宗道友沟通法会事宜。剩下一人则为中威殿和下和殿主事，他们同行，主要侧重追查凶手。 天罡子是下和殿主事，本该由他前往上清宗，但他家公子大婚在即，走不开，就把天成子给派了去。 公干为期半年，之所以這么早动身，乃是因为路上要耽搁很长時間，去到地头儿還要与对方商议琐事细节，之后還需折返回来，回来之后還要留出布置准备的時間。 听完灵喜子的讲說，南风暗暗松了口气，是他太過紧张，若是真有什么事情，天德子和天成子不会不给他暗示。 早饭過后，继续听经上课，寻常经文讲的多是修身立德，慈悲仁善這一套，讲经之时，先生不时举例阐述自己的高见，别人听的津津有味，南风充耳不闻，他最烦這种冠冕堂皇的說教，天下沒有两個人是完全一样的，生活的环境，父母的影响，经历的事情，所有這些都会对一個人产生潜移默化的影响，每個人都有自己的特殊性，這些德操慈悲的论述看似高深精妙，实则空洞无物，并不适用于每個人。 再者，這些普通经文对道人和居士提出了诸多要求，对德操，品性，礼节，规制，乃至吃饭睡觉都有规定，太多的繁文缛节，太多的條條框框，這也是南风讨厌它的原因，也不知這些充当先生的老法师都是怎么领悟经文的，太過拘谨，倘若众人都按他们教的去做，一天到晚不用干别的，光想着怎么守规矩去了。 每一部经文讲完，照例都会有一次考核，此番的题目为“在世为人，如何正身立德？”往白了說，就是该如何做人。 南风心中的答案是“道分阴阳，人亦如是，忠孝仁义为阳，为主。吃喝玩乐为阴，为辅。忠孝仁义不可缺，缺则为人无根。吃喝玩乐不能少，少则人生无趣。” 不過南风写在纸卷上的却是另外一套论述，修身齐家治国平天下那套，先人后己普度众生那一套，写的时候南风自己都感觉假，但是沒办法，老师不是率性的天启子也不是明睿的天元子，而是這個迂腐的老法师，他如果写出真实想法，就等着拿丙吧。 在此期间南风每隔两天就会去一趟天启子的房舍，這次午后又溜了過去，定睛一看，门上的马尾断了。 马尾断了，說明有人进過屋子，但屋子此时挂着锁头，想過之后，南风将窗纸戳了個小洞，向房中窥望，房中的木床上放着一只打开的包袱，包袱裡有几件中衣和鞋子，一件青袍就搭在床头。 此前他一直担心天启子的安危，现在终于放心了，房中的情形表明天启子曾经回来换過衣服。 自灵研子登门答谢至今已经過去了半個月，這段時間灵研子沒有再来找他，南风也沒去找過灵研子，不是他不想去，而是找不到合适的借口。 此外，他也曾暗中打听灵研子的出身来历，但众人皆不知晓，有些消息灵通知道她乃皇亲，却又不知其详。 南风虽然有些想念，却也不是那种难以自制的想念，日后有大把的時間，不着急，慢慢来。 南方的冬天不似北方那么寒冷，但南风却過的异常辛苦，北方虽然天寒地冻，但北方人到了冬天都会烧炕，烧炉，烧火盆。但南方压根儿就沒這些东西，只是死撑硬挨，白天還好說，到得晚上，上床之后得好久才能睡暖被窝。 生活虽然平静却并不乏味，恰恰相反，南风一直過的很充实，他每日的大部分時間都在参悟经文，此时他已经不限于参悟洞神真经，而是以洞神真经为起点，极力向上探寻，不时会有新的发现和收获。 這是一种很难言表的感觉和過程，初次接触九部真经的时候，他沒感觉這九部真经与和尚道士平常念的经文有什么不同。但在天元子的提醒之下，他刻意的去寻找和探析，便发现這九部真经裡隐藏着武功和法术。可他现在对這九部真经又有了新的认识，其实這九部真经裡隐藏的并不是武功和法术，而是阴阳玄理，他想得到武功和法术，便自九部真经裡看到了武功和法术，如果他有心自九部真经裡学习厨艺，估计也能成为一個很好的厨子。 阴阳是道家精髓，也是九部真经的精髓，经文中并沒有记载具体的武功招式，但南风已经初窥门径，略谙阴阳，正所谓恩威并施，恩便是說服感化，为阳。威便是攻击惩戒，为阴。 武功也好，法术也罢，都是攻击他人的手段，一旦决定动手，便以尽可能重的伤害对方为目的，能打死就别打残，能打残就别打伤，能打伤就别打痛，武功的本质就是暴力，决定动用暴力就不能手下留情，不然就是混沌不清，矫情纠结。 不管做什么事情，都需要遵循一個原则，一旦动手就往死裡打，這是南风为自己定下的原则。 有了原则，還需要具体的方法，实则武功招数与那老法师讲說经文裡的條條框框一样，皆为多余之物，沒必要去遵循它，武功的作用是攻击别人，既然是攻击，那便全力攻击，不用顾念招式是否到位，甚至不需进行防守。 放弃招式，放弃防守，可将速度提到最快，但弊端是自身也需要承担更大的风险，天元子曾经說過，任何事情都有利弊，得了好处也需承担后果，权衡過后，南风感觉這种进攻方法总体来說還是利大于弊，既然利大于弊，就可以去做。 有了原则，有了不守章法的方法，最后需要的就是灵气了，灵气可以加强进攻威力，也可以提升攻击速度，换言之，灵气不足，进攻就沒有威力，速度也会很慢。 转了一圈儿，最后又回到了原点，還得老老实实的打坐练气，练气吐纳是個慢功夫，急也沒用。 某日傍晚，灵研子再度敲门，送了两样点心给南风。南风留她說话，灵研子也沒有拒绝，自房中与南风饮茶聊天，一直坐到三更方才离去。南风刻意避开了她的身世，不曾提起。南风不问，灵研子也不說。 次日，南风逃课下山，往镇子上去，他受了灵研子的点心，得买些礼物回赠。 在镇上转罢一圈儿，不曾找到称心中意的，南风决定继续往东，去宛陵县城。 东行沒多远，南风发现路旁坐着一個老叫花子，老叫花子正在路旁生火烧着什么食物，一瞥之下，叫花子拿在手裡，用来拨火的东西引起了他的注意。 那东西长约两尺，通体泛白。定睛细看，上面有孔，是支白色玉笛。 见到白笛，南风立刻想到那采花霪贼，那人手裡当时就拿着這样一只白笛。 心中存疑，南风凑了過去，冲那老叫花子稽首为礼，“无量天尊，善人，請了。” 老叫花子闻声抬头，冲他咧嘴傻笑。 “善人，你手中玉笛可否借我一观？”南风出言商议。 老叫花子不說话，只是笑。 眼见此人心智不全，南风自怀中拿出了充当干粮的包子，换下了叫花子手裡的玉笛，对孔一看，内藏窄刃薄刀，正是采花霪贼当日所持之物……