第611章 百家辯論大會（一） 作者：未知 華夏三十二年三月十四日，華城積雪開始消融，這比之去年早了十天左右。 今年政務院、合議院各部門招收的人員比去年多了數倍，很多年輕人都在準備今年的大考，華夏國的考試錄取官員制度已經非常成熟，如今華夏國的考試主要分五種。 第一種就是任職國家重要職務，三閣三院會列舉出考試標準，需要什麼崗位工作多少年，需要什麼境界，需要什麼身份要求，滿足這些後纔會開始筆試、面試、演講闡述自己執政理念，通過層層篩選後最後纔會被錄用。 副部長以上官員每人每年薪資最少2000金起步，這足以支撐起一個九品世家用度，因此這些崗位對華夏國所有築基境以下者都很有吸引力。 第二類考試就是每年的學院大考，這些學員都是嚴格經過考覈，政治、思想、能力、資質都非常出色的人才，基本都是被各部門搶着錄用的。 第三類是各院自己舉行的考試，所有人都能參加，每個院每年都要舉行一次，招錄到的成員大多都是郡城練習兩年後送到縣、堡做底層負責人，是華夏國官員最重要組成部分。 第四類考試大多都是對修爲沒有要求的，他們是各部門最底層工作人員，充當着華夏國引領社會前行的最小細胞，也是普通百姓最容易考上的。 最後一類考試應該算是特殊人才考覈，比如皇族、大世家子弟做官，每年需要一次考覈平定，如果成績優異很快就能再次提拔，如果不合格直接被淘汰，他以後就無法在官府部門工作。 華夏國的皇子公主成年後就是這種考試，華夏國這種考試往往比其他四種考試更加激烈與重要，因爲能被認定爲特殊人才的，最少都是金丹境家族繼承人。 這種體制是經過衆議部多次商議得出的，皇子公主與大世家公子實力要比普通人強出太多，他們也是未來國家的核心關鍵，不能與普通人一樣用時間慢慢去晉升，絕對的公平有時候纔是不公平，世家擁有特權才能帶領整個世界快速發展，老百姓才能擁有更多更公平的競爭機會，這早已在華夏國得到共識。 華凱完成神話第二量劫，就開始對其細微的地方進行修改，這一天他進入【家族祕境空間】聽取今年的財政預算，如今華夏國每年國家收入達到6萬紫金幣，其中18000紫金幣用於軍務院，這使用有11000紫金幣用於亭所與民兵訓練，所有常備兵團與精銳軍團花費不到7000紫金幣，這幾年還在減少中。 華夏國所花費的最大部分還是教育與基礎民生保障，今年會多出一部分預算用於秦國區域軌道建設，孩童教育如今成了華夏國最大的負擔，有很多人提議減少孩童教育與補助支出，都被華凱否決了。 教育三十多年的孩童培育在華夏國成了支撐國家快速發展的最主要因素，這幾年華夏國f+以下資質人口比例已經降低到1％以下，大多青年數人口資質都在e-與c+之間，b-以上資質者比例比之五十年前增加了十倍以上，s-以上資質人數越來越多。 華夏國還在努力積攢能量，華凱努力引導國內思想教育，提倡四大聖典愛、忠、義、悟四大思想，增加整個國家的凝聚力。 會議中薛琛提出今年移民爪哇島20萬人，把整個爪哇島完全掌控起來，並且還有移民500萬到仙島郡，大力發展仙島郡與琉球島。 華凱同意了對方的提議，但是還是指出，中原發展才剛剛開始，亭所建立是華夏國未來發展的關鍵，老百姓要從城內走出去，東土神州才能真正迎來前所未有的盛世。 五月，中原各地都在討論有關諸子百家辯論大會的情況，傳言大會會由華凱親自主持，而且大會結束他會有天大的驚喜與所有人分享，一時間所有人都開始向夏城聚集，夏城已經開始入城限制，不是夏城人只有學子以上百家學者才能進入。 百家學院只能接待大家以上百家學者，學子只能自己在城內尋找居所，夏城還有兩個月時間才辯論大會纔開始，房子價格已經增長了十倍還多，政務院不得出手在城外建立起大片的臨時居住區，這才使得城內不再那麼擁擠。 大量學子的到來，使得夏城各大報社越發的活躍，每天各大報社提出各種理論得到大家的討論，一些鉅子乃至聖人所言在大家之間傳頌，學術氛圍超過以往任何時候。 五月底，道家老子被請到夏城百家學院，夏城很快颳起了一陣道家風，因爲道家是諸子百家中最古老的學派，是很多學派的基礎。 墨家、法家、陰陽家、名家各大百年不出的鉅子一個個到來，讓很多人不由爲之瘋狂，他們都是一直學習這些鉅子的鉅著，今日因爲百家辯論大會才能見到鉅著的作者，這有利於他們學術理論的進步。 夏城據不完全統計，從三月開春到九月初，人口增長了170多萬，城外人口多出二百萬，整個夏城人口接近五百萬，這其中超過二百萬都是百家學者。 這一天在儒家學院內，一處庭閣內幾名看着坐在一起討論着儒家的一些思想是否應該捨棄，因爲隨着華夏國進入帝國時代，儒家越來越多的思想已經不在實用。 “天下聖者7人，亞聖16人，最近已經全部到達百家學院，因爲大家都知道，聖主邀請所有學術鉅子、大家必然是有重要的事情宣佈。”孔聖人說道。 “以我對聖主的認識，他必然是不會廢除百家的，要不然也不會允許百家學院發展到如今這種龐大的程度。 諸子百家很多鉅著中出現的問題與整個世家發展理論相違背，是到了必須改正的地步了，而且這麼多年中原就出了聖主一名聖人，這足以說明我們諸子百家必須進行大的改變才能適應社會發展，我猜聖主的目的在這裏。”曾參聖人開口說道。 “儒家如今作爲天下最大學派之一，小說家雖然昌盛但脫離了真實，我們必須儘快改正學術錯誤的部分，這樣儒家才能更加具有競爭性。”孟亞聖說道。 “聖主是要我們參加辯論，必然是要給我們弘揚自己學術的舞臺，所以說接下來我們必須整理自己的學術理念，在接下來的辯論中能夠勝出，多培養有資質的弟子，把握這次機會，儘量讓他們經過此次大會能夠完善自己的思想，晉升鉅子乃至聖人，你們兩個也要好好準備，看這次能否踏過最後那一步。”孔聖人說道。 孔聖人雖然如今已經不是聖人中最強者，但是他最爲儒家第一聖，孟亞聖與敘亞聖拱手錶示明白。 這個時候一名鉅子走了過來，他手中拿着一本書，來到曾參聖人身邊交給他。 如今曾參聖人作爲儒家學院院主，統管着百家學院所有儒生，儒家學術有什麼變化也是以他的闡述爲準。 “老師，顏聖！聖主已經把辯論題目定了下來，總共249道辯論題，所有學派大家都可報名，最後三百名大家進入第二輪辯論，鉅子可以不參加第一場辯論。 第二場所有人辯論決出少百名，聖人可以不參加第二場辯論，第三場辯論決出前20名。 到了第四場就是最後最終的辯論，所有人隨機參加三場辯論，根據所有觀衆的票排出前20人名次。”曾參聖人說道。 “辯論題目是什麼？”孔聖人問道。 “全在這裏！”曾參聖人說着把一本冊子交給孔聖人。 孔聖人拿着仔細看了起來，看了一會兒他的眉頭不由皺了起來。 “老師，怎麼樣？”顏聖不由開口問道。 如今一門三聖，在百家中無人能比，他們可是對接下來的辯論充滿信心，把這次辯論大會當成儒家崛起的機會，小說家雖然強大，但是這種辯論可沒法與儒、道、墨、法、名、陰陽這些學派相比的。 “你自己看吧！”孔聖人把書本交給顏聖，不一會兒眉頭也皺了起來。 “這聖主之心讓人難測，也不知道他這些題目是怎麼想出來的，如此對一個人全面性理論要求就會非常高，這場辯論有意思了！”顏聖說道。 孟亞聖接過書冊，看到整個辯論內容分成六大類，第一部分是意識形態部分辯論，這是百家最爲擅長的，在意識與意志之力、真氣方面修爲越高認識越是深刻，只不過這裏很多問題都是他們從前未曾想過的。 比如意識與實踐哪個更重要，唯物主義辯論，學而知之等等，這些都需要龐大的學識作爲基礎。 第二是常識性辯論，比如爲何會有春夏秋冬，爲何會有黑夜，爲何太陽從東方升起，這些古老的議題，這可以考驗一個人的認識與學識。 第三部分是華夏國一些議題辯論，華夏國經常會有一些議題經過多次討論而沒有結果，比如是否應該限制低等資質人口生育，是否應該把所有妖獸清剿乾淨，皇室特權是太多還是太少。 沒有什麼不能說，沒有什麼不能討論，各家可以根據自己學術理解，來解決華夏國所存在的問題，這也是百家學術存在的主要原因。