第126章
也就是後世人人皆知的馬克思主義基本原理：經濟基礎，決定上層建築。
有錢有資源，才能掌握權力。
農耕社會的出現對於人類社會的發展來說當然是一件好事，但對女性地位起到的負面影響，也是實打實的。
這種影響持續了幾千年，甚至一直到寒枝生活的時代，夏國的社會結構早就由傳統的農耕社會轉變成了工業、服務業的多元化結構，甚至很多地區的農業都已經成了自動化，這種影響也沒有消失。
它在許多不知變通的夏國舊民古板的腦中，根深蒂固的存在着，猶如毒瘤一樣難以拔除。
不過這些思想，最後的結局也必然如那些舊時代的遺老一般，悄悄退出歷史的舞臺後，又死在某個不爲人知的角落。
想要打破農耕社會結構對女性地位的影響，也很簡單。
就是提高糧食產量的同時，發展多元化經濟。
寒枝不止要讓族人種田，同時還要發展畜牧業、手工業、商業，各種不需要很大力氣也能做的產業。
她要直接跳過用力氣和拳頭取得話語權的野蠻時代。
而提高糧食產量，增加部落的人口，是發展的重中之重。
人類的生活方式之所以從最初的狩獵採集，轉向農耕方式，就是由激烈地部落鬥爭和突出的人口矛盾導致的。
比如一片山林只能養活一百個人，而部落的人口卻在逐年增加。
這時候就需要擴大采集範圍，或者乾脆放棄這片山林，轉而遷徙到其他地方。
但其他地方已經有了別的部落，爲了爭奪食物，兩邊自然就開始引發鬥爭。
通過對小麥和水稻等高產農作物的馴化，人類暫時緩解了這個矛盾。
但是隨着文明的開啓和發展，這個矛盾又開始日漸尖銳起來。
最初的糧食產量太低了，根本不足以養活全部人。
人口基數，是保證文明發展的最根本條件，農業時代，如果一個文明的人數連一百萬都達不到，那麼它不但無法建築起長城，或者是金字塔這樣的奇觀，它甚至連冶金技術都發明不出來。
更遑論城市的出現呢？
人口少，就意味着絕大多數人都會被束縛在土地上，只有少數人才可以從事農業以外的工作。
什麼科學研究和技術發明這種費腦子的事情，就更不可能會有人去從事了。
這樣的文明發展，必然是極其緩慢的，也很容易在和其他文明競爭的時候走向滅亡。
如同落後就要捱打。
解決農耕社會中人口和糧食的矛盾，除了繼續培育更爲優質的農作物品種以外，更重要的，就是改進農業生產工具以及生產方法。
石犁的出現已經是農具的一大進步了，但那是對於原始人來說。
於寒枝這是遠遠不夠的，她迫切的需要一片正經的鐵礦來冶鐵打造農具。
只要有了鐵，她可以直接把江東犁，也就是曲猿犁造出來。
現代犁鏵她是搞不出來了，因爲家裏不種地，所以她沒怎麼見過現代犁什麼樣。
知道曲猿犁的構造是因爲她在博物館裏面見過，和以前的耕犁相比，曲猿犁有幾處重大改進。
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