第635章 共和國與皇帝（七）
燕國四百二十三年春（633年）
寶藏羣島（所羅門羣島）
傳聞，幾百年前，星繁海盜團覆滅之前，把財寶都埋藏在這些島嶼中的某座島嶼，因此，這些島嶼也被探險家們命名爲“寶藏羣島”。
幾百年來，不斷地有探險家來到這裏尋找海賊王的寶藏，但都一無所獲，反而還有很多人被島嶼上的毒蟲咬死。
據聞，在寶藏羣島的地下，埋藏了一尊黃金打造的聖母像。
所謂聖母，指的是鳳金凰。
不過，這些都只是傳說，爲了引誘探險家們自掏腰包去爲燕國朝廷尋找更多值得開發的島嶼，燕國朝廷有意釋放各種所謂的寶藏傳聞。
比如說，傳聞在獅子島（斯里蘭卡），埋藏了一尊一萬斤重的玉石孔子像，在身毒，還埋藏了一尊九千九百九十九萬斤重的翡翠石女媧雕像。
公主珍帶着十幾個護衛，以及三百多個投降奴隸，在寶藏羣島建立了一個小鎮。
小鎮的名字叫作【無憂鄉】，意爲這裏的百姓，無憂無慮，不用忍受人世間的殘酷，是真正的地上天國。
無憂鄉的政治體制，更加類似燕國的市民自治城市。
燕國的衆多城市，情況如下：
【城市總數：
九卿/君主直轄：
貴族世襲：
行會自治/代管：
市民自治：6】
九卿/君主直轄的城市，主要是舊都、新都、南都，這三個城市圈，以及六鎮、牛郎島等特殊區域。
貴族世襲則主要分佈在燕國的外圍，大多數都是新開闢領土。
行會自治/代管也分佈在燕國內圍，是燕國經濟最有活力的地區。
而市民自治，則是因爲一些特殊原因形成的，數量很少，加上那幾個市民自治城市比較聽話，乖乖繳納賦稅，所以，燕國朝廷也沒有收回自治權的想法。
六個市民自治城市，他們的統治方式是，在城市內有【市民大會】，類似燕都的【貴族議會】，不過也有一點區別，那就是，貴族議會的議員是世襲的，而【市民大會】的議員，是市民們自己投票選舉產生，每五年進行一次投票，每條街道可以選舉一個議員，議員們組成市民大會，最後由市民大會任免、監督官吏們對城市的管理。
在無憂鄉，有【無憂大會】，每個月召開一次，全體百姓都可以參加，在大會上，百姓們對管理者進行評價，對於感到不滿意的管理者，百姓們可以投票驅逐，把這個管理者驅逐出無憂鄉，由於投票時一般是用貝殼，所以也被稱之爲【貝殼放逐法】。
而且也沒有法庭，公主珍認爲，法庭是統治者統治人民的工具，無憂鄉不能有這種東西，所以一切審判，都是由【無憂大會】公審。
“任何人或者組織，都沒有資格審判人民，如果某個人可能犯下錯誤，需要由全體人民審判，而不是由某個權威審判。”
“人民可以驅逐一切壞傢伙，包括我。”
可以看得出來，這個無憂大會，其實就是燕國貴族議會的改版，區別在於，人人都是貴族，沒有平民和奴隸。
任何人，都無法脫離他所處的時代，公主珍也不例外。
她所能想到的理想國，無非是在她所認識的燕國政治體制上，進行她認爲的合理改進。
公主珍與一衆奴隸們，在幾年前就約定好，每個人只能開荒100畝地，並且終生擁有，不能過度開墾荒地，要把多餘的荒地，留給新的人民開墾使用。
跟王妙一樣，公主珍也在搞社會實驗，不過她比王妙更加有耐心。
王妙在建立理想國失敗後，就徹底絕望了，回燕國著書立傳了。
由於人口不多，所以公主珍一個人就能管理得過來，她親自指導無憂人開墾農田，種植果樹，挖掘火山灰，把火山灰、水果賣給行會，又從行會商人手裏購買各種抵禦疾病的藥材。
行會們看在她是公主的份上，出價也往往不會泰黑心。
在公主珍的辦公所門口，還有告示牌、政務牌，上面每天都在更新內容，主要是公主珍以及管理者們每天做了什麼，今後有什麼計劃，都要寫在告示牌和政務牌上面。
一旦管理者的所作所爲與告示牌、政務牌上的內容不相符，任何人都可以臨時發起“放逐”投票，把這位管理者放逐。
她起初想要廢除婚姻制度，因爲她認爲，每個人都是自由的，想與誰快樂，就可以與誰快樂，如果實行婚姻制度，無論是一夫一妻，還是一夫一妻多妾，亦或是一妻多夫，都是把自由的人變得不自由，把自由的愛情變成了忠貞牌坊，把天性自由，變成了對某人的忠誠。
“無論是妻子忠誠於丈夫，還是丈夫忠誠於妻子，都是一種不自由的體現。”
“在無憂鄉，人民是自由的，他們可以自由地選擇與自己相愛的人快樂，而不必忠於某個人，伴侶之間沒有權利義務關係，而是分享快樂的夥伴。”
“每個人的自由，都不能建立在強迫之上，每個人都有說不的權利。”
“自由地追求，自由地拒絕，自由地相愛，而不必建立如同君臣父子般的忠誠關係。”
——
燕國五世紀的這段歷史，風雲際變，一位天真的公主，在日不落帝國的角落，建立了一個幻想鄉，這樣的幻想鄉，從古至今，就沒有成功的先例，這樣的行爲，不過是竹籃打水一場空，毫無意義，就如同那些整天喊着要屠龍、要推翻統治者的鴻雁道妄人一樣，最終只會被野心家利用，給整個社會帶來戰爭和災難。——《世界通史·宋·秦檜》
……
燕國五世紀的幻想鄉實踐，一個偉大的嘗試，雖然這個嘗試最終走向失敗，但它依舊是偉大的、意義非凡的，可能有人覺得失敗的反抗毫無意義，推翻統治者的行爲不過是暴徒的狂歡、野心家的機會，但是，失敗，又何嘗不是一種成功呢？沒有底層的反抗，又怎麼能指望上層的退讓？失敗，就是成功！——《世界通史·宋·李清照》
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