第二章 我在春秋偷着乐 作者：未知 第二章 我在春秋偷着乐() 平常与我們交换猎物的小村落，最多也就是個大点的猎人村。 那场我记忆深刻的遭遇发生在一处山坡下，当时，一位中年人正跪在一座坟包前，捶胸顿足哭嚎，而我們的队列中，大個子野人在前面领路，小野人在我身后蹦跳，我从山梁上走下来。见到此人时，我停住脚步，好奇地打量对方。 這是我见到的第一位“穿完整服装”的古代人。 对方穿的是一身很古朴的衣服：上下连在一起的袍服、高高的冠帽，那衣料样子奇特，似乎不是用绵布织成的。整件衣服上沒有任何装饰，也沒有扣子，只是用一根布袋缠在腰间……嗯，我曾经有個朋友喜歡“汉服”，据他說，這种服装称之为“汉服”。是汉民族传统服饰。它最早于春秋中晚期成形，由于這种衣服是上下衣服连在一起的，故此称为“深”。又由于其下装是個裙子，故此又称“裙”——它的全称是“深衣褥裙”。 ……好吧，在现代，它已经被称为“和服”了。嗯嗯，也就是說：這人打扮的像個“汉奸”。 此人面前的坟包似乎是才建的，上面全是新土，当时，那人正哭的昏天黑地。 我之所以停住脚步，是因为此人身上的衣物穿得很整齐，這是我穿越以来见過的着装最好的人。平常我所见的都是野人、猎人。为了保暖，他们大多数是用兽皮裹在身上。为了方便行动，他们的衣服上下是分开的，這也說明，无论哪個时代，野人的服装变化不大，都很接近现代服装。 经過多天的学习，我已经学会了野人所用的那种单音节语言。此刻站在新坟前，我换成野人的语言，小心地向对方问候，其意思大概是：“先生，請节哀……嗯，顺便问一下，這是什么地方？” 对方抬头，泪眼婆娑的观察着我。许久，对方脸色突然一变，脱口而出问了一句——他用的是野人的语言，翻译成现代话，意思是：“你是谁？从哪裡来？” 对方的询问句中，“你”似乎是用的敬称，当时我不太了解野人的语言，许久以后，我才知道对方那句原话是“公子从何而来？”。而“公子”這個词，在当时，可不是随便什么人都能用的。 把野人语翻译成现代语言太麻烦，我努力用野人语言、现代思维与那人交流：“我‘穿越’十万大山走来，但一直弄不清自己所在的地方，這是什么地方？……請问這儿属于哪個国家？那個朝代？” 对方沒有回答我的话，反而提了個问句：“什么？你又是哪国人？” 我低头看了看自己，又看了看对方：嗯，沒错，黄皮肤，黑头发、黑眼睛……对方难道看不出来咱也是中国人？ 我沒好气的反问对方：“你是哪国人？” 沒想到对方竟然說出了一個令我大惊失色的答案：“我是晋人，這裡是晋国赵城……附近。” 晋国赵城？！ 对方的答案让我琢磨了许久，百思不得其解的我又问：“請问阁下尊姓大名？” 這句话我是用野人的语言问的，哪种语言词汇笨拙，但大概意思就是那意思。 对方倒很客气，拱了拱手回答：“敝人婴，名程婴。” 我按住狂跳的心脏，又问：“這是哪一年？” 对方答：“景公后某年！” 看到我還在愣神，对方马上又說出几個年号，无非是鲁国的什么君多少年，齐国的什么君多少年。最终对方一句话让我彻底明白了：“周简王某年……” 我张大嘴，口瞪目呆的看着对方——沒错，青铜器时代，我早该想到青铜时代了；沒错，对方身上穿的衣服不是用布制作的，而是一种葛麻；对方发出的都是些单音节字，這种语言如此原始，還有，還有……现在怎会不是春秋？ 我抬头看看天空，感觉一下四周的空气，现在是春夏之交的时候，因为這裡是山区，天气還不算是炎热，空气非常湿润，甚至有点微微发冷，但对方一身葛衣，一点沒有瑟瑟的神态。，真的很耐冻耶！ 嗯，這其实也不能說明对面這人体格强悍到变态。虽然在這個时代，刚刚度過冰河时代的古人确实比现代人耐冻，但其中更大的缘故是因为古代远比现代气候温暖。据說，地球气候开始变冷是从宋代开始的，自宋代以后，地球的四季分明起来，原先生长在北方的莲藕、梅树、竹子等值物才开始向南方发展。 也就在這個时代，大多数西方人穿的甚至比中国人還简单，比如在地中海，很多人身上只围着一块布，而斯巴达人似乎把连“衣服”這個名词都不知道，那只是一群“穿大裤衩”的男人而已…… 我耳中還回响着对方的反问，许久，我才意识到這位哭坟的程婴還在反复询问我一個問題：“你从山裡来，才出山嗎，沒有见過其他人？” 我点点头，嘴裡下意识的用现代的话說：“竟然是春秋，晋国、景公后某年，什么意思？春秋人不太好相处吧……天呐，我怎么活下来？” 春秋是什么时代，《過秦论》中說這是個“弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保社稷者，不可胜数”。 也有人說這是個最璀璨的时代，中华文明有一半以上的成语出于這個时代，而中华文化在随后的几千年当中，不過是反复重复着春秋时代几個大思想家的论述。 這是一個孔子、老子、墨子、管子生存的时代。 嗯？孔子、墨子、老子现在出生了沒有？這可是個問題。 我努力回忆着模糊地时代知识：嗯，這时，阿基米德应该已建立了物理学体系，或许已建立数百年了吧。那么，初中物理学课本上所学的力学、光学等內容，应该完善了。 啊，柏拉图建立的哲学体系也应该完善。而柏拉图弟子色诺芬所建立的经济学、以及他基于希腊雄辩术基础上所建立的逻辑学也已完成……還有，三角函数、微积分概念诞生。而化学，其体系早在千年前已经出现，但正式的名称，需等到亚历山大大帝出生才能确定…… 我脑海中拼命回忆着關於春秋时代的一些记忆，却记不清那些大事的具体年代。或许，我刚才所记得的东西并不精确……当时，身为赵武的我并不知道自己所记忆的歷史知识多么荒谬，這时代远比我想像的還要原始——我所记忆的那些希腊歷史人物，他们的祖爷爷還沒有出生。 此时，我耳中听到对方反问：“公子原先住在哪国？” 豁然间，我一下想通了——這是春秋，這是個通讯基本靠吼，交通基本靠走的年代，這时代，信息交流基本靠言传身受。耳朵沒听到的事情，也许他一辈子也不知道事情的发生与结束。而歷史书中所說的“弑君三十六，亡国五十二”，既是說：這是一個小国林立的时代；也是說：当时的语言文字很混乱。 啊，如此說来，這是個穿越人士最好隐藏的时代，由于信息交流不畅，生活在這個时代的人，根本无法了解五裡以外的人是如何生活，所以，即使一個人装束再怪异，所說的语言再怎么诡异，也不会引起他人的怀疑——因为他们不知道外面的世界是什么样子。 穿越是怎么回事，记得论坛上曾经讨论過穿越的內容，有一個灌水者曾谈到“疑似穿越者”公输班的事迹——這公输班也就是鲁班，曾被誉为“木匠的鼻祖”，他在春秋时代制作了一只能飞翔的鸟，他父亲骑上這只木鸟后，从鲁国飞到了吴国。 如果這段记述是真实的话，那么公输班在春秋时代就造出了依靠人力驱动、能飞翔千裡的木制滑翔机，他或许是個典型穿越人士……接下来，他父亲的遭遇反映了绝大多数穿越人士可能遭遇的状况——从木鸟上下来的公输班父亲，被当地百姓当作“妖人”活活烧死。 无数穿越人士前仆后继穿越到古代，因为显得与古代人格格不入，大多数被古人当作木柴一类的东西就地焚烧，能够活下来的只有那些蔫坏蔫坏的穿越者，他们像鬼子进村一样静悄悄的潜入人群当中，不引人注意的混迹在芸芸大众中，并竭力与這個时代融为一体，侥幸活了下去…… 所以，穿越第一要素是：千万别让自己不像古人。 不像古人的穿越者，就是古人的柴火。 想到這裡，我平静的拱拱手，尽量模仿古人的姿态，回答：“幸会幸会，在下穿行整個大山，也不知道在山中待了多久，故此想询问阁下，沒想到，阁下說的年月不是我們用的记述年月，我竟然推算不出自己在山中待的确切岁月。” 這番话当然是用古代语言說的，但翻译成现代语言就是這個意思。春秋时代的语言都是些单音节字，很简单，同时也难以理解，为了不与现代脱节，我尽量把古人的语言用现代的意思表述。 对方拱手，继续询问：“‘公子’原先读過书吧？……看公子的模样，像是读過书的。” 岂止是读過书，我读书读了十几年，眼看就要大学毕业了。 听到对方的话，我点点头。 对方再次拱手：“公子初来我們這個地方，语言不通，不如在下给你帮個忙，我教给公子這裡的语言，還有我們的文字，以便公子能够安居下来……只是我有点小事，也需要公子帮個忙，不知道公子是否愿意帮忙？” 对方提到文字，我這才想起来，秦始皇统一中国后還有一项功绩：书同文。在秦始皇沒有统一文字之前，中原大地连各国文字都不相同，至于语言……现代各地方言都来自当时各小国语言，当时的人說“十裡不同音”。 也就是說：這时，虽然大家都是中国人，但国与国之间的文字与语言完全不同。 我马上冲对方点头：“多谢了，在下在山中不知道待了多久，语言文字都可能与你们略有不同，足下這個忙实在帮的太及时了——沒問題，你帮我忙，我也帮你忙，绝对沒問題。” 程婴点点头，一指面前的新坟，解释說：“公子既然是‘公族’，应该明白身为家仆的困难……不瞒公子說，坟中埋的是我的‘主上’，我族刚刚经過了一场变故，先主公唯一留下的血脉现在就躺在這個坟裡，而我含辛茹苦多年，现在什么都沒了。 我等不能沒有了‘主上’，沒有了‘主上’我們這群人都要散去！可天下之大，我們能去哪裡？我們无处可去，所以……刚才我看你的相貌，无意中发现你的相貌与我們的少主非常相似，啊，就是年龄也像，個头略有点差异…… 我恳請阁下冒充一会儿我們的主上，因为最近有個大事，必须由我們的主上出面。等公子办完了這件大事，我便有時間腾挪了……事后，我等必有重谢。” 我愣了一下，仔细想了想，似乎对我沒害处。 虽然理解不了对方那种哭着喊着寻找主人的奴性，但我還是觉得应该帮忙——与人方便，自己方便。何况面前這人显然是一名春秋时代的贵族大管家，有了对方照应，以后找個安全的地方悄悄潜伏下来，也算是一种策略。 想了片刻，我试探的问：“你說最近有一件大事需要你们主上出面，我能听一听是什么事嗎？” 其实，我与程婴的对话进行的并不畅通，随我出来的两名野人不时上前帮忙翻译一下，但這些细节显然不是主要的，就忽略不计吧。 程婴看了看面前的新坟，他回答：“冠礼——我們主上即将举行加冠礼，冠礼后要面见诸卿以及君上，只有经過這次冠礼，君上与诸卿才能承认赵族重立，而我赵族重立了，我們這些依附赵族而生的食客就能继续生存下去。 所以我請你帮這個忙。請你装扮成坟中這個孩子，去见我們的君上与诸卿……现在時間紧迫，我已经找不到第二個代替者了，若阁下能帮我這一回，我們事后便有時間慢慢寻找一個可以顶替你的人——我保证，這個人一旦找到，我們一定会给阁下一笔重谢，而阁下便可以海阔天空，任意遨游了。” 嗯，這人让我冒名顶替，這是好事，我正想顶替一個有名有姓的人在這個时代生存下去。 可为什么对方還反复强调：事后一定会另找他人顶替？ 看对方竭力的表白，仿佛后面的條件不提，我会不答应。 傻子才不答应，我考虑了半天，马上爽快的同意：“這点小忙不算什么，举手之劳，足下還有什么要求，請尽管說。” 对方大喜過望，立刻从坟前站了起来，再三拜谢后，回答：“請阁下先去我的别院居住，我需要教导阁下我們的语言，還有一些相应的礼节，時間很紧，大概也就两三個月的功夫，等阁下熟悉這些后，便去见君上。见過君上后，有一段時間你会待在封地裡，我会寻找相似的人来顶替你，而后我們再悄然调换身份，一定神不知鬼不觉。” 他說“待在封地”？——有封地？！ 原来是個大贵族。 有封地的大贵族，美得很。 有贵族教导语言、文字以及礼节，保管能天衣无缝的在這個世界生存下去。 我想了想，指了指面前的新坟，询问：“你们主上叫什么名字？” “武——赵武！”程婴爽快的回答，一边回答着，他一边警惕的盯着我，观察着我的反应。 武，赵武！晋，程婴……這一切联系起来，猛然间我脑海中冒出一個词来：赵氏孤儿。 原来眼前的情景就是著名京剧《赵氏孤儿》的內容。 嗯，《赵氏孤儿》的详细內容是什么？口口流传的《赵氏孤儿》是否是真实的歷史？遗憾的是，我只记住那出京戏的大概…… 好吧，从今后我就是赵武，我便用“赵武”的名字生存下去。