第五章 一個春秋人给现代人的教育(上) 作者：未知 第五章 一個春秋人给现代人的教育（上）() 程婴咧嘴，微笑：“你忘了，我赵族才经過一次灭族惨祸，原先的赵地封领被大夫祈奚享用，虽然不久国君又把赵城還给了我們，但赵族已大伤元气了——那祈奚归還赵城之前，把赵城所属的农夫都带走了，幸好他看不上我們的匠人，使我們侥幸保留一点元气……” 程婴回答完，像是怕赵武再提什么难堪要求，他连忙起身，行礼告辞。随着程婴匆匆闪出屋外，师修后脚一挥手，指点一名竖子（童仆）上前挑出一竹简，嘴裡吩咐：“主（上）现在识字已不成問題，唯独对字词的发音還有点不准，今后，我先让小竖（童仆）诵读這些竹简，請主上耐心倾听，那裡听不懂只管问，如此教学相长，定然……” 童子马上展开竹简，诵读：“晋侯始入而教其民，二年，欲用之。子犯曰：‘民未知义，未安其居’……” 這篇文章說的意思是：晋文公一回国，就教化百姓，過了两年，就想对外用兵。子犯（狐偃）說：“請先等一等，百姓還不知道什么是‘道义’，他们還沒有安居乐业”…… 于是，晋文公便致力于便利百姓，让百姓安居乐业。又過了一年，他再次打算对外用兵，狐偃又說：“請先等一等，百姓還不知道什么是信用，還不能十分明白信用的作用。” 于是，晋文公便要求做买卖不求暴利，明码实价，杜绝假冒伪劣以及“山寨”产品，让百姓看到“有信（用）”的好处。 两年后，晋文公再问：“行了嗎？”狐偃說：“百姓還不知道秩序，還沒有对秩序产生应有的恭敬。”于是，文公便任命官员来制定法规。等到百姓知法守法之后，然后，狐偃才同意国君征召百姓，组成军队征伐四境…… 這段文章读完，师修解释：“文公的变革措施，都是我赵氏先祖赵衰制定……” 据說，当年文公归国后，赵衰便抱着一大堆竹简去见文公，他這样告诉文公：“我們已经商量好了，晋国改革开放的指导思想就是四個字：‘全盘齐化’——我們在齐国流亡那段日子還真沒有白過，我把齐国的典章制度全部搜集到了，我們只要参考管子的治国思想就行了。” 而管仲治国思想的核心理念是：“凡治国之道，必先富民”——让老百姓先富起来；“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心”——政策的制定首先要从老百姓的角度出发，要让老百姓安乐、安全、富足；政策实施之前，要广泛听取群众的意见，有利于百姓的坚决去做，不利于百姓的法律就坚决废除。绝不能靠恐赫百姓，靠欺骗老百姓，靠蒙蔽封杀，或者自认为“代表了”老百姓的意志，就随意驱使百姓。 說完這段话，师修指一指屋外熊熊燃烧的黑心小砖窑，夸奖說：“我赵氏才逢大变，如何重兴家业，這是個难题，但祖宗已经给了我們启示——我的意见是：先祖有现成的成功例子在那裡，我們何必麻烦去找寻，就按先祖三個步骤走：富民——诚信——法治。” 赵武纳闷了：难道，咱在春秋就“改革开放了”，不是說“改革开放”是“伟大党”的创举嗎？怎么……這可是在2600年前啊？ 2600年前的“改革开放”——什么世道！ 师修继续夸：“主上组织制陶、发明各类工具，研究新工艺……這些，看似玩耍，但对庶民有用，庶民学会了，等于有了致富手段，這就是‘富民’的步骤，深合先祖治国之策，甚慰我心……嗯，你先把這些竹简看完，竹简上還有历代赵氏先祖确定的律法……我认为，赵氏振兴，有這些律法，足够了。” 不光春秋时代有這些法律足够了——赵武随手捡起一卷竹简，看過之后他认为：二十一世纪，有這些律法也足够了。 赵衰是赵武的祖爷爷，赵盾是赵武的爷爷，這两人似乎是法家思想的开创者，他们在春秋时代便确定：法律條文必须明确公布出来让人人都知道，這才能被称之为“法”，否则，悄悄隐藏起具体條款，等人违反了才处置，那不叫“法”，叫“迫害”，叫“折腾”，叫“逗你玩儿”——明示，才可称为”法“；明行，那才叫”执法“。這是中华文明中，“法”這個字的“最本初”之意。 其中，赵盾還明确表示：法律還沒有公布之前有人触犯了，不能去惩罚他（法无明令则为行）。否则，人们在日常生活中就不知道自己能做什么，就会沒有安全感，进而引起社会的动乱。這样的政府不叫有信用的政府。 赵盾還表示：法律一定要公正，要制度明确（同罪同罚）；法律的执行，必须“杀有罪，不宽赦”；法律條款一定要硬邦邦沒有弹性，這才让贪官恶霸钻不到漏洞，而有弹性的條文不能称之为‘法’（同罪异罚，非刑也），這种任由自己随心解释的东西只能称之为‘霸王條款（一夫（独夫）之令）’；而执行刑罚一定公开执法，民众就会知道遵守——“权威明示于众，法律就不必一再重申”。 换成今天的說法，意思是：执法要公开、公平、公正，要让权力在阳光下运行——听說這句话是现代某個“伟大”发明的。 這說明什么？ 說明春秋时代的赵盾就知道“隐蔽执法”，“钓鱼式执法”是不对滴，而且他们的国君還把這一点向全国百姓明确颁布，让当时的庶民人人都知道自觉抵制“钓鱼式执法”！ 赵武听着童仆诵读的內容，感慨万千……他不知道，赵武名义上的孙子赵鞅是中国有史以来第一個铸造刑鼎的人，而且他制作的是一尊铁鼎，這是中华第一铁鼎。這個赵鞅也是中国第一個明确将法律刻在鼎上的政治家。此后的法家便纷纷照猫画虎，将法律铸造在各种各样的鼎器上公示百姓，而只要如此公示律法了，现代人便将他们称之为“法家”。 翻检着這些春秋时代的思想，赵武一边看一边感慨，因为思想触动過大，他竟忘了招呼那些伴随竹简而来的女姬。這让女姬们很怏怏不快，也让师修频频赞赏。他立刻用老师的身份，吩咐女姬们居住在下屋，嘴裡唠叨：“主上最近有大事，等過了這阵子，主上若不亲近你们，我来训斥他。” 什么，竟有這样的好事？……性福啊？贵族的生活真腐化……我喜歡！ 赵武急忙伸手，想抓住点什么。沒想到那些女姬听话的很，师修一吩咐，她们马上起身，潮水般向外退去，连赵武伸手都无法阻止……