第529章 以痛吻他 報之白眼
“青雲”兩字原是根據道家神話“呂純陽駕青雲來降”的意思。並有用“飛劍插地，植桂樹規定舊基”的說法，這也是該處現存唐桂的由來。
清嘉慶二十年（1815年），狀元戴均元將“圃”改爲“譜”，以示“青雲”傳譜，有牒可據，從此改稱“青雲譜”。
青雲譜原是一處歷史悠久的道院。相傳在二千五百多年前，周靈王太子晉（字子喬）到此開基煉丹，創建道場，“煉丹成仙”。
西漢時南昌縣尉梅福棄官隱居於此，後建梅仙祠。
晉朝許遜治水也在此開闢道場，始創“淨明宗教”，易名爲“太極觀”，從此正式形成道統，屬淨明道派。
唐太和五年，刺史周遜又易名爲“太乙觀”。
宋至和二年，又敕賜名爲天寧觀。
清順治十八年，朱耷前來訪求先賢遺蹟，很賞識這裏的山川風景，於是在原有道院基礎上進行重建，並改名爲“青雲圃”。
從此，朱耷便成了青雲圃的開山祖師。
後人還建立了“正開山祖道朗號良月文號八大山人朱真人”功德堂的牌位。
朱耷從三十六歲至三十八歲時，往返於南昌城與青雲譜之間，青雲譜的重建由其弟朱道明主持。
朱耷正式定居青雲譜，約在三十九歲以後至六十二歲。
他苦心孤詣經營這所道院，歷時二十多年。
朱耷在度過了十三年的佛教徒生涯後，又成了一所道院的開山祖師。
他的亦僧亦道的生活，主要不在於宗教信仰，而是爲了逃避清朝滿洲貴族對明朝宗室的政治迫害，藉以隱蔽和保存自己。
而在康熙十七年，他五十三歲時，臨川縣令胡亦堂聞其名，便延請他隨其僧長饒宇樸等到臨川官舍作客年餘。
這使他十分苦惱鬱憤，遂佯爲瘋癲，撕裂僧服，獨自走回南昌。
一年多後，他又回到青雲譜，並在這裏度過“花甲華誕”。當他六十二歲時，不再做住持，便把道院交給他的道徒塗若愚主持。
朱耷六十歲時開始用“八大山人”署名題詩作畫，他在署款時，常把“八大山人”四字連綴起來，彷彿象“哭之”、“笑之”字樣，以寄託他哭笑皆非的痛苦心情。
他的弟弟朱道明，字秋月，也是一位畫家，風格與乃兄相近，而且還要粗獷豪放。
這人的書畫署名爲牛石慧，把這三個字草書連寫起來，很象“生不拜君”四字，表示了對滿清王朝誓不屈服的心情。
他們兩兄弟署名的開頭，把個朱字拆開，一個用“牛”字，一個用“八”字。這樣隱姓埋名，可謂用心良苦。
朱耷晚年常住在南昌城內北竺寺、普賢寺等地。
僧友澹雪爲北竺寺方丈，與朱耷交誼很深。
澹雪亦善書法，性格倔強，後來因觸怒了新建縣令方峨，說他“狂大無狀”、被抓進監獄，死在獄中。
澹雪死後，北竺寺不久被毀。這段時間，朱耷外出雲遊，訪友作畫，畫作頗多，這是朱耷創作旺盛時期。
最後在南昌城郊潮王洲上，朱耷搭蓋了一所草房，題名爲“寤歌草”。
當時詩人葉丹曾作《八大山人》詩一首，描寫他在這裏的生活情況，“一室寤歌處，蕭蕭滿席塵，蓬蒿叢戶暗，詩畫入禪真，遺世逃名志，殘山剩水身，青門舊業在，零落種瓜人。”
朱耷就是在這所草屋中度過了他孤寂、貧困的晚年，直至去世。
後世一說朱耷葬於南昌城郊窯灣了英家山，但解放後遷墓時，僅見一些朽木鐵釘，未見骸骨，可能是他的衣冠冢。
牛石慧墓在青雲譜南將軍嶺，墓中有骨灰一罐，解放後亦遷葬於青雲譜內吐珠山。
另據《新建縣誌》《西山志》載：朱耷墓在縣西北三十里即今西山璜溪公社的猴嶺一帶。墓葬確在何處，已難查考了。
朱耷這一生，可謂世界以痛吻他，他卻報之以白眼！
八大山人朱耷曾有一首題畫詩說：“墨點無多淚點多，山河仍是舊山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細揣摹。”
這第一句“墨點無多淚點多”，夫子自道，最言簡意賅地說出了他繪畫藝術特色和所寄寓的思想情感，只有沿着他所提示的這條線索，世人才能真正地理解和欣賞這位畫家的偉大藝術作品。
只是，如今，不管他是被動還是主動，都在暗中站在了自己和新大明的對立面，自己該拿他怎麼辦呢？
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