第六百六十九章：向西的探索（6）
果防部裏有句玩笑話，稱“道J總觀的財富能裝備五個師”，這句話並不是什麼空穴來風，而是確有其事。
早期，新道J的活動資金主要來自上層撥款與信衆捐助。後來，道J總觀提出“自力更生”的口號，在得到中樞批准後，牛鼻子老道們開始出版刊物、開辦藥廠、成立投資基金，逐漸有了自己穩定的營收，積累起了巨量財富。
作爲一家帶着強烈正治色彩的宗J機構，新道J積累的財富自然不是爲了供自己揮霍，而是要配合宋洲的對外開拓。
新道J每年的支出主要有這麼幾大項：一是新鮮血液的培養，主要從流民孤兒中挑選聰明好學者，自小學習基礎文化知識，完成掃盲教育，再學習由道J總觀編寫的專業課程，包含論道經典、哲學、醫學、心理學等課程；二是新道觀的建設與維護，這是最大的一筆開支；三是澀會救濟，即藥品、食物、安葬等救濟；四是傳J支出；五是經營成本支出，各級人員都是要開工資的。由此，不難看出宋洲扶持成立的新道J的公/益性。
不管是何宗J，在其發展的後期，不加約束，都會走向敗壞，即使是看上去人畜無害的華夏本土道J也一樣。嘉靖帝身邊攛掇長生的道士，龍虎山那府與孔府一丘之貉，而和尙大談因果，愚/民不淺……這就只能逼着穿越衆另闢蹊徑。
說回正題。尼不楚都督府的成立，道J總觀對其的重視程度甚至超過了中樞，牛鼻子老道們對未開化地區的傳J工作向來重視，第一時間就派人過來搭建分支機構。廣大的東北與西伯利亞地區目前還屬原始的薩滿J地盤，對付這幫跳大繩的，新道J還不是手拿把攥。
後世盛行於草原地區的黃衣格魯派創立西元1409年。當時，格魯派只是臧地衆多J派之一，實力相當弱小，因與腐朽的其他派系勢力格格不入，進而遭到這些派系聯合掌權者瘋狂打壓。
任何宗J都不能脫離世俗權力而獨立壯大，格魯派亦是如此，面對危險局面，他們只能暫避靑海。恰巧上一章提到的鄂爾多斯部領主切盡·黃臺吉的地盤與靑海相距不遠，他拜會黃衣格魯派後，爲其穿針引線，向叔父俺答汗建議，邀請格魯派領袖前來靑海相見。1578年，雙方在新建成的仰華侍會面，這次會晤揭開了黃衣格魯派在草原傳播的序幕。
爲何俺答汗會同意切盡·黃臺吉的建議？簡單來講是因爲草原經濟結構由過去原始單一遊牧自然經濟，開始向多種經營經濟類型轉變。如土默川地區，在大量擄掠來的漢人人口帶動下，當地的農業、手工業、鍛造業、建築業和商業都有了十足的進步與發展。原始的薩滿文化已不能滿足和適應草原澀會的發展，掌權者產生了對外部更高層次文化的需要。
如此一算，眼下往後的十幾年裏，正好是草原宗J破而未立的有利時機，牛鼻子老道們算是趕上趟了。
小火輪走走停停，沿途在各堡卸載生活日用品與武器彈藥，補充煤水，最終於一週後抵達了最後一站克農堡（後世赤塔附近）。
克農堡因旁邊的克農湖而得名。此地已深入到布里亞特人的腹地，這樣一個釘子，布里亞特人自然不能無視，敵對的部落曾數次組織兵力前來圍攻，但無一不在棱堡下折戟沉沙。
駐守該堡的軍官得知忽必勝前來，急忙整頓人馬，等待都督檢查。
瞧了眼昂首挺胸的部伍，忽必勝褒獎一番，在該堡軍官的引路下，來到指揮所，開口詢問道：“現在周邊的安全形式如何？向上遊的探索到了哪一步？”
軍官答道：“周邊三個部落，一個向西遷移，兩個繳納了今年的毛皮賦稅，表現得還算恭順。明年，我準備通知他們參加頭魚宴，看看他們的反應。至於探索，半個月前，探索隊便出發了，現在還沒傳回消息，上次聽他們閒談說距離北海已經不遠。”……
本章未完，請點擊下一頁繼續閱讀！軍官答道：“周邊三個部落，一個向西遷移，兩個繳納了今年的毛皮賦稅，表現得還算恭順。明年，我準備通知他們參加頭魚宴，看看他們的反應。至於探索，半個月前，探索隊便出發了，現在還沒傳回消息，上次聽他們閒談說距離北海已經不遠。”
忽必勝細緻看了看牆上掛着的手繪地圖，點頭道：“入冬前，我會再調兩個連的兵力過來增援你們，等明年化凍，你需組織人力開始下一個棱堡的建設。”
“請都督放心，保證完成任務！”軍官應道。
堡壘東面山麓，有一座正在興建的道觀，道觀一旁是道士臨時居住的帳篷。一中年道士從帳篷走出，立即被本地部落民圍住。
“天師，今日雪山論道還講不講？”
“天師，今日還賜神藥嗎？”
部落民七嘴八舌的問着，中年道士搖了搖帝鍾，笑道：“諸位稍安勿躁，今日，我先接着講雪山論道，隨後在爲諸位看病賜藥。”
雪山論道講的是當年丘處機面見鐵木/真的故事。1221年7月，丘處機受鐵木/真之邀，從山東出發越過野狐嶺、大沙陀、沙河、阿爾泰山、阿里馬城一路西行，抵達撒馬爾罕停留過冬，並於次年三月，在大雪山行宮覲見了鐵木/真。
草原雄主被丘處機豐富的學識所折服，與其多次探討道法，領悟了生命的真諦。丘處機返回中原被鐵木/真任命其道門總領，尊爲天師，而這丘天師就是新道J的先祖。
事情是真事，不過被新道J拿來借用，重新編撰，套上了一層神聖光環——新道J的地位是在鐵木/真時期就被確立，連偉大的草原雄主都是新道J的信衆，你們這些人怎能不信。
草原百姓迷信血統那一套，中年道士這麼一講，一些部落民的確被其來頭唬住，特別是征討海西女真被俘虜的那批科爾沁騎兵，在經過勞動“改造”後，現在皆成了忠誠的信/徒。
忽必勝來到道觀前，看到的現場畫面便是如老師講課時的奇景，他沒敢打攪中年道士講道，獨自前往觀內拜了拜天尊，隨後帶着警衛悄悄離開。
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