大明國師 第92節 作者：未知 “去前面看看，到底怎麼回事，機靈點。” 一個護衛被派了出去。 四名士子欲言又止。 金幼孜復又問道：“你們是親眼所見嗎？” 一名士子掏出手帕擦了擦止不住的鼻涕，淒涼地說道：“哪是親眼所見？親眼所見還有命回來？” 聞言，朱棣等人反倒放下了心。 “那你們是聽誰說的。”金幼孜有些刨根問底。 四名士子對視猶疑了起來。 他們剛要拒絕，金幼孜從騾子後馱着的包裹裏抖出半截衣服來。 正是一件漿洗乾淨的綠袍。 “伱是朝廷命官？” 士子們有些驚喜了起來。 金幼孜點點頭說道：“正是如此，借道回鄉探親之前不想暴露身份，還請見諒。” “怪不得，怪不得能僱傭得起蒙古人當護衛，還有好幾個。” 一個臉上被擦破了大半的士子指着朱棣對金幼孜說：“這位大人，你這老伴當看着是個孔武有力的，可否把他的騾子借我一用？我的驢子打的狠了，狂奔時崴了蹄子。” 見金幼孜的面色有些驚愕，士子以爲自己沒有解釋清楚，轉身露出了驢屁股，上面滿是鮮紅的血痕，顯然是幾人狼狽逃跑時，不管不顧地抽打出來的。 金幼孜已經在心裏祈禱，朱棣能給他留個全屍了。 卻沒想到朱棣應得乾脆，不僅下了騾子，還親自給他牽了過去。 士子感激不已，連連道謝，又掏出了銀錢遞給朱棣。 朱棣大方揣進了懷裏，想要牽走驢子的繮繩。 那倔驢認準了主人，不想登時便起一蹄。 “小心！” 童信眼睜睜地看着驢蹄子踹向皇帝，這要是把皇帝踹個好歹，那玩笑可就開大了。 後世史書會怎麼寫？ 《明史卷五太宗文皇帝》：文皇少長習兵，據幽燕形勝之地，乘建文孱弱，長驅內向，奄有四海。即位以後，巡幸江南，遇一倔驢，卒。 就在金幼孜以極爲不雅的姿勢撲過來護駕的時候，朱棣卻像是早有預料一般，側身躲開驢蹄，旋即擡手反扣住了驢的大腿根，用力一壓。 “砰”的一聲！ 倔驢倒在了地上，發出沉悶的撞擊之音！ 緊接着，朱棣以所有人都沒看清的速度，對着驢的踝關節一推一拉，“嘎嘣”一聲，驢子自己都愣了。 眼看着倔驢掙扎地站了起來，旋即行動如常地走了兩步，就向朱棣走去。 幾名護衛拔出了刀，卻被朱棣阻止。 朱棣拍拍手，倔驢親暱地用腦袋上稀疏灰色鬃毛蹭着他的大手。 “以前的老手藝，還沒丟喔” 直到這時，金幼孜才恍然想起來，眼前的皇帝，也是能身披四五十斤的重甲，持槍負弓親自在戰場上浴血搏殺而不倦的狠人。 一段小插曲過後，見識了“老伴當”和幾名護衛的武力，四個士子終於肯說實話了。 “在村裏作亂的消息不是我們親眼所見，但卻是一個住在臨近村落的同窗攔在官道上告訴我們的，就在前面不遠處。” 看着神態自若的金幼孜，其中一個士子懇切勸道：“這位大人，您應該熟知君子不立危牆之下的道理，不管消息是真是假，都不必往前走的。” 士子們又覷了金幼孜的護衛，有些眼饞地說道：“不如我們一起走回頭路，也互相有個照應。” 童信等人對此嗤之以鼻。 互相照應？ 怕是帶了四個拖油瓶纔對吧。 明明自己害怕有求於人，還說的好像雙方互惠互利一般，這些儒生年紀輕輕，就已經是虛僞至極了。 “你們先如實告訴本官一件事，再說其他。” 金幼孜反而擺出了一副當官的氣派，沒有理會士子們的請求，提出了自己的要求。 人在屋檐下，不得不低頭。 士子們對視一眼，旋即有人說道。 “大人你且問吧，但凡知道，我們知無不言。” “最好如此。”金幼孜在馬上捻了捻稀疏的鬍鬚，問道：“那你們可知道，爲何沿途有這麼多棄嬰？” 聽到這個問題，幾名士子遲疑了起來。 童信帶頭按住了刀柄。 “我們說，我們說！別動刀子，有話好好說！” 這便是秀才遇上兵，有理講不清了.幾名士子七嘴八舌地說道。 “當先一個的原因，便是本地的人家，委實是負擔不起養孩子的。” “爲何負擔不起？”金幼孜今天打定主意刨根問底，問清楚棄嬰這件事。 “因爲糧食不夠。”士子的回答倒也乾脆，“年年糧食都不夠。” “松江富庶聞名天下，糧食怎麼會不夠呢？是因爲朝廷的賦稅重嗎？” 士子懇切答道：“朝廷的賦稅確實重，但這只是一方面另一方面便是要給田主和宗族交，留到自己手裏的，也就勉強夠餬口，養孩子就遠遠不足了。” 田主？ 宗族？ 金幼孜和朱棣等人聽得一頭霧水。 見話題以及說到了這個，不給眼前這位朝廷命官解釋清楚，自己等人是別想跑了，四名士子乾脆耐心解釋了起來。 “不是說這田在誰名下，地裏的收成就都歸誰的.官府的黃冊和魚鱗冊上，這田是甲的，甲是自耕農，可實際上不是這回事。” “那是怎麼一回事？”朱棣插話問道。 回答的正是之前倔驢的主人，他詳細說道。 “有些田，甲跟乙是簽了私底下的契約的，按手印的那種，其實都是乙的田，但名義上是甲的，便是所謂的‘寄託’，跟單純的佃農比，沒有那麼苛刻。” 朱棣恍然，這便是官府那裏雙冊登記的不是佃農，是自耕農，實際上卻是另一種形式的佃農。 金幼孜思維敏捷，針對這一點，接連提出了兩個疑問。 “其一，若是佃農僞裝成自耕農，以前的徭役怎麼算？” “其二，如果甲要拿著名義上屬於自己的田產出去租賃或是其他，乙就不害怕遭受損失嗎？” 士子無奈道：“這倆問題，都跟宗族是繞不開的。” “怎麼說？” “地方上的里長，其實都是一個宗族裏的人輪流做，表面上這人在官府那是里長，要負責組織徭役、收稅，可實際上沒準在族裏就是個木偶，真正說話管事的，是那些族老。” 看着不經意抽出的閃亮刀鋒，嚥了口唾沫，士子繼續勉力來言：“所謂的徭役，都是由地方宗族組織村裏丁壯子弟專門去服的，跟在地裏耕田的甲沒關係，有人會頂着甲的名字去服徭役官府抓到人幹活就行，誰管你是不是本人，也壓根無從確認。” “那甲呢？負責耕田就行？” “當然不行，要給族裏交一筆費用的。” 金幼孜點點頭，田地歸屬使用以及徭役這部分，他算是搞明白了。 玩的花樣很多，從官面上看，甚至可以說無懈可擊。 田地在官府登記那裏就是甲的，也確實是甲本人在耕種，服徭役官府懶得管，那也就真的沒人管了。 既然有宗族作爲威懾，在這個時代，普通的農人有着宗族身份後，也確實無法反抗傳統宗法制的強大力量。 那麼第二個關於田地租賃、轉租的問題也就迎刃而解了。 如果你是甲，恐怕是拿不到“自己的”地契的，應該都保存在宗族裏，就算拿到了，想要轉租也是千難萬難。 沒人會跨着村子跑到你這裏來，就爲了租你這幾畝地種。 而同村的人，都是一個宗族的，知道這裏面的貓膩，既然有着穩定的規則存在，也不會有人去租賃，否則自己一家就要遭受來自宗族的打擊報復。 而且老婆孩子熱炕頭，勉強能活着，誰願意去反抗呢？ 實際上，受到戰亂影響的時間越短，宗族這種固定的基層組織形態就越容易穩定下來，甚至穩定到了僵化、壓抑的程度。 族老們只要一直掌握着宗族的權力，這種論資排輩的現象，就會在宗族裏持續下去。 連大災都很難摧毀宗族這種組織形態，除非遇到了大的戰亂，大到天下分崩離析，家家親人離散的那種程度。 在明朝初年，北方就是這種情況。 北方跟南方截然不同，尤其是燕雲之地的漢兒，從遼國開始，到金朝、元朝，已經與南方隔閡數百年了。 這種隔閡，不僅體現在“南北榜”事件上，而是某種廟堂利益、經濟交流、文化差異上的全面隔閡，也絕非大明開國短短數十年所能彌合的。 而朱棣本人，恰恰就是北方士人、軍頭、地主們的利益代表者.注意，不是代言人，也不是代理人，只是代表者。 話題說回當下，金幼孜復又問道。 “只是因爲養不起，所以纔有棄嬰的嗎？” “有的也不是因爲養不起，還有一個原因，挺重要的。”幾名士子都有些苦笑的意味。 “說。” 爲首的士子答道：“生下來不管如何，都要竭力供着去念書的，好歹念個一兩年，纔看得出來是不是個讀書種子誰家都不認命的，總要試一試，可這試試的成本，就得普通農人傾家蕩產了。” 另有人接話道：“便跟賭徒一般，有的農人，養廢了一個，便想供第二個去念，踏上那條直上青雲的路.直到最後徹底斷了生娃娃的念頭，或是家破人亡。” 說到這裏，竟是倔驢主人觸景生情。 “行路難，行路難！君不見建章宮中金明枝，萬萬長條拂地垂。二月三月花如霰，九重幽深君不見。” <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>