大明國師 第86節 作者：未知 “想要理解人性，落腳點應該放在現實的人身上，人是具有無限豐富性的存在。” “而任何對人的抽象，都是以喪失人本質的豐富性爲代價的，尤其是先驗性人性論。” “先驗性人性論自認爲通過抽象得到了觀念中人的本質，卻喪失了現實人的本質，抽象概念無法完全代替人，解釋人。” 李景隆終於從死循環裏走了出來，他忽然意識到，如果姜星火說的是對的，那麼人性論，確實是一個僞命題。 因爲人性，壓根就不是先天產生！ 也就無所謂先天本善，還是先天本惡！ 看到這裏，袁珙蹙眉問道：“那既然姜先生認爲性善論性惡論一開始便錯了，錯在‘人性’這個概念就不是先天的，那麼姜先生覺得，人性是怎麼來的呢？” 姜星火寫道。 “第二個方面，是【從形而上來看，人的本質是社會性】。” 形而上這個詞，袁珙沒有任何阻礙地就看明白了。 這是道學裏的說法，形而上者謂之道，何所謂道？老子有言：玄之又玄，衆妙之門，上善若水，故幾於道。 而姜星火寫下的，換成正常人能理解的話，就是從大道/道理的角度來看，人的本質是社會的。 姜星火一邊慢吞吞地口述，一邊寫。 “姜某認爲，從形而上的角度來看，人的本質是社會性，所謂某一歷史階段的人性，是這一歷史階段的社會性所賦予的.也就是說，‘人性’這個第二層的概念，本身就是隨着歷史階段的進步而不斷變化的。” “每一個活生生現實的人，一定是生活在社會之中的人，一旦把人從他生活的社會中抽象出去，那他就不在是‘人’了，人的本質是社會性。” 袁珙似有所悟，忽然皺眉急促地向李景隆問道。 “如果沒有人知道你，所有人都把你遺忘，你還是你嗎？” 李景隆有些茫然地回答道：“我當然是我啊.不然還是誰呢？” “你，真的還是你嗎？” 見李景隆遊移不定，袁珙換了種說法。 “如果你是一個在詔獄裏被單獨關押一輩子的犯人，記得你的所有人都已經死去，只有獄卒隔着門每天給你送飯，哪怕你還活着，在社會上，你還是你嗎？” “我不是我？” 袁珙乾脆說道：“老朽懂姜先生的意思了，人不是個體，人是在社會中才有意義，換言之，個體的人性毫無意義！” 李景隆的身上寒毛倒豎，他彷彿過了一股電流一般，整個人都弓起了身子。 如果自己真的被朱棣圈禁一輩子，沒有了人脈、權力、地位，那麼，曹國公李景隆，還是曹國公李景隆嗎？ 自己是死是活，對外面社會上的人來說，還重要嗎？ 自己還存在嗎？ 姜星火只爲他們的對話分神了片刻，旋即繼續寫道。 “人性不是先驗的，也不是先天產生的，而是後天從社會中獲得的。” “正是在社會性中，才能找到人性的存在，人一定是在社會中，在實踐中，才成爲自己。” “人是社會的產物，而不是某個先驗本質的產物。” “人性不是先天被規定好的，而是在社會之中被構造出來的。” 看到信件上的這些話語，袁珙如同醍醐灌頂。 袁珙的大腦時刻想要釋放出讓他顫慄的興奮感。 這是中國哲學史上劃時代的論斷！ 人性，不是先天的，是後天社會中產生的！ 無論是孟子的性善論，還是荀子的性惡論，從根子上就錯了！ 而他袁珙，親眼見證了這封註定要載入史冊的信件，是如何產生的！ 這是何等的榮耀？ 當袁珙想到，這封信會對整個儒家體系造成多麼大的衝擊時，就忍不住心馳神往。 就彷彿把儒家思維這座上千年來歷代聖賢添磚加瓦，構建的大廈，給從地基上生生挖掉了一個角！ 馬上，一角傾塌就會帶來山崩海嘯般的連鎖反應。 整個大明的儒學界，都會發生一場前所未有的變革！ 這是顛倒乾坤的思維變革！ 而他，有幸參與其中！ 在信的末尾，姜星火系統地回覆了道衍提出的幾個問題。 “那麼理想的社會在未來爲何一定會實現？爲何現在先驗人性論（性惡論）似乎直接駁斥了這種可能？人是否總是貪婪自私的？” “姜某的答案是否定的只是因爲這個歷史階段的人性（貪婪自私）是該歷史階段的社會性（社會壓迫與物質精神供給不足）所賦予的，當我們把視野拉長，以千年爲尺度，在未來隨着歷史階段的演進，那時候的‘人性’和現在絕不相同，姜某對此深信不疑。” 信的最後，姜星火寫下了尼采在《朝霞：關於道德偏見的思考》中的一句話，作爲結尾。 “我們的眼睛就是我們的監獄，而目光所及之處即是圍牆。” ——跳出當下，方見未來。 所以……看明白了嗎？ 第99章 第一個開路的人 當袁珙看着姜星火吹了吹信紙上的墨漬，待幹了後遞給他時，袁珙竟是緊張地把手掌在麻衣上擦了擦才接過來。 袁珙拿着這封輕飄飄的信，卻總覺得，重逾泰山。 因爲袁珙很清楚，如果說之前姜星火所講的那些東西，只是對百姓和國家會起到改變作用，那麼其實並沒有觸及到這個時代最重要的那部分力量——儒家。 或者說，理學。 而今天寫下的這封信完全不同。 這封信裏提到的內容，徹底否定了理學這棟大廈的根基上的一些東西，也就是人的精神性。 如果根基都是歪的都是空的，整座大廈，都有可能傾塌。 這也必然會招致理學衛道士們的瘋狂反撲。 而且更爲可怕的是，若是別的普通文人，或許還怕這羣衛道士。 天天被衛道士們罵“妖僧”的黑衣宰相道衍可不怕！ 這封信一旦落到了道衍手裏，那麼將會給整個大明帶來何等的思維衝擊，就不得而知了。 畢竟，道衍這種人活着不爲名不爲財，爲的就是證明自己的人生價值。 造反已經證明過自己的能力，那麼在人生的最後一段時間裏，還有什麼比發動一場思維上的“造反”更能讓道衍覺得可以實現自己的人生價值呢？ 當一個手裏有帝國的一小部分最高權力、名聲臭了不怕捱罵、年逾花甲不怕死的人，真的想做點什麼的時候，那麼他是一定能把大明的思維界攪得天翻地覆的。 風起於青萍之末。 大明的思維變革，從姜星火寫下這封信的第一個字開始，就已然不可阻擋地發生了。 且不提袁珙這邊心思百轉千回，剛剛寫完這封意外的信的姜星火，也是在獄卒的通知下，見到了一個意外的人。 當見到這個人的時候，姜星火承認，他確實沒有想到。 一個滿面風塵的農家少女，拎着冬筍和敬亭山裏的山貨，出現在了他的面前。 進入值房的時候，清瘦臉上對獄卒恭維出來的僵硬笑意還未徹底消散，髮絲在陽光和浮塵中，顯現出有些營養不良的微黃。 “姜萱？你怎麼過來的？” “我以爲你已經.” 兩人同時開口，復又同時沉默。 “你先說吧。” “伱先說吧。” 姜星火乾脆用左手捂在了鼻脣之間蹭了蹭，示意對方先說話。 “從敬亭山裏出來搭的驢板車，後來坐的馬車到蕪湖，再便是順江東下在南京碼頭上了岸，走過來尋你。”少女的話語很簡練，顯然思維很清晰。 姜星火點了點頭，敬亭山到南京，陸路足足三百六十里，眼下又不算是什麼和平年歲，一個半大的女娃子，路上沒被拐跑已經是很不容易的一件事了。 “爲什麼要尋我？當初賣家產，你和嬸嬸的那一部分，我已經給你們留下了鎮上有兩間鋪面，租賃出去喫喝不愁的。” 姜萱低頭答道：“不是那些.我娘腿腳不靈便，族裏又沒人願意來” 姜星火幾乎剎那間便已恍然。 ——這是來給他收屍的人。 人死了，總得落葉歸根。 可他姜星火在族裏是什麼人？頂撞族老，敗壞家產，青樓浪子一個，哪有人還願意走上幾百里路，來給遠在南京城的他收屍？ 一時之間，姜星火竟是有些鼻酸加上煩躁。 【該死，穿越者最忌諱產生羈絆】 只要從講課的絕對理性狀態脫離出來，姜星火在大部分的時間裏，跟正常人沒什麼兩樣。 正如姜星火剛剛在信裏所寫的那樣，每一個活生生現實的人，一定是生活在社會之中的人。 姜星火的這具身體，既不是孫悟空也不是墨菲特，壓根就不是從石頭裏蹦出來的，他也有自己與生俱來的人際關係和社會網絡。 否則爲什麼是他被抓起來關詔獄誅十族？ 還不是因爲他那個倒黴老師是方孝孺的記名弟子。 當初覺得方孝孺是大儒，舔着臉去湊個師徒名分，現在好了，腦袋搬家了。 而作爲資深穿越者，姜星火很清楚，各種感情，譬如親情、愛情、友情，對穿越者到底會帶來多少困擾。 當穿越者離開這個世界的時候，什麼都帶不走。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>