大明國師 第320節 作者：未知 這無疑讓很多人對姜星火、對變法的態度，都開始發生了轉變。 也讓他們在衝動過後，開始反思起了自己的所做所爲，是否真的會有益於大明的強國富民。 “敢問國師，太極是如何運作的既然已經講清楚，那麼今夜是否能再講講格物該如何格出天理？心性論的格心又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡？” 王教授的話語，打破了人羣中的沉默。 此言一出，生員們看向姜星火的眼神都變得灼熱了起來。 這時候很多人方纔想起來，剛纔國師，僅僅講了“太極是如何運作”這第一個難題。 難道今夜，他們將一次性見證，這矗立在道統前的最後三個高峯般的難題，是如何被移開的？ 這注定是要載入歷史的一夜。 樹下的道衍，哦不，榮國公姚廣孝，看着生員們的眼神，心底默默地說道。 “傻孩子你們不知道，藏在這三個問題後面的，不是理學的終極答案，而是必將摧毀理學的科學啊！” 是的，第一個問題的答案，固然解釋了橫亙在理學的“天理論”之中，一生二與三生萬物中間的那個“二是如何生三”的困擾。 但這是哲學層面的問題，或者說，古今中外，哲人們只要不往宗教方面走，那麼最後得出的結論，幾乎都是一致的。 那就是這個世界上一定有個什麼“天理”、“道”、“宇宙意志”之類的存在，而具體到了陰陽，用以運動爲核心的矛盾之說，拿動態的觀點來看問題，也一定是能夠解決靜態哲學觀所帶來的苦惱的。 但對於理學來說，遺憾的是，姜星火只有對第一個問題的解釋，是能夠幫助他們補全理學這座大廈的。 第二個問題和第三個問題，分別是格物和格心。 這兩個問題的答案，都會以一種巧妙地、接近理學理論的方式，從根基上摧毀理學的“理氣觀”和“心性論”。 且不論姚廣孝的思慮，面對王教授的問題，姜星火答道。 “第二個問題，格物該如何格出天理，當然可以回答，而且答案並不複雜，就十五個字。” “大膽假設，小心求證，實踐方能出真知。” 見王教授有些茫然，姜星火用他能夠理解的方式講解道。 “所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也，是以《大學》始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。” 格物致知，這本來是《大學》中的章句，朱熹給四書做批註的時候，在這句話下了大工夫，便是說，要通過格物來窮推至事物之理，極限之處也要達到。 這其實與科學的研究方法，是不謀而合的。 當然，也僅僅侷限於這一點上。 “既然我們已經知道，矛盾是天理的表現，那麼格物致知，所需要知道的就是事物的矛盾的表現。” “譬如今日誤會的根源，便是雨已有天理，存何哉？” “那麼各位細細想來，我們是不是可以用‘大膽假設，小心求證，實踐方能出真知’來思考雨的矛盾是什麼？” 姜星火的話語，讓這些生員們有些茫然了起來。 沒有人告訴他們，雨的矛盾究竟是什麼，這完全超出了他們的認知。 “雨的矛盾，是不是下雨與不下雨？那麼下雨與不下雨的現象爲何會發生？促使雨從‘不下’轉化到‘下’的根源現象是什麼？” “如果我們假設這個根源現象，是天理在事物上的具體體現，那麼可不可以像‘人越多勢越衆’這樣去理解雨滴？” “雨從‘人’的個體狀態，到‘衆’的整體狀態，經歷了什麼？期間有什麼關鍵所在？是什麼因素促成了最終的結果？” 姜星火的話語，彷彿把他們帶到了另一個認知的世界裏。 他們從未想過，對於一個事物的天理、矛盾，可以如此有規律地去剖析。 這是一種嶄新的思考方式。 一些頭腦較爲聰明的生員，幾乎一下子就對此着了迷，彷彿打開了新世界的大門。 喔，原來這世上事物的天理，是真的有辦法“格物”出來的啊！ 姜星火的話語還在繼續。 “這些，我們都可以去假設，也可以做實驗去求證。” “我們一次一次地大膽假設，一次一次地小心求證，如果次數夠多，是不是就一定會有那麼一次，能弄清楚某件事物的天理？” “只要有了切實可行的格物方法，事物雖多，天理卻始終有限，總有一日，我們可以無限迫近到了解所有天理，或者說，瞭解我們人世間的大多數事物的原理。” 這便是說，科學本身就是使主觀認識符合客觀實際，也就是客觀事物的本來面貌，既包括真實的聯繫也包括變化的規律並且通過科學的實驗和實踐，來創造符合主觀認識的客觀實際的實踐活動。 當格物致知，被替換爲通過科學的方法來“大膽假設、小心求證”，最終通過實驗和推論來證明真理的時候，一旦這種觀點開始流傳起來，那麼一開始或許沒什麼，但最後理學這座大廈，必然會被一個又一個破土而出的科學體系所摧毀。 因爲科學，會最終摧毀理學的“理氣觀”，讓人們認知到，這個世界上並沒有什麼清氣濁氣，君子和小人的不同不是因爲身體裏的氣不同，客觀存在於世界上的只是原子、分子等等。 但在當下，這個最初的最初，十五字決，確實完美地給“格物該如何致知天理”做了解釋。 這時，就有一些能跟得上姜星火思路，意識到了這種格物致知方法的巧妙性的生員，開始思考並提出了具體的、如何通過這種方法論來研究“雨的天理”的問題。 “國師既然在邸報上發了此文，想必對雨的天理，是有設想的？如果有設想，又該如何求證呢？” 看着提問的人，正是範惟興身邊的同學。 姜星火儘量用讓大多數人都能聽清楚的聲音回答道。 “姜某的假設，便是雨是由極小的、彷彿水汽一般的雲滴所凝結的。” “至於如何求證。” “姜某將在永樂元年三月，親自爲大家演示，求證的過程。” 話音落下，國子監監生的人羣中頓時傳來了一陣陣議論聲。 姜星火沒有提飛天的事情，他們自然不會聯想到要上到天穹中去，用高價煉出來的碘化銀去催化雨的形成。 即便有人想到了，也不會往飛天上面想，只是以爲要在地面上通過某種方法，模擬雨的形成。 然而，姜星火提出的這個“雨是由雲滴凝結”的假設，卻瞬間引起了很多監生的興趣。 這同樣是第一次，這些大明帝國接受着最好教育，思維最爲開明的年輕人，感受到了科學方法論的魅力。 這是從無到有的突破。 原本的理學中，只會告訴你雨是有天理的，但雨的天理是什麼，怎麼猜測，怎麼證明，則是一概不知。 而國師的研究方法，讓他們所有人都解開了思想上的某種“枷鎖”。 他們開始像是姜星火前世的王陽明格竹子那樣，暢想事物中蘊含的道理，究竟是什麼。 而跟格了七天七夜竹子最後神思枯竭的王陽明不同，他們是幸運的，有了姜星火科學方法論的指導，最起碼，他們懂得了第一步要大膽假設。 姜星火也給出了自己的假設。 不管對不對，從不敢想到敢想，這就是這批年輕人，向着科學邁進的第一步。 這就是“借雞孵蛋”的含義，先借理學的“格物致知”，把科學研究方法給孵化出來，等有一批人從理學變成了科學的信徒，並且在一次次實驗中接受、傳播科學，科學也就成長起來了。 等到成長起來，隨着科學點化製造力，受衆基礎開始培養，那麼就會形成反哺，科學也會成爲真正地足以跟理學抗衡乃至徹底摧毀的存在。 而這遠比一開始就拿幾乎沒有信徒的科學來硬剛理學要巧妙地多，也不會失去科學研究的原則。 “至於第三個問題，也就是心性論的格心，又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡，這個問題姜某同樣有答案，但卻不適宜現在拋出來，等解決了第二個問題的實證，日後我們不妨通過《邸報》，繼續探討。” “國師，現在說吧！” “是啊，給我們講清楚吧！” 看着頗有些戀戀不捨的年輕人們，姜星火揮了揮手。 “夜深了，回去休息吧，明天的太陽還會照常升起。” 太平街四周，無數甲士接到命令，默默地給這些年輕人，讓開了返回國子監的道路。 一場彌天大禍，消弭於夜色。 第302章 軍校 冷月幽寂，硃紅的宮牆上，錯落着衆人斑駁的影子。 此時，夜色深濃如墨，其他地方黑得像是潑了一盆鉛漆。 唯獨在宮門前，朱棣親自率領一衆達官顯貴前來迎接姜星火，這裏被宮燈與火把的光芒映的如同白晝一般。 “國師果然言出必踐，有古名士之風！” “是啊，能與國師同朝爲臣，實乃老夫三生修來的福分。” “國師大人，快請！” …… 隔着一段距離，衆人便紛紛恭維着姜星火，各種聲音絡繹不絕地傳來，其中多是洪武朝開國的第二代、第三代勳貴，隨着靖難之役的結束，這些人在大明的軍界開始變得有名無實了起來，所以纔會選擇積極向姜星火示好。 再怎麼說姜星火所主導的變法，很多政策其實也都是有助於他們再立功勳的，對於武臣勳貴來說，不怕打仗，就怕根本撈不到打仗的機會。 如果是打大仗，在當下這麼多新封的靖難勳貴主導了大明的軍改的情況下，他們這些舊時代的洪武開國勳貴，是撈不到機會的。 但如果以後對外拓展，有了諸如海外殖民、攻伐南洋，他們反而能撿到機會。 毫無疑問，當他們親眼見識了這位國師處理緊急事務的能力後，之前對於變法的觀望和舉棋不定的態度開始有了一部分的傾斜，即便沒有加入到支持變法一派，也已經足夠讓姜星火有了一絲收穫感了。 今晚不僅在國子監的生員、教師們心中埋下了科學的種子，還改變了很多勳貴的內心對於變法的態度，無形中，獲取了兩股勢力有可能的支持。 不過無論心中如何計較，對於這些恭維，姜星火只是微笑點頭，並不多話。 在一衆勳貴武臣與命婦、宗室女子看來，這位國師臉上帶着淡漠的笑容，眼中卻無任何波瀾，他緩步踏過外橋，徑直走到城門前。 徐妙錦從哥哥魏國公徐輝祖的身後探出腦袋，看向了今日白天曾有一面之緣的男子。 徐輝祖同樣也在打量着衆人所稱呼的“國師”，剛纔在謹身殿裏未曾好好打量，如今看來，雖然只是一個二十歲左右的青年男子。 但他身穿青衫，腰懸玉帶，劍眉星目，英氣逼人。 此時，他站立於人前，嘴角微揚，神態從容而淡定。 徐妙錦的腦袋裏閃現出剛纔在宮牆上見到的畫面，她清楚地記得，這個男子以一己之力，攔住了洶涌的人潮，並且讓那些近乎失控的生員們心悅誠服地退走。 他胸中的學問是如此地驚人，甚至堪稱傲視天下。 可是，此刻，這個男子卻安靜的站在這裏，溫和的表情裏隱含着一絲笑意。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>