大明國師 第405節 作者：未知 衆士子、官吏頓時一怔，這說法倒是新鮮極了。 “何謂致良知？便是人如何獲取天理的工夫論。” “那麼請問，原來關於理的工夫論都包含什麼？” 鄭漢卿旁邊的何書良試探着回答道：“所以然，所當然（朱熹對於理的主要解釋）？” “便是如此了，工夫，兩個字，一曰物，二曰己。” 姜星火緩緩說道：“我的‘致良知’，便是說有兩重含義，一是體察關於萬事萬物所以然的認識論，二是體察人倫秩序內心修養所當然的修養論第二重含義今天不講。” “只說第一重，人想要獲取天理，首先要認識天理，那麼我們怎麼認識天理？” 宋禮驚訝地看向姜星火，當初他太平街，他可是躲在柳樹後聽得清清楚楚。 那個晚上姜星火問了南京國子監數千監生三個問題，即“太極是如何運作的”、“格物該如何格出天理”、“心性論的格心，又該如何使人心天命之性的天理清如明鏡”。 姜星火給出了前兩個問題的答案，也就是“以矛盾解太極”、“大膽假設，小心求證，實踐方能出真知”。 第三個問題的答案，宋禮覺得，應該就是今天國師不想講的部分了。 但比起這部分，宋禮顯然對於當下姜星火說的更爲感興趣。 “國師所言致良知裏面的認識論跟理氣論裏面的對‘太極’和‘矛盾’的格物致知還不太一樣吧？” “不太一樣。” “那到底該如何理解呢？朱子所言如何認識‘所以然，所當然’，並沒有一個切實可行的方法啊。” 姜星火卻並沒有回答他們的問題，而是靜靜地看着他們。 這一看，卻是把士子們看的有些發懵。 朱子都沒完全講明白的問題，國師大人您不會指望我們能講清楚吧？這都等着您傳道受業解惑呢。 事實上，鄭漢卿等人，此時已經隱約感受到了什麼。 甚至何書良都從自己身後的書筐裏掏出了紙筆，正在記錄着姜星火之前的話語，其他士子也紛紛醒悟，跟着記了起來有的人倒也不是記性多好，而是手上有點事幹，就彷彿不會被點名了一樣。 但其中有些人卻意識到，今天他們帶着民意前來拜訪國師，或許真撞上了機緣！ 聽國師講道，要是真的撞上了重大的學術突破，那可就是了不得的資歷！ 別的不用說，光是說我當初就在這院子裏，親耳聽到了國師怎麼講的，那數十年以後，活的長久點，等其他人都死了，直接自封一個國師弟子也足夠獲得無數榮耀與財富得了，不要臉點，甚至還可以曲解一番，自成一派祖師。 跟之前太平街與南京國子監生的劍拔弩張不同。 姜星火在江南殺了個人頭滾滾，立了威，這羣士子當然有些民意要轉達，但卻絕不敢站在姜星火的對立面上，去攻擊或質疑他。 而是帶着某種趨利的心理，聆聽他的“道”。 姜星火坐在被朱高煦徒手拆下來的石墩子上，沉吟了剎那，方纔說道。 “知行夾持，循環無端，以致良知.這裏面的認知論，說穿了其實便是四個字。” “咦？” 前面的八個字顯然不難理解，是從“敬義夾持”裏脫胎出的，但後面的說法，對於這些士子來說，卻是完全陌生的領域。 有天資有限的人，此時略顯迷茫，不知姜星火在講什麼；有稍有融會的人，此時眉頭緊蹙，正在細細思索國師的意思。 但無論是誰，卻都沒有摸到那層窗戶紙。 直到姜星火的話音落下。 “知行合一。” 姜星火的話語，彷彿是一縷清涼的風，拂過了衆人的心頭，又彷彿是重雲乍開了一條縫隙，漫天的金光垂落下來。 鄭漢卿猛地睜大了眼睛，他敏銳地意識到，他好像遇上了什麼了不得的、足以載入史冊的重大時刻！ 何書良手裏的毛筆，更是乾脆“啪嗒”一聲落在了地上。 就連葉宗行這種對理學其實不太感興趣，反而更熱衷於水利工程的秀才，也是登時有些坐立不安了起來。 原因無他，這四個字對於這些士子的殺傷力，實在是太大了。 這種至理的極度美感，就彷彿是完美的歐拉公式對於數學生的殺傷力一樣。 “知行合一知行合一” 黃子威乾脆站了起來，一邊踱步，一邊思考，結合着這些日子他跟姜星火在鄉下的所見所聞，越唸叨越覺得自己悟透了什麼。 不顧衆人各異的反應，姜星火繼續說道。 “知是行之始，行是知之成，說起來容易做起來也不難，怎麼做呢？” “可以理解爲，我們在行動之前，首先在我們思維層面上進行預演，同時對認識預演的結果進行預判，如果可行然後再付諸實踐，在實踐中驗證和進一步提升我們的認知。” “也就是說，我們先琢磨一件事能不能成功，然後再去做，做了（調查）再回過頭來判斷到底能不能成。” “這裏便是說，承認實踐是判斷人們對事物的認識是否符合真理的基礎，其判斷依據是隻有在各種實踐過程中，達到了思想中所預想的結果，認識才能被證實，這種認識其之所以能實現的前提，是要使自己的思想合於客觀事物的規律性，也就是致良知要合乎於天道。” 工部的水利專家孫坤忽然出聲道： “那如果知行不能合一，又該如何？” 姜星火被打斷了，但卻顯得很高興：“伱舉個例子，道理存在於事物中嘛。” 孫坤想了想，倒也不搞那些花裏胡哨的，只提了自己的本行。 “譬如我們現在計劃江南治水是‘知’的第一步，也就是在思維層面預演，是要在下游開吳淞江、黃浦江、瀏河，北開七鴉、白茆諸浦等；要修塘浦縱橫貫通，形成河網化水道，以調節水流；還要內修圍岸，構成圩田，控制排灌；最後要於塘浦入江海之口建閘，以引江水、攔潮水，防止泥沙，利於排泄可這一切，都是咱們在思維，在地圖上做的，如果說實地考察發現不可行，那麼又是個什麼說法呢？按您說的，這該是指導實踐的！” “這邊是說，如若未能實現‘知’，也就是思維中所預期的結果，知行不能合一，那麼則只能修正自己的思想，使之適合於外界的規律性，變失敗爲勝利。” 姜星火復又強調了一遍。 “實踐是一切認識的基礎，一切否認實踐重要性、使認識離開實踐的觀點都是不對的‘知’離不開‘行’的，認識深化所得的理論是否爲真理，不依本體，也就是自己心覺得如何，只依據實踐的結果如何來判定。” 姜星火的話說完了，現場卻久久無人出聲。 所有人都在認真地思索姜星火今日所傳授的這一套與程朱理學完全不同，但又確實有發人深省的認知論，越思索，越覺得神妙。 朱熹對於工夫論裏面的認知論，只是根據他那套理氣論的“所以然，所當然”闡述到了“敬與集義”，算是對二程理論邊界的拓展。 從朱熹以後，理學的工夫論，可謂是再無寸進。 若是姜星火沒有改變這個世界，那麼得等過幾十年，纔會由湛若水進行下一步的理論推進，然後由王陽明集大成，用這套東西成爲儒家最後一位聖人。 但今日姜星火，卻是直接把理學的學術邊界，繼太平街以矛盾解太極，突破理氣論的桎梏後，又一次極大地推進了.如果這還算是理學，而不是披着一張隨時可以撕下來的理學皮的‘科學’的話。 這種程度的理論突破，眼下或許他們即便朦朦朧朧地意識發生了什麼，可還沒有真的立竿見影地看到反應。 所以，反響還不夠激烈。 但一旦今日姜星火關於工夫論裏面認知論的新突破公諸於世，那麼整個大明學術界，都將掀起一陣海嘯般的巨震！ 跟之前一樣，一定會有很多名師宿儒不認同姜星火的理論，但是這不重要。 不管他們認不認同，他們都得承認一件事，那就是姜星火確確實實給理學的理論邊界，做出了新的突破，而這種突破，或許別人覺得對，也或許覺得不對，可只要爭議起來了，有人信這套東西，那麼對於姜星火來說，就是極大地勝利！ 要知道，姜星火縫合的這套東西，可不是爲了真的當什麼“一代儒宗”。 姜星火從始至終，目的都只有一個，解錮思想！ 歐洲是怎麼從宗教思想的禁錮中解脫出來的？ 當然不是直接上科學、自由、民主、平等這些東西。 而是先出現了宗教變革，有了新教，尤其是其中“路德宗”的出現，方纔打破了天主教教廷對西歐人民的思想禁錮。 在大明，上帝就是孔孟，天主教就是程朱理學。 做夢的時候，姜星火當然夢到過自己祭出科學大旗，來幾次當衆實驗，整個大明就改信仰了。 但夢醒了，擦擦口水，還得面對現實。 這就是‘知’與‘行’不合一的最好體現，想得挺美，實際做不到。 在這個理學統治百姓思想的時代，直接拿着科學去跟理學對抗，哪怕有着皇帝的支持，成功概率不說爲零吧，大概也是無限趨近。 而且你要敢在思想領域公然樹立一個跟理學對抗的派別，那麼變法也別搞了，全天下讀書人都會馬上變成你的敵人。 解錮思想本來的目的是幫助變法，幫助點化和改變製造力，這下倒好，舉世皆敵，點化和改變製造力的難度直接拉滿.因爲你是思想上的異端，所以你的一切行動都會被人所反對。 所以，姜星火才找到了這樣一個辦法。 打敗天主教的，是新教。 能打敗程朱理學的，自然是改造了一部分陸王心學認知論爲己用的‘科學’。 “今日聽國師講道，深感過去數十年，活的渾渾噩噩，全然不知如何做人做事，直到此時，明白了知行合一的道理，方纔有了新的信念。” 開口的非是旁人，正是葉宗行葉秀才。 越接近姜星火，這位黑瘦秀才，就越爲姜星火的學識、能力、品格所折服，直到今日，更是撥雲見日一般領悟了一番人生真諦。 故此，葉宗行誠懇地請求道：“不知國師可否給我改個字，便是以知行合一的‘知行’來用。” “葉宗行，字知行自然可以！” 姜星火怔了怔，卻是答應了下來。 在場的其餘官吏、士子，也是紛紛和善地笑了起來，這倒是一段士林佳話。 更有不少士子，請求姜星火給他們的筆記留個名字作爲真跡，姜星火也一一允諾了。 毫無疑問，在場的士子，哪怕有極小部分，心裏其實不認同姜星火今日提出的新理論，但也都樂得湊上來給自己臉上貼金。 因爲他們都很清楚，在士林裏，不怕別人質疑，怕的是壓根沒人質疑。 姜星火當然清楚他們的想法，不過對於姜星火而言，這些今日聽了他講道的人，便是相當於他對外界輿論的一張張嘴，會主動替他發聲，宣傳他的新理論，而後面對別人的反駁，既然是已經參與其中，也會替姜星火去辯論，這正是在輿論場上相對勢單力孤的姜星火所急需的。 一場新理論的講道，就這麼在皆大歡喜的氣氛中圓滿結束了。 然而，然而. 人生哪有這麼波瀾不驚毫無轉折，讓姜星火在這裏傳道受業歲月靜好的？ 就在士子們打算七嘴八舌地聚在一起商量，在討論派誰來說出他們的訴求時，一個意想不到人物抵達了此處，讓一切預定好的計劃戛然而止。 許久不見的戶部尚書夏原吉，風塵僕僕地親自來到了此地。 這是極不尋常的舉動，一部尚書，還是戶部尚書，用日理萬機來形容絕不誇張，怎麼可能還跟姜星火前世的歷史上一樣，親自跑來江南？ 把姜星火單獨拉出去以後，夏原吉直接開口道：“姜師，出事了，李至剛被下獄、紀綱被停職思過。” <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>