大明國師 第656節 作者：未知 你說能不能打，既然能跟朱棣作對好幾年，那肯定是能打的，但跟這些靖難勳貴一樣，也算是時勢造英雄吧。 可如今的盛庸，也只能是在兵少將寡的大同鎮老老實實地蹲着，想要發揮一點，那就只能靠自己積極表現了。 “今談邊事者皆日：吾兵不多，食不足，將帥不得其人。臣以爲，此三者皆不足患也夫兵不患少而患弱，今軍伍雖缺而糧籍具存，若能按籍徵求清查影占，隨宜募補，着實訓練，何患無兵？捐無用不急之費並其財力以撫養戰鬥之士，何患無財？懸重賞以勸有功，寬文法以伸將權，則忠勇之夫孰不思奮，又何患於無將？臣之所患，獨患無奮勵激發之志，因循怠玩，姑務偷安，則雖有兵食良將，亦恐不能有爲耳。” 話都是套話，但翻譯過來，便是盛庸覺得雖然客觀條件確實不太行，但作爲邊將，他認爲只要努力發揮主觀能動性，事情還是大有可爲的。 但這話就看怎麼理解，既可以理解成盛庸勇於任事、主動求戰，也可以理解爲盛庸覺得大同鎮雖然可以整頓，可底子終究還是太差。 最關鍵的就是那句“臣之所患，獨患無奮勵激發之志”了。 “你們說，這是什麼意思啊？” 工部右侍郎金忠只是笑道：“怕是盛庸、平安等將聽聞驟然改製爲九邊，心頭惴惴，故而上書試問吧。” 金忠這人出生名門望族，可惜早年家道中落，嚐盡了世態炎涼，而其人自小博覽史籍，熟讀兵法，從燕王府看門的大頭兵一路做到二號謀士，胸中韜略自然是不凡的，若是“黑衣宰相”姚廣孝能稱個“小諸葛”，那金忠其人隨燕軍南征北戰，贊理軍務，運籌帷幄，也可以稱個“小法正”了。 “金幼孜。” 朱棣扶着腰喚道。 “臣在。”在一旁默不出聲的金幼孜躬身應道。 “國不乏良將而乏忠勳，苟有拳拳之心，當竭力以奮，自彰於日月也就這麼回覆歷城侯。” 見姜星火和蹇義來了，朱棣示意他們先等會兒。 圍繞着堪輿圖和沙盤，幾人又做了好些功課，姜星火在旁邊看了看，軍事上他是半吊子，百人戰術級別有經驗，整個戰略層面也能吹一吹，但要是像他們這樣詳細地謀劃整個戰役，那肯定是不太行的，沒辦法，沒幹過這種高級參謀的工作。 朱棣等人在認真研究在經營三大營整編好以後，乾脆利落地拿下秦、晉兩藩。 只要能達成這個目的，再加上安南現在已經在撤軍，那麼大明在整個國內和南線，就基本沒有任何軍事上的壓力可言了.海外的鄭和艦隊另算。 顯然，大明的軍事重心，正在逐漸緩慢但不可阻擋地往北線偏移，整個帝國的軍事資源，無論是人力、物力還是其他的什麼，都在往北線傾斜，這是下一步的大戰略方向，誰都動搖不了。 “伱們兩個先回去吧，榮國公留下。” 當金忠和金幼孜都收拾好離開以後，朱棣掩上了地圖，看向姜星火和蹇義。 這幾天高強度過堂的京察，顯然給他倆也折磨的不輕。 “結果都出來了？” “出來了。” 蹇義瞥了一眼姜星火，說道：“按國師的意思，從嚴從重，八法之下，哀鴻片野。” 這裏蹇義說的“八法之下，哀鴻片野”，指的是京察的八個不合格標準，也就是“貪、酷、無爲、不謹、年老、有疾、浮躁、才弱”，不合格的處理辦法就是革職、降級、調職、勒令致仕。 而如果說一年一次的考成法還比較“溫柔”，更注重怎麼激勵鞭策官員的話，好幾年纔來一次的京察，那就是暴風驟雨般的重點打擊了，而且京察跟考成法還不是一個邏輯，兩者也不衝突，至少在永樂元年開始、二年結束的這次京察，基本上是跟考成法同步的，只不過略有出入的是，考成法合格的人，京察還真不一定合格，因爲考成法只考核工作業績，京察還考覈道德操守和年齡。 但朱棣對於蹇義帶着略微不滿的暗示完全無動於衷，甚至看著名單，還有些喜笑顏開。 “好死！” 朱棣心裏暗叫一聲。 把這些混喫等死的廢物都罷黜出各部、寺，朱棣才叫看着清爽，尤其是一些平常就跟他擺老資歷的，這次姜星火更是如他所願，按照京察的祖制，年老而無能者，統統勒令致仕。 姜星火慢慢悠悠地從懷中掏出一份奏摺，當衆遞給了朱棣。 按規矩來說，這當然是不符合流程的，怎麼也得走通政司或者走內閣。 但現在姜星火自己就管着內閣，內閣幾個擺爛小子不幹事，姜星火一個人幹一樣好好的，所以就說這奏摺自己寫的然後交給自己轉交，好像在流程上也沒什麼問題。 “國師自己唸吧。” 朱棣懶得看，乾脆叫姜星火自己念出來。 姜星火慢悠悠地念道：“臣以爲今日大明之時勢，非外之諸邊不靖，實內之吏治不修也，經京察一事，方覺吏治不修，此乃天下大患.諸邊不靖，非不可以攘也；財貨不充，非不可以振也。然廟堂吏治敗壞，如之奈何耳？庸者碌者，上下流毒。” “彼者，此之鑑，彼爲之而不禁，則此得據之以爲辭；前者，後之因，前行而無疑，則後即襲之以爲例。” “及其耳目純熟，上下相安，則反以爲理所當然，雖辯說無以喻其意，雖刑禁無以挽其靡，有難於卒變者矣。” “積弊已深，非雷霆之下不足以肅清；陋規漸循，非整頓朝野不足以矯正。” 蹇義聞言，一時愕然。 “國師覺得京察這麼大規模的整頓，還不夠嗎？” “不夠。” 姜星火正色道：“當然不夠！” “姜某以爲，如今這大明，就如一個身患肺結核的年輕人，幾劑猛藥下去，雖然看起來有所好轉，可還是氣血兩虧，氣便是風氣、血便是經濟，血可以自己緩緩造，終歸會充盈起來，可這氣若是不通，縱然血不虧了，還是處處堵塞什麼是風氣？便是官宦場上的這些歪風邪氣，這些歪風邪氣歷經洪武朝三十餘年積累，已然是根深蒂固，成了從上到下都公認、默認的事情，光靠一次京察，就像是人喝一副湯藥，下肚了，洗滌了，可就真能馬上把堵在五臟六腑裏的邪氣衝乾淨嗎？自然是不能的！” “可實際上，無論是邊事還是經濟，歸根結底都是要人去執行的，人的風氣出了問題，做什麼都是歪的，所以決不能渾渾噩噩，一起沉淪。” 姜星火擲地有聲道：“積重難返而當返，難於卒變而應變！” 蹇義不敢苟同，但他也不能不讓姜星火說話，對此只能不置可否。 在這些老成持國的大臣看來，任何對現狀的改變都是危險的，任何制度既然存在都是有其合理性的，而試錯對於整個體制來說，意味着將要付出巨大的代價，所以最好的改變就是不改變，最好的制度就是現在的制度。 可變法一旦開始，就如同水壩開始開閘放水，一開始或許還是涓涓細流，到了後來便是無可阻擋的驚濤駭浪，如何是一塊石頭、一灘爛泥所能阻礙的？縱然是另一道大壩，怕是也會被拍成碎末。 蹇義所擔憂的，也正是這些。 如果考成法不夠、京察不夠，那麼接下來就會擴大化，造成更多的官員被捲入其中，很容易就會擴大化成洪武四大案那種規模的廟堂事件，到了那時候，就算後悔也來不及了。 歷經過這些事情的蹇義很明白，擴大化的結果就是攀咬，繼而人人自危，君不見洪武四大案，哪一案不是殺的人頭滾滾、血流成河？ 但朱棣不在乎這些。 在朱棣看來，這些建文朝遺留下來的官員，隔一個宰一個，剩下的肯定也有不少說過他壞話，視他爲弒君篡位的逆賊的。 而且姜星火如果打算繼續借着京察的尾巴來革新吏治，那麼對於朱棣來說也是好事，殺一殺這些洪武-建文舊臣，再換上來一些自己人，又不用自己出面，何樂而不爲呢？ “那國師以爲，經過這番京察，發現廟堂上的風氣積弊是什麼呢？” “人有痼疾，醫生要望聞問切找出病因，才能以砭石醫之，轉贏弱爲健碩，廟堂有疾病，自然也是這個道理，姜某看來，吏治不行的風氣，主要在於八弊。” “其一，執法不公。” “自通變之說興，而轉移之計得，欲有所爲，則遊意於法之外，而得倚法以爲奸，欲有所避，則匿情於法之內，而反借法以求解。愛之者，罪雖大，而強爲之一辭；惡之者，罪雖微而深探其意。詎爲張湯輕重其心，實有州犁高下之手。” “其二，貪贓枉法。” “名節者，士君子所以自立，而不可一日壞者也。自苞苴之效彰，而廉隅之道喪。名之所在，則陽用其名而陰違其實，甚則名與實兼違；利之所在，則陰用其實而陽違其名，甚則實與名兼用之。進身者以賄爲禮，鬻官者以貨準才。” “其三，繁文縟節其四，嫁禍爭妒.其五，推諉誤事.其六，黨伐掣肘.其七，因循塞責.其八，浮言議論。議論多則成功少，而乃彼之所是，此之所謂非也。甲之所否，乙之所謂可也。事應立，而忽奪其成；謀未施，而已泄其計。蒼黃翻覆，叢雜紛紜，談者各飾其非，而聽者不勝其眩。” 這八點，可謂是辦公室政治的精華所在，所謂半部《首相》治天下，用的也是這些招數。 第一階段，我們宣稱什麼事都沒有發生。 第二階段，我們說也許有事發生但我們不該採取行動。 第三階段，說也許我們應該採取行動，但是我們什麼都做不了。 第四階段，也許當初我們能做點什麼，但現在已經太遲了。 但這一切都是有代價的。 姚廣孝補充道：“人之受病有形，則可循方而理，若本就是個病入膏肓之人，卻偏偏起居如常，那才叫積之甚久、受之甚深，這纔是爲什麼吏治是變法深入後的頭等大事的原因，經濟造血容易，可吏治肅清風氣卻難不過醫者有抉腸滌胃之方，善治政者自然也有有剔蠢釐奸之術，全看陛下是否願意而已。” 朱棣點點頭，姜星火說的肯定是有道理的，吏治風氣這種事情，說嚴重也不嚴重，拖着也死不了，但你要說不嚴重，那也不對，這裏面最大的危險就在於不在於病得多重，而在於沾染了不好的風氣以後，整個朝廷都對此麻木而毫無知覺，這纔是最可怕的。 但好在，現在一切都有可爲。 “國師的‘剔蠢釐奸之術’，不妨說說吧。” 指出問題誰都會，最關鍵的是怎麼解決問題，而朱棣需要的是解決問題的人，而不是指出問題的人。 姜星火併沒有什麼好猶豫的，在他前世的嘉隆萬大改革時期，怎麼解決明朝吏治問題，高拱、張居正等人，早就給出了一套成熟的、系統的方案，都是對症下藥的好東西，只需要結合明初具體的時代背景稍加修改就能拿來就用。 “革新吏治，頭等大事就是多執行而少非議。” “天下大事，謀可在於衆，而斷在於獨。漢臣申公曾雲：‘爲治不在多言，顧力行如何耳’便是這個道理。” “吏治的問題就在於議論的太多而執行的太少，便如考成法、京察，即便陛下力主，依舊意見橫出、讒言紛飛，難尋其源頭，也讓聽者不勝其眩，議論紛紛，如何成功？” “欲成一事，審慎對待務求停當後果斷行之即可，何必讓衆人擾攘？如昔年唐憲宗之討淮蔡，雖百方阻之，而終不爲之動搖。” “欲用一人，須慎之於始，務求相應，則信而任之即可。如魏文侯之用樂羊，雖謗書盈篋，而終不爲之動。” 朱棣哈哈大笑，哪還不知道姜星火肯定是主持京察這段日子也不勝其擾，那雪片般的彈劾就飛到桌前，任誰不頭大呢？ 但讓羣臣少嗶嗶這種事情，便是朱棣，也很難下得了決斷。 不讓文臣說話，自宋朝以來，就不太行了。 文臣士大夫們，那都是哪怕火化了都能剩下一個嘴還在硬着的，你不讓人家說話，縫上？ 完全不讓人說話肯定是不行的，但是不聽這些議論，朱棣能做到。 實際上管仲就曾經說過“蜚蓬之問，明主不聽也；無度之言，明主不許也”，而不管是“不聽”還是“不許”，都是明主運用自己權力的體現，也是集權的措施。 而文臣士大夫們在廟堂鬥爭中最有力的武器，也恰恰就是輿論，在所有流傳在廟堂的風言風語後面，往往都有着各種複雜的利益牽扯，所謂門戶之見便是如此了，這也是延續了多少年的問題，想要根治並無辦法，只能儘量免受其影響，也就是少扯沒用的，扯了我也不聽。 “醫治吏治八弊，除了多執行而少非議，其次便是整頓綱紀，嚴肅律令。” “何謂綱紀？” “綱如網之有繩，紀如絲之有總，有了這張大網，才能籠罩整個天下官吏，讓官吏們都服從朝廷的法令，詩經有云：勉勉我王，綱紀四方。綱紀就是國家的太阿之柄，不可一日而倒持，否則整個國家都有傾頹之危險。” 姜星火嚴肅道：“主持京察這些日子，最大的感觸便是紀綱不肅、法度不行，從上到下，對事情都少了較真，全是得過且過、務爲姑息，以模棱兩可謂之調停，以委屈遷就謂之善處，這樣一來，固然有了所謂的‘人情世故’，可對於綱紀來說，卻是極大破壞。” “自宋以來，刑不上士大夫，法之所加，唯在於微賤之人，而士大夫雖壞法幹紀，而無人可莫之奈何。然而人情可順卻不可徇，法度宜嚴而不宜猛，想要革新吏治，就要‘少議論、多做事；少人情、多綱紀’，法度必須大於人情，希望陛下能夠張法紀以肅羣工，刑賞予奪一概按國朝新修之法律，而不徇乎私情，政教號令必斷於宸衷，而不使紛更於浮議。” “換言之，法所當加，雖貴近不宥，事有所枉，雖疏賤必申。” 朱棣聽明白了姜星火的意思。 截止到目前，簡單的概括其實就兩句，少嗶嗶多幹事，大家就少內耗；多按規矩辦事，就沒那麼多人情世故。 而姜星火的對症下藥的革新還在繼續。 想要整頓舊的風氣，那就要形成新的風氣，也就是革新。 舊的風氣是虛的，新的風氣也是虛的。 以“務虛”來對抗“虛”，以新的口號形成新的風氣來對抗舊的口號和舊的風氣，這就是一切事情的意義。 這幾句話不是廢話，而是精華。 <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>