第三十六章 幽玄学,藏书阁
青铜棺在歷史墓葬中很少很少，冶炼這么個东西要的代价太大，不低于建一座城池的花费，而且這是巧工，要铸造很难。从夏朝开始，从来沒有哪個朝代的墓葬裡出现過這么多青铜棺，如果挖掘开来，单凭這些青铜棺就能轰动全世界。至此我已经在這座墓葬裡见到了九副青铜棺。而那五行重棺是最神秘与复杂的，也不知道這七副棺是什么意思？裡面沉睡的是什么人呢。
這個墓葬最麻烦之处是，我們对于它沒有過了解，歷史文献无记载，還有一点，也是最麻烦的是，這裡文字几乎沒有，除了青铜棺之外无其他墓葬品，這对考古而言是一大难题。
眼前的七副青铜棺大约三分之一埋于土下，中国人讲究的是入土为安，人死了就得埋进土裡。五行之中的土是万物的归宿，埋于土下就象征着在這個世界的生命已经终止，意味着真正死亡，因为死亡不是从咽下最后一口气，沒有了呼吸那個时候开始的。
人，什么是人呢？每一個学科有不同的說法，但根据幽玄学解释是，体+灵魄。這個幽玄学并不是我凭空捏造的，确实有這么個东西，知道這個学科的人当今世上估计不超過双手之数了。中华文化博大精深，它不是玄学，但接近部分相似于玄学，有的观点和玄学想通的。
对于死亡，幽玄学的定义是身死魂散，跟身死道消类似。当人双眼一闭，两腿一瞪沒了气那叫做“身死”，也就是身体的死亡，也意味着在人间的生命结束，用其他派别的话說就是這個人在阳间的寿命完了。那何为“魂散”呢，中国民间也有类似說法，人死后，灵魂与身体分离，身体的寿命在阳间，灵魂同样也是有寿命的，身死之时也正是魂活之始，這段時間叫做過渡死亡期。
科学证明人确实有灵魂的存在，而有的道家学派将灵魂分为了三魂七魄，但幽玄学与此不同，幽玄学的观点是，灵魂是一個整体，不可分割。身死之后灵魂会进入一個世界，民间也有地府這么一說。但幽玄学裡不是這么叫，他们把那個世界叫做幽玄，也正是幽玄学的根本。
關於幽玄学的內容我是从我养父母的藏书阁裡看到的，那個藏书阁从小一直是我的向往之地，因为养父母在家的大多時間都是在裡面度過的，我常常一個人躲在角落裡看着养父母进进出出，他们很少笑，有时候把自己关在藏书阁就是几天。那個时候，我不知道這是为什么，沒人陪我玩的我对于那個地方，藏书阁，一直是我童年幻想的全部。
第一次，也是唯一一次进藏书阁是在我十一岁那年，我趁养父母不注意溜了进去，這算是我那個时候鼓起勇气做的最大的一件事了。从小养父母就告诫，家裡除了藏书阁不可以进之外，其他地方我都可以随便出入。
那次进入藏书阁，是我第一次也是唯一一次进去，在裡面藏了一天半被养父母找到，之后就被养父母遣送到了中国，从那以后每年偶尔会接到一個短暂的电话，直到三年前，我和他们彻底失去了联系。
藏书阁裡东西在我那個刚学会识字的年纪是一大笔财富，是我一生的财富，也是整個世界的财富。幽玄学的介绍正是从裡面看到的。
幽玄在哪裡呢？它和我們生活的世界一样，它存在于我們活着的這個世界任何一個角落，但却不局限于這個世界，幽玄存在于整個宇宙。我后来在一部被世人评价很高的宗教圣书上面发现了一点相近的记载，不過我翻遍全书，那上面记载太少，只是一笔带過。
我們生活的世界便是幽玄，而幽玄不是這個世界。在我們的身边，每一個地方都是幽玄，不過我們几乎看不到。换句话說我們身边就有无数的灵魂存在，說俗一点就是鬼就在我們身边，无处不在。這按照科学的解释，可以解释为两個时空重叠。
人在某种情况下可以见到鬼，最容易的莫過于小孩子，奇妙幻想的童年，很多人会见到一些奇怪的人或其他。比如谁家的小孩子看见了刚死去不久的老人，那是在生活在发生概率很大的事。越是心灵纯净的人越容易看到，胡思乱想的人也能遇到，现实生活中有“說曹操曹操到”這么一說，你說鬼想到鬼的时候也同样如此。所以關於幽玄世界的东西，我們千万不要贸然去接触。
……
现在，這七副青铜棺有一截沒有入土，表示這棺裡的主還沒有进入幽玄，也就是還沒有真正死亡。虽說灵魂无法直接杀人，但它却可以控制你的意识杀人，至于如何控制人的意识，和撞鬼一样，通過一种很奇妙的电磁波一步步控制，不過撞鬼是你大脑先发出一种微弱的电磁波，只要频率一吻合鬼就能收到，然后就撞鬼了。這是大多数撞鬼，有的是鬼自己找上来的，不過概率很小很小，那种情况得占尽天时地利鬼合。所以平日裡沒事别說鬼话。
我心中虽然不怕這类东西，但還是留了個心眼，只有意志力强大的人才不会被迷惑，鬼压床是一种修炼意志力的好办法，我有的时候就会這样做。但鬼压床不是你想发生就可以发生的，需要一些途径。
……
“何姑娘，你有什么发现沒？”我看到何越洋已经绕着七副青铜棺转了一圈了，不知道她有沒有什么发现。
“每副棺的前头都有一個字，各不相同，一共七個”
“从未见過的文字”說完又补了這么一句。
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