第808章 欲平西夏，先取河湟
本身和青唐無關。
但是，該疏開篇第一句話就是欲平西夏，先取河湟。
河湟之地，就是今天以西寧爲中心的包括青海境內黃河流域和湟水河流域的農業區，這塊區域農牧業都很發達，對西夏具有戰略地位。
一是河湟地處黃河上游地區，二是河湟地勢高，處於居高臨下的位置。
只要拿下了河湟，就能隨時出兵西夏的甘州諸地，從而影響全局。
可以說，這個計策非常棒。
但並不符合如今的大宋。
一是大宋目前不需要青藏高原，即便是拿下了青藏高原，也守不住。
二是大宋軍隊的戰鬥力今非昔比，平推過去即可拿下西夏，何必要繞遠路呢？這個計策，是建立在大宋舊式軍隊的基礎上。
“這是我們一位致仕的老將軍上的奏本，你們覺得如何？”
董氈想都沒想，立刻跪了下去，“使相，青唐對大宋恭敬之心天日可鑑，如果大宋要收復西夏，青唐願舉國之力相助。”
安子羅看完了《平西夏疏》後，也被奏本里的大手筆震驚了。
對大宋來說，河湟之地不過是拿下西夏的跳板，可對青唐來說，河湟之地就是一切。
張唐卿淡淡的說道：“回去告訴你父親，以前的事，可以既往不咎，但如果有想向高原深處挺近的想法，大宋不會坐視不理。”
“是，是，下官明白。”
“還要求吐蕃的封號嗎？”
“不敢不敢，封號在君上一言之間，君上給什麼封號，青唐國欣然接受。”
“如此甚好，你們回去吧，稍後朝廷會有旨意下達。”
看着董氈和安子羅退出了值房，張唐卿才使勁揉了揉眼睛。
秦奮給張唐卿取了一條熱毛巾，張唐卿擦了把臉，才舒服了一些。
“老秦，八思巴到了嗎？”
“已經到了開封，正在和仁能法師討論佛法。”
張唐卿本想讓八思巴到政事堂來，一聽這傢伙竟然去和仁能討論佛法，也想出去走走了。
“走吧，去大相國寺會一會八思巴。”
秦奮輕聲說道：“使相，您休息休息再去吧，聽李大人說，昨晚上您直到子時才睡覺。”
“哪睡得着啊？如今天下百廢待興，時不我待啊。”
“可再着急，也不急於這一時吧，要不吃了中午飯，您休息一會再去？”
“下午有下午的事情，陳昇之的談判差不多結束了，估計下午要過來，實在走不開，還是現在去吧。”
秦奮是真的心疼這個比自己兒子還小一歲的左僕射了。
人人都看到了張唐卿的成功，可誰又看到了張唐卿的努力？
哪怕當年以勤勞著稱的呂夷簡都沒有做到張唐卿這樣忙碌。
秦奮也不知道爲啥，張唐卿竟然同時開了國內國外兩條線，國內搞新政，國外立規矩，不管拿出哪一件事，都是千頭萬緒，爲何要集中在這一時呢？
張唐卿有他不得已的苦衷。
國內新政不能停，一旦停下，歷史可能會開倒車。
因爲遼國的忽然崩塌，大宋周邊國家全部亂了，大宋必須趁着這個時候重新建立一套秩序，如果拖上幾年，讓另一個部落做大了，豈不是驅虎吞狼？大宋將再無寧日。
各種原因湊到一起，才讓張唐卿開了國內國外兩條線。
好在現在中樞已經理順了關係，不用像以前的中書門下平章事一般，要事事關心，否則，張唐卿真的能累死。
秦奮立刻命人給張唐卿準備常服，去大相國寺，實在不方便穿着官府。
宦官爲張唐卿換好衣服後，張唐卿只帶着秦奮、展昭和武松出了門。
大相國寺依然香火鼎盛，無數善男信女虔誠的跪在佛祖面前祈求保佑。
張唐卿踏進大相國寺門口，直奔仁能的禪房。
禪房門口就能聽到仁能滔滔不絕的聲音，從仁能說話的語氣中就能聽出，這場論道，應該是仁能佔據了上風。
張唐卿推開房門，一股熱浪飛了出來，而屋內卻沒有一點菸火氣。
張唐卿笑道：“好傢伙，搞暖氣了？看來大相國寺不少賺錢啊，交稅了沒有？”
仁能一聽張唐卿竟然讓大相國寺交稅，心口被堵得說不出話來。
普天之下，估計只有張唐卿敢消遣佛祖。
八思巴的穿着和仁能無異，也是黃色袈裟披在身上。
“想必是大宋使相張施主吧。”，八思巴站起來，雙手合十，向張唐卿做了個和南。
“認識我？”
“非也，貴人自有貴人相，施主面相富貴逼人，貧僧以爲，除了張施主，再無他人。”
“行了，不用說這些虛的，不過是剛纔聽我和仁能胡言亂語，仁能又能忍氣吞聲，猜到是我了罷了。”
仁能終於不再生氣了，出言道：“張施主於佛法理解非常透徹，剛纔我和大師交流的佛法，很多都是來源於張施主。”
“貧僧有幸能和張施主辨經，當真是三生有幸。”
“我不會辨經，今日，我準備送喇嘛教一樁大富貴，不知道大和尚敢不敢接？”
“佛家於身外之物並不看重。”
“我辛辛苦苦把你請到開封，可不是要送你金銀，而是要送你喇嘛教坐上高原第一宗教的位置。”
聽到這八思巴立刻坐直了身體，“張施主何以教我？”Μ.八七七Ｚω.Ｃο
“你們和本教決出勝負了嗎？”
“我們喇嘛教已經成爲吐蕃第一大教派。”
張唐卿聞言，立刻站了起來，“既然大和尚不肯說實話，當我沒說。”
八思巴愣住了，什麼情況？不是要送我喇嘛教富貴嗎？一言不合就走人？大宋官員不都是先雲裏霧裏扯一通再聊正題嗎？
仁能笑道：“八思巴大和尚，張相公務繁忙，不喜雲山霧繞，你還是開門見山吧。”
八思巴尷尬的笑了笑。
“自從松贊干布過世後，吐蕃諸部王公和吐蕃本土教派本教對喇嘛教打壓非常厲害，四百年過去了，我們纔再次恢復了往日的輝煌，但本教依然未滅，喇嘛教尚未佔據吐蕃百姓之心。”
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