第802章 戈壁玉籽
“這事以後再說，不打岔了，正事還沒商量完呢。”
蘇茉爾眨了眨眼睛說：“維漢先生傳書江湖拿下本門叛逆張發奎，又阻止盼盼的過失之舉加以善意規勸，這是很大的人情，我們既致歉又致謝，不如就按照形法派的成例。聽說他昨夜取出了撼龍令，本門也有牽機箭。”
蕭長河立刻附和說：“此議甚佳！想那形法派，有門中弟子企圖謀害維漢先生，反被維漢先生查出，助其整頓門風，形法派以撼龍令相贈。維漢先生這次傳書江湖雖然動用了撼龍令，但也只是象徵性的，形法派一點都不喫虧，反而更添江湖人脈。”
王福生又在一旁嘟囔說：“我可沒有謀害維漢先生，你們幹嘛越說越嚴重啊？”
蕭長河笑呵呵的解釋說：“可是你得罪人家了，這不正好是賠罪嗎？還顯示我崆峒派雖有穿弓成煞祕術，但並無指引弟子破敗靈樞之舉。”
王崇陽有些遲疑的說：“牽機箭我倒是樂意贈送，只是這樣是否顯得謝意太重，有些太刻意了？”
蘇茉爾搖頭說：“所謂禮多人不怪，我們沒什麼損失，傳之江湖又不失爲一段佳話，只要維漢先生不是矯情之人，應當會接受的。”
崆峒派的外堂並不在岫巖滿族自治縣的市區中心，而是在市郊一座很大的宅院，交通卻十分方便，就在國道旁，對面有飯店和賓館，也是崆峒派的產業。
唐成有意等一天再來，就是讓崆峒派這些重要人物自己先聚齊了商量。以他的身份如果突然拜山的話，容易讓對方手忙腳亂，所以要提前打聲招呼。
崆峒派顯然早已準備好，唐成打了輛出租車從鞍山來到岫巖，直接停在崆峒派外堂院落的門口，一下車就看見了王崇陽等人站在院門前迎候。
唐成一眼就認出王崇陽了，他的五官和王福生很有幾分相似，相貌大約五十出頭，但氣質略顯滄桑也沉穩的多，往那裏一站絕對不會認錯人，在衆人間他就是一派之長的氣度，不會鬧出袁尚林當初那樣的笑話。
唐成和扎西德巴下車，王崇陽率衆上前見禮，蕭長河長老在廣州已經見過了，就由他來引見。文卿長老帶着眼鏡氣度很斯文，看上去像個很有學識的書生，倒是領外堂事務的結緣長老蘇茉爾讓唐成微有些意外，甚至有眼前一亮的感覺。
蘇茉爾是當地人，滿族，容顏看上去不到三十歲，是一位氣質溫婉、相貌柔美的少婦，很有一種成熟的風韻容光。她不僅負責崆峒派和風門江湖各派的往來結交，而且負責管理門下的產業經營，是類似於總管的角色，堪稱才貌雙全。
唐成來到岫巖，所有的一切接待事務都是她安排的。
人們見面的習慣，就算是和尚也得先喫飯，由於唐成是陪着扎西德巴來的，蘇茉爾已經打聽了八里貢覺寺僧人的規矩，過午不食而且每天只吃一餐，所以早就準備好了一桌素齋，趕在中午之前開席。當地特色的老榆樹豆腐宴，供奉僧人正合適，俗家人喫也很不錯，考慮的十分周到。
扎西德巴卻沒有擺開碗碟，而是取出三個銅鉢依次擺好“化齋”。蘇茉爾還想邀請他直接入席，唐成卻笑着擺了擺手，率衆先拿起一雙乾淨的筷子，將每一盤菜都夾了一份放進一個銅鉢裏。蘇茉爾見狀掩口一笑，隨即拿起另一個銅鉢給扎西德巴盛飯。
蘇茉爾走到身邊的時候，扎西德巴口唸一聲佛號自動退後三尺，按八里貢覺寺的戒律，行腳時駐足，應離女居士三尺之外。這樣的戒律好像有點多餘，有點做作的意思，但是，從另一個角度理解卻也有道理，現在就有不少花和尚愛近女眷，非議多多，清修僧持此戒免得讓有心人借題發揮。
飯菜都有了，唐成指了指另一個空鉢，對站在旁邊一臉忐忑的王福生說：“盼盼，給大師倒水。”
王福生這時候也很機靈，趕緊過來倒了一壺新沏的好茶，走近扎西德巴，恭恭敬敬的說：“大師，請用齋！”
扎西德巴點頭致謝，然後坐下來喫飯。唐成招呼衆人說：“大師喫大師的，我們喫我們的，各隨各的緣，風門佛門、紅蓮白藕是一家，不必見外。”
席間沒有喝酒，衆人只是喫飯而已，也沒有開談正事，只是互道久仰，除了王福生總是小心翼翼的看着扎西德巴之外，其餘衆人言談都是既禮貌又自然。
王崇陽特意問：“三十年前我行遊山河時，曾到八里貢覺寺進香，有幸與如今的住持卓瑪寶珠大師相談，我兒‘福生’這個名字還是他取的呢，請問卓瑪寶珠大師可好？”
扎西德巴回答說：“卓瑪寶珠是我師父，他老人家一切如常，您三十年前見到他什麼樣，現在依然是什麼樣。”
王崇陽哦了一聲，點頭讚歎說：“果然是名師出高徒，當年我就奉卓瑪寶珠大師爲尊長，今日我兒也當奉扎西德巴大師爲尊長。”
不喝酒飯喫的就快，不到一個小時就喫完撤席，扎西德巴到廚房裏將鉢洗淨，王福生也討好似的跟在後面幫忙，扎西德巴洗好一個他就接過一個捧在懷裏，最後把三個鉢都捧過來了，又回到廳中說話。
他們剛剛進來，王崇陽就捧着一個玉盤走過來說：“扎西德巴大師，聽說你在千朵蓮花山修復地脈靈樞，用盡心血並損毀了煉化的法器，這戈壁玉籽正合大師妙法所用，小兒的一點賠罪之意，請您千萬要收下。”
唐成也是第一次見到戈壁玉籽，一眼看上去還以爲盤子裏裝的是多種色彩不規則得豆子，粒粒晶瑩飽滿呈半透明的色彩，卻比普通的黃豆粒小了一倍有餘，應該是戈壁灘上開採的籽玉料。
如果是一般的玉料，這麼小的東西並沒有加工的價值，很容易讓人誤以爲是加工玉器剩下的邊角廢料，卻用心雕琢成小豆粒的形狀，實在有些不值得。
但是，以神念仔細感應，會發現這東西粒粒靈性精純，顯然經過高人的神識洗煉，是凝聚收攝地氣之物。這等妙用也與它本身的物性有關，它本來就屬於地下礦脈的核心部分，在億萬年的地質構造變遷中露出地表，然後又經歷了風沙雨水沖刷沖洗，再被人們發掘加工，並不是普通的玉石。
扎西德巴修補地脈的手法，以此爲靈引比他的菩提珠好用得多，那經過修行加持的菩提珠是佛門法器，本身相當珍貴還有很多用處，但是，這戈壁玉籽卻是專門凝聚地脈靈樞的東西。
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