第876章 投宿
春節後，我曾想去吳哥窟看看，可是因爲疫情蔓延，柬埔寨和泰國沒有得到控制也就沒有成行，今天來到綿山，所見這些書冊中未收錄的彩繪神姿，這裏的遺存完全超過吳哥窟，只可惜常人難以賞盡。”
唐成幽幽地說：“也幸虧如此，這才千年無擾存留至今。我曾在成都太古裏看見一尊青石菩薩立像，彩繪痕跡猶存，有真人大小，衣薄如紗瓔珞雕工極爲精美，看背後和底座的痕跡，它是被人從山壁石龕中硬生生鑿下來的，運到太古裏卻只賣五萬塊。我當初沒那麼多錢買不起，旁邊有人想買，卻又嫌買回家沒地方放。
今日突然回想，才清楚那尊佛像就是從綿山盜出去的，來的路上我看見了一座半傾頹的古寺中被人鑿去佛像的痕跡，旁邊還有兩尊坐佛被鑿毀了就散扔在那裏，那個地方雖然隱蔽卻不算太艱險，有盜掘文物者去過。芃凡，這就是你們這一屆無間派乾的好事，難道這就是你心中所求嗎？”
趙芃凡的語氣竟然好像在解釋，卻顯得有些底氣不足：“你在太古裏看見的，怎能斷定是無間派所爲？我在無間派中，只認識兩位師父和唐宥，得無間祕法傳承而已，這些事情與我無關，我也絕對不會去做的。”
唐成的語氣終於變得有些冷：“真的與你無關嗎？你既然已繼承無間派，這就是你的責任和揹負，我若不是繼承地氣宗師傳承，怎會有今日之遇，這不也是我要面對的嗎？我所見之事非你所爲，可能也非無間派所爲，但你別忘了秦慕蓮、石文傑這些人曾經都做過什麼？誰在幕後指揮他們這麼幹的！你外公又是爲什麼而去的！”
趙芃凡又不說話了，神色也變得有些冷淡，不知在想些什麼。
唐成見狀沒有再逼問，又輕嘆一聲說：“換個話題吧，莫打擾這時候的遊興，你不僅僅是無間派的閣主，也是紐約芃凡閣將來的繼承人。我要是就把你當作芃凡妹妹，便想問問你，一路遊賞，對這綿山彩繪遺蹟有什麼感觸啊？”
趙芃凡擡起頭，神色變得平和，眼眸卻顯得有些深邃，望着羣山沉默了一會回答說：“宮觀古祠，供奉的都是神佛造像，然而世人並未親眼見證過。造像自有形制，最難表達的卻是那風采神氣，來自於鑿建者的內心體驗和精神氣質，能夠穿越千古共鳴，這纔是真正的彩繪神姿。”
趙瑛教授曾說過這樣的話，唐成在趙瑛座下聆聽教誨，也漸漸懂得了這種情懷感悟，被挾持入綿山與趙芃凡同遊，卻不知道究竟誰挾持誰了。不知不覺中，趙芃凡也說出這樣一番話來。
唐成長嘆一聲，望着天邊的殘陽說：“芃凡，天色已晚，我不便運轉神念，暗夜中還是不要再趕路了，在前方找一處自古洞天休息吧。”
山中有多處古時修士隱居的洞府，下山入谷復又攀援陡壁，刻意找尋數百年前綿山中修行前輩遺蹟，趙芃凡喜歡“投宿”在哪兒，他們就在哪裏停留。
在一面陡壁的向陽處，趙芃凡挑中了一個地方，覺得非常滿意，似笑非笑的看着唐成說：“哥哥，我們在這裏過夜吧，明天再上路，就該到無間派的祕密內堂了。”
這是一座山中石窟，被開鑿成洞府的模樣，還有石桌、石椅和石牀，掛滿藤蔓掩住門戶，雖然建在高處，卻因爲山體地勢奇異的環抱，不受高空的風擾，看上去十分乾淨，灰塵並不厚。可是一眼掃過，這裏至少也應該有兩、三百年沒有人居住了。
洞府中的石牀很奇異，石頭給人的感覺總是堅硬冰冷的，可是它安放的位置恰好是這山壁的靈樞陽和之處，材質本身帶着溫潤的物性又經過神識的洗煉，坐在上面竟然有一種獨特的溫潤感。
看來這裏古時的清修之士雖然不追求物用奢華，洞府中只有簡簡單單的石牀石桌而已，卻也很會享受生活。
走進石室，後面還有一道門戶，穿過門戶上見天光，竟然是一處天然形成的天井庭院，真有鬼神造化之功啊！
這小小的天井庭院的左側較高，建有一座石臺，一看就是打坐的地方，定坐於此可以上承天光、下接地氣。
唐成在太陽落山前，用山中軟草簡單的編了一個墊子，可坐臥休息，但他卻沒有在院中石臺上打坐，那是因爲趙芃凡要沐浴。
在天井右側地勢較低處，山石之間鑿了一個池子，大約一米多深、一米方圓，巧妙的引山泉流入匯成一潭。趙芃凡見到這一潭山泉就說：“哥哥，明天就要到無間內堂，今夜我要在此沐浴。”
她說話的語氣有微妙的變化，與這一路上的表現都不太一樣，清純中透着妖嬈嫵媚，嫵媚中卻又顯得清純誘人。
唐成輕咳一聲，面無表情，儘量用平和的語氣說：“這不是溫泉。”
趙芃凡似笑非笑地回答：“這也不是寒泉。”
太陽落山之後，石室中瀰漫着柔和的白光，由一枚靈性洗煉精純的鎢光石發出。這枚鎢光石就放在後面門戶旁一個高腳石座上，可以同時照見石室和後院。它原先在唐成的揹包中，是唐成布璇璣星辰大陣的陣樞靈石之一。
唐成既被趙芃凡劫持，隨身的法器當然也都被趙芃凡搜走了，量天尺、太阿、畫卷、銅牛、雲中星光和子母壎都收在了趙芃凡的坤包內。
這時候，這個坤包就隨手放在石桌上，唐成伸手就能拿到，要麼逃離此地，要麼拔出太阿格殺趙芃凡。
趙芃凡這時候沒有看着他，而且手中也沒有任何武器，她沒有着寸褸，正在“後院”泉池中沐浴，卻故意將裝着利刃的坤包留在石室中，就在唐成眼前。
這當然是一種試探了，可是唐成連看都沒有看那坤包，微閉着眼簾盤坐在石牀上，面無表情宛如老僧入定。
其實定坐並不應該是這樣，宮觀寺廟中神壇上的造像，真正有靈性的傑作，一定是有表情的，若有若無，含情生動，修士定坐時也應該如此。
唐成好像是在定坐，可耳中能聽見聲音，是後院傳來的水聲，隱約而清晰，曼妙如音樂。觀音有相，雖然閉着眼睛，卻好像能看見那水聲發出的地方。
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