第五千五百二十二章 天地不仁人芻狗
黑袍的眉頭一皺：“你的意思，是說天下不能也一直只是亂世，人口大量死亡和減少，這樣到了後面，我們的人祭數量也會有所不足，就算正派道仙不出手，我們自己也會涸澤而漁，導致天地間沒了人，也沒了祭品了？”
鬥蓬點了點頭，正色道：“是的，其實就是這麼個道理，我們不能讓全面戰亂的時間太長太久，因爲在中土世界，以農耕爲主，要想有人，就得有太平日子，只要天下太平，人民可以安定下來種地，那很快就能生出很多人口，而且是越來越多。戰亂的最大問題不在於一下子殺了多少人，造了多少孽，而在於戰亂完全地破壞了生產，讓人無法耕作，土地荒蕪，沒有產出，灌溉和水利設施也會損壞，在中土世界，一旦農耕出了問題，無法按應有的農產糧進行產出，就會大量地餓死人，因爲在草原上或可以遊牧，逐水草而動，但在中原，尤其是那些在千萬年來早就開發好的農田區域，是無處可逃的。就算逃進山林之中，也無耕地，最後要麼被虎狼野獸所食，要麼喫上毒果異草而亡。”
老祖點了點頭：“鬥蓬尊者說得很不錯，人是天地之間最可貴的生靈，本身就帶有三魂六魄，這些魂魄，就是天地間的菁華靈氣所生，因爲人的出生，就是從母體中孕育而來，雖然說可見的靈氣靈力在上古時代開始就在天地間慢慢地消散，但也都融入了山川河流，草木動物之中，可以說，食天地之間可食活物的人類，本身就是靈力和精氣的來源了，這也是我們邪派天神們爲何會以祭祀的方式，來保持自己法力的原因。本質上，我們享用人類的魂魄，和人類去喫豬喫牛羊，雞犬，是一樣的。都是爲了生存而已。”
鬥蓬笑道：“是的，只不過凡人的目光短淺，後面又受了周禮儒家的影響，要講什麼仁義，禁止再以這樣大規模殺人祭祀的方式，向天神們獻祭，哼，愚昧可笑得很，他們自己喫牛羊雞犬，哪怕是喫五穀雜糧時，不也是殺生奪命之舉嗎？黑袍尊者，我知道你出身儒家大師，對此一向有意見，不妨也可以和老祖聊聊。”
黑袍剛纔一直默不作聲，而老祖也在這時看向了他，微微一笑：“黑袍尊者，你也算得上是一代大儒了，仁義二字，在你的心裏還是有相當的份量的，即使你可以斷絕人情世故，這些一生所學的價值觀，也難以一下子改變，不過，今天我難得現身一見，也願意和你作些義理之辯，就當是清談，你有什麼想說的，可以跟我談談，也許，也有助於我自己的一些觀點得到修正呢。”
黑袍嘆了口氣：“說老實話，在從小接受到天道盟的很多教育之前，我一直不是很理解天地不仁，以萬物爲芻狗這句話的意思，但是在真正地加入神盟，成爲使徒行者，成爲神尊之後，我越來越能明白這句話的含義了，其實，想通了也就知道，這天地間的人類，乃至萬物，不過是象我們人類所養殖的家畜，牛羊一樣，是隨時可能要獻祭給天上祖先，諸神們的魂魄。以前也許我會對一些大規模的人祭，或者是戰亂中的坑殺，京觀難以直視，但現在，也只是當成殺牛宰羊，大規模地祭祀上天的行爲，想明白了這點，也就釋然了。”
老祖沉聲道：“你的想法很好，其實說白了，我們邪派天神，就是上天的人類，而這天地之間的人類，就是如同他們的牛羊雞犬一般，因爲天地之間的靈力精華，大多數是給他們所佔據了，正道的道仙是靠着信奉他們的教衆們，以三牲祭祀和香火來供應他們的道仙，可是，這需要長時間，穩定的香火，也需要天下間的信衆數量衆多，能提供足夠多的靈力纔行。”
“而我們邪派天神，自從發現了直接可以以一些法術，將人的魂魄進行祭祀之後，就有了迅速，大量地以人祭方式補充靈力的方式，這其實就跟人類大規模地屠宰牛羊，然後可以喫一大頓好的，喫一頓可以管幾年不餓的性質，是一樣的，只不過，這需要很多法術手段纔行。黑袍尊者，你說的仁義，不過是正道修仙之人的那些理論罷了，爲的是能讓天地之間的人類，緩慢而有序地增加，然後給正道修仙諸神，以香火的方式，提供足夠的靈力，以維持他們的生存。”
黑袍的眉頭一皺：“可是，弟子還是認爲，這就跟養牛牧羊一樣，哪怕把天地之間的人類，看成了這種牛羊一樣的牲畜，也得儘量讓他們的種羣擴大，讓牛羊變多，這樣我們纔可以定期地挑選出來宰殺祭祀，可是我們天道盟，或者說從商朝之前以至上古，太古時期，是要通過大規模的戰亂，讓天下人十死七八這種，來完成我們的祭祀，其實，其實我們用不到這麼多人的死亡，何不採用別的方式來進行呢？”
老祖冷笑道：“是啊，天地不仁，以萬物爲芻狗，人類不仁，以牛羊爲口糧，這就是物競天擇，沒辦法的事，只不過，牛羊無法反抗，人類想宰哪隻就是宰哪隻，可是人類不一樣，他們聚羣而居，形成了部落，形成了國家，誰要來殺他們，他們肯定是集體反抗。那就是有戰亂，戰爭中殺死的人，其魂魄如果不通過我們的儀式，無法被天上的神明們所俘獲，享用，所以，商朝找到了你說的這種挑選祭品的辦法！”
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