第27章 九品文士
因爲世界觀的差異，他們擁有至高的境界，卻表現不出任何威能。
如果把他們都丟到這個世界來，怕是能瞬間多出一大批大宗師，甚至大宗師以上境界的文修。
這個世界的文脈大宗師們，雖然能有各種神異，但因爲在源頭處就受了損傷，所以沒能很好的說明自己的修行方式，只能靠師父帶徒弟小作坊式的教導來傳承。
結果便宜了林洛這個穿越客。
他可以藉着前世聖賢們的說明，穩步地推進自己的修行。
《淵源錄》中有文脈修行的劃分，也是三等九品。
三等分別是立志等，廣德等，聖賢等。
其中立志等的三品分別爲明志品，持志品，定志品。
明志品是一個關竅，絕大部分文脈修士都被卡在這裏，這是文脈修行和武道修行的最大差異處。
修行武道，只要有功法，每天總能進步，早晚會突破到九品，只是時間長短的問題。
文修卻不同，要麼明志，要麼沒能明志，沒有中間狀態。
可能一天明志，也可能一輩子都跨不過去。
所謂明志，當然不是說，隨便決定了自己要做什麼就算明志了。
而是要深入到心性本源，然後從心性本源中產生出原初意念，這纔算是明志了。
心性本源極難進入，這是人的元神最深處的所在，而且隨着年齡增長，會被層層遮蓋，難以接近。
這個世界的文修對心性本源沒有好辦法，只能尋找資質上好的弟子，從小加以培養，寄希望於某一天他能尋到本源，進入明志品。
林洛卻沒有這個阻礙，因爲華夏的往聖先賢早給他鋪好了道路。
感謝義務教育！
林洛從沒有像現在這樣，感覺當初枯燥的歷史文化教育竟然這麼重要。
學好數理化，走遍天下都不怕。
嘿！
學好文史哲，走到異界都不怕。
關於怎麼進入心性本源，林洛早學到一整套系統方法。
老子有歸根法，日損法；莊子有坐忘法；佛家有頓悟法和漸修法，而頓悟又有棒喝法，指月法等等。
方法太多了，他完全可以去搞大批發，總有一種方法適合你。
不行！
要低調，這個世界的情況還沒弄清楚，表現得太搶眼難免被人針對，甚至可能會犯什麼忌諱。
還是先悶聲發大財。
等什麼時候功參一品，再叫你們瞧瞧，什麼叫作文明璀璨！
林洛平復下激動的心情，開始給自己選擇方法。
略作思考，他選定了歸根法。
道祖的教導，樸實又高明，永遠不會有什麼差錯的。
何謂歸根法？
夫物芸芸，各復歸其根，歸根曰靜，靜曰覆命。
芸芸萬物總會返歸它們的本源。
人的擾擾攘攘的私心雜念也總會返其根，復其命，所返之根，所復之命就是心性本源。
進入心性本源的方法選定了，可這還不等於明志，要想明志需要從心性本源中引出原初意念。
前者是由動返靜，後者是靜極而動。
這兩個步驟是明志品的大關竅，每個步驟都卡住很多人，大多數修士都不能由動返靜，但這樣至少沒什麼傷害，第二個步驟卻極爲危險。
如果不能靜極而動，修士就會沉浸在心性本源中難以出離，進入枯禪，再也醒不過來了。
每年都有很多文脈修士隕落在這一關。
因此文脈修士明志之前，都會有師長守關，看到有什麼不對勁的地方，馬上喚醒他，免得進入枯禪。
可這對林洛完全不成問題。
沒辦法，他方法太多了！
他甚至不好意思起來，感覺自己像是抱着五千年幾百根大腿和這個世界的修士競爭。
有點勝之不武啊！
可心裏有點竊喜是怎麼回事？
對付枯禪，最簡單的莫過於易經的觀復法。
這個方法化用自易經的復卦。
復卦象徵天地寂滅後，一線生機重新萌生，運用於心性修養，則可以象徵紛擾的念頭平息，真實的意念產生的時刻。
這就是靜極生動的奧義。
選好方法，林洛搖了搖頭，心中不由得嘆息起來。
現在的感覺就好像，這個世界的人們都還沒有衣服穿，而他打開衣櫃，望着裏面擠得滿滿的衣服，還在挑挑揀揀。
嘖嘖嘖
唉
嘖嘖嘖
沒工夫再替別人擔憂，林洛收斂心情，開始進入修煉狀態。
由動返靜，本質在於平息思慮進入一種極靜的狀態。
林洛盤腿坐在炕上，發現越是要入靜，思慮反而越雜亂。
他一點也不慌忙，早有人替他趟過路，這都是必然的階段而已。
他現在所需要的就是用數息法去對付這些雜亂的思慮。
其實這個階段，運用佛家的唸佛法門也很有用。
本質就在於用一個念頭，取代所有念頭，最後把這一個念頭也舍掉，進入極靜。
林洛感受到，慢慢的念頭變少了，只剩下一些極細微的擾動。
最後連這些細微的擾動也不見了，林洛進入一種冥冥默默的狀態，他忘了自己的存在，也忘了天地的存在，一切都混雜在了一起，沒有界限。
這就是混沌！
修煉是一個模仿天地的過程。
由天地萬物返回到它們原初的混沌，這是由動返靜。
然後由混沌開出萬物，這是靜極而動。
心性本源就是人的混沌，林洛現在已經返回到這裏，他現在需要破殼而出，成就一個新的境界。
很多文修就是沉浸在混沌中，消弭了自我，再也沒能出來。
咚！
冥冥默默的混沌中好像發生了一下心跳。
咚咚咚咚！
又是一連串心跳。
林洛彷彿大夢初醒，他睜開眼睛，發現自己竟然身在空中，下面是他的房子，房子裏的炕上還有個林洛，正閉目盤坐。
突破了！
林洛內心炸開各種情緒，他明白自己成功了。
這不僅可以應付過監察司的審查，而且說明，前世的知識運用於文脈的修行是行得通的。
既然明志品行得通，那持志、定志，乃至廣德、聖賢等，當然也沒有問題。
他在這個世界又多了個立身的依靠，這不僅可以提升自己的實力，甚至可以藉此讓自己和整個文脈聯繫在一起。
當然，後者還需要他好好地籌劃，他不可能立即把自己的知識貢獻出來，這非但不會給他帶來什麼聲譽，反而會引人懷疑，他現在實力薄弱，經不起別人的針對。
所以，他需要根據自己實力的提升，有選擇地放出些東西，讓自己的名氣在文士中慢慢提升。
他觀察了自己當下的狀態，非常滿意。
現在的狀態書裏有記載，這是他從心性本源中引出來的意體。
意體可以使文士的感知突破肉體的限制，對身周的一切無微不察！
他向四周看去，發現自己只能看到周圍十米的距離。
林洛明白，自己意體的感知暫時只有十米。
他隨意的轉換了幾個位置，發現自己只要心意一動，就可以到達這十米方圓的球形空間的任何一個地方，把那裏的事物看得清清楚楚。
林洛樂此不疲，不斷熟悉着視角轉換的能力，冷不防感覺身體一冷，像是赤着身體進入了冰天雪地裏一樣。
然後他就看到，這十米方圓的空間內出現了一些黑色的煙霧，煙霧越來越濃，大有充滿整個空間的勢頭。
林洛感覺自己的精神躁動起來，莫名出現了許多情緒，這些情緒像是要引着他變得瘋狂。
他心中一凜，連忙收斂心思，隨着他內心變得清明，周圍的黑煙慢慢消散，最後全部退了出去。
這是魔氛？
文脈修行產生出意體後，會面臨一種劫難，有一種名爲魔氛的東西會不斷侵染他的意體，文脈修行在下三品主要的對手就是魔氛。
明志品要面對魔氛的侵染，保持意體的清明。
持志品，魔氛會凝結具象，衝擊修士的意體，修士要保持自己的意體不動搖。
定志品則是前兩個階段的結果，到這個境界，意體堅固，不可動搖，纔有了進入中三品的基礎。
林洛沒想到他的魔氛會來得這麼快。
等天亮了再去看看先生，跟他請教一下，這所謂的魔氛到底是什麼東西。
林洛打定主意，不再多想。
他擡頭向上空看去，視線的盡頭仍然是一片混沌，可他明明白白地感受到，這片混沌中有個空間。
這就是浩然境嗎？
書中記載，進入明志品，引出意體後，就可以溝通浩然境。
沒人知道浩然境在哪，以及它是什麼，只知道文士可以從浩然境引下浩然氣。
浩然氣可以防身，可以禦敵，是文士修行的根本。
林洛試着去溝通那混沌中的空間，立即看到，混沌受到震盪，一種至大至剛的氣息降臨到他身上。
他感覺自己渾身一陣清涼。
他明白這是沸血癥退去的表現，不由得心裏大喜，看來文士修行真的有用，只要文士修行一直進步，就可以壓制住沸血的症狀，不用擔心哪天血管爆開死掉了。
咦？
過完了癮，林洛正要把意體收回，忽然感覺一些異樣。
剛纔他一直把注意力放在上面，要去溝通浩然境，因此沒有注意到，下面的混沌中竟然也隱隱地傳來些吸引力。
難道還有個空間？
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