第350章 你特麼想反皇權？
人權和剝削。
一開始他並不甚瞭解這兩個詞的含義，還很奇怪爲何陳景恪會如此鄭重其事。
隨着走過的地方越來越多，接觸過形形色色的人。
尤其是唯物思想小成，並用其來分析歷史。
他終於知道了這兩個詞意味着什麼。
可以想象當時他是多麼的震驚。
再回頭去看陳景恪的種種政策，他有了更深層次的瞭解。
也因此，他對陳景恪徹底心服口服。
然而，這兩個詞也成了他心中的禁忌，不敢對任何人提起。
此時聽陳景恪問起，他深吸口氣說道：
“你準備把這兩個詞寫進新書裏嗎？”
陳景恪反問道：“不行嗎？”
方孝孺表情凝重的道：“你可知這麼做的後果？”
皇帝就是最大的剝削者，你確信要把這一點寫進書裏嗎？
他很想大聲的質問一句，你特麼想反皇權？
陳景恪笑了：“看來你真的明白了這兩個詞的含義，我很高興。”
方孝孺卻一點都不想笑，甚至想調頭就走：
“這一點都不值得開心。”
陳景恪沒有再說笑，表情轉向嚴肅，說道：
“我豈能不知道其中的危險性，但有些事情沒必要直說，也沒必要說透。”
“關鍵看你怎麼去做。”
“我的種種政策，其實都是在賦予百姓更多的人權，減輕對他們的剝削。”
“這些政策不是一樣得到廣泛施行嗎。”
方孝孺也不得不承認這一點，但……
“可是這兩個概念依然很危險，很容易被有心人利用。”
“最危險的還是來自於百姓的覺醒……一旦天下人都明白了這個道理，後果你應該能想到。”
陳景恪心道，我可太知道了。
“但就算我們不說，就能保證沒有人領悟到這個道理嗎？”
“與其遮遮掩掩，不如想想怎麼在兩者之間取得一個平衡。”
方孝孺並不看好這一點，說道：“真的能平衡嗎？”
陳景恪說道：“至少目前可以，你說的情況或許會出現，但那也是數百年後的事情了。”
“說句大逆不道的話，那會兒大明還在不在都不好說，考慮這個問題就是杞人憂天。”
方孝孺愣了一下。
一是沒想到，陳景恪竟敢說出如此大逆不道的話。
二是陡然明白過來，自己好像真想多了。
對百姓來說，任何大道理都遠不如一碗飯來的實在。
這碗飯是誰給的並不重要，重要的是他們會將忠心獻給讓他們喫飽飯的人。
想讓百姓在乎這些大道理，至少也要等到解決了全民溫飽問題。
正所謂倉廩實而知禮節嗎。
全民溫飽有可能實現嗎？
至少方孝孺無法想象該如何實現。
大明採用陳景恪的新政，廢除奴籍，採用均田、攤丁入畝、一條鞭法等等良法。
廣大百姓纔算是有了安身之地而已，溫飽依然是可望而不可即的奢侈。
就算如此，也稱得上是史上少有的大治之世了。
後人提及這一段歷史的時候，至少也是洪武之治、建章之治一類的評價。
至於全民‘倉廩實’、‘衣食足’，簡直不敢想。
所以，從這個角度來說，就算告訴百姓人權和剝削的概念，大家也不會在意。
估計只有造反的人才會拿此事當口號。
自己純粹是被自己給嚇到了，將這兩個詞當做禁忌一般的存在。
想通了這些，方孝孺心中豁然開朗，說道：
“我明白了，還是景恪看的透徹啊。”
陳景恪說道：“明白了就好，伱以爲陛下他們就不明白這個道理嗎？”
“我又不是傻子，不會拿自己的小命開玩笑。”
“正是因爲解決了這個問題，纔敢把它寫進新書裏面。”
階段性的解決也是解決，至於未來會如何，那就只能相信後人的智慧了。
只要華夏能稱霸全球，隨便後人怎麼折騰都無所謂，反正肉都爛在鍋裏了。
方孝孺氣道：“你爲何不早說，故意戲耍我是吧。”
陳景恪笑道：“我可沒戲耍你，有些事情你自己想通了纔行，別人解釋效果會差很多。”
方孝孺也不是真的生氣，也就沒有繼續糾結此事，轉而說道：
“給我說說，你是怎麼解決這個問題的？”
陳景恪就將‘歷史賦予皇權’、歷史賦予國家的責任和義務、皇權的責任和義務。
以及皇權代天行道，抑制權貴，幫扶百姓。
歷史的發展，就是中央集權以及人權普及的過程等等。
這一系列的思想，全都講了一遍。
“這些思想之前都已經告訴過太上皇、陛下他們，也獲得了他們的認可。”
“尤其是太上皇，比起天賦皇權，他更喜歡歷史賦予皇權使命這個說法。”
方孝孺想起朱元璋的那句‘我本淮右布衣’，也不禁讚道：
“陛下實乃千古一人也。”
而對於陳景恪的這一套思想邏輯，他更是大爲驚歎。
這一套邏輯對不對且不去說，但確實是地地道道的唯物思想。
“你對唯物學的認識遠勝於我，我還在思考什麼是唯物學，你已經將其應用到實際生活中去了。”
陳景恪也沒有謙虛，笑道：“總不能這麼快就被你這個後來者給超越吧，哈哈。”
笑過之後，陳景恪進一步解釋了這一套邏輯。
當然，光有思想也不行，紙上談兵誰不會？
最重要的是，如何將你的思想付諸於實際。
說白了，就是針對這套邏輯，設置的政治制度。
這其實也是一種思想，能否存在下去的根本。
爲啥農家、陰陽家、名家之類的學說，始終成不了大氣候？
因爲他們只有一套不完整的思想邏輯，要問他們具體如何治國，就說不出個所以然了。
法家、儒家、道家、墨家等學派能興盛，則是因爲他們不光擁有完整的思想體系。
還根據這套思想體系，構建了相應的政治制度。
陳景恪的思想，自然也有相應的政治制度設計。
“稅的本質是朝廷主持的財富分配……是實現代天行道最簡單也是最直接的辦法。”
“只是歷朝歷代都不明白這個道理，往往會給特權階級免稅特權，去問窮人收稅。”
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