第392章 一國兩……分治
畢竟這可是黑衣宰相、妖僧道衍啊，朱棣時期不可越過的人物。
被這樣的人仰慕，成就感太足了。
所以，他沒有直接說答案，而是決定考一考對方：
“想必這些年你也對天竺有了足夠的瞭解。”
姚廣孝點點頭，自從朱棣決定將封國放在天竺，他就對那邊進行了全方位瞭解。
如果不是脫不開身，甚至想親自去看看。
一旁的朱標、朱雄英、朱棣、朱高熾，也都默默點頭。
這麼大的事情，他們自然要全程參與。
不過他們很清楚，自己只是來旁聽最終結果的，真正拿主意的是陳景恪和姚廣孝。
所以都保持了沉默，沒有出聲打擾兩人。
陳景恪繼續說道：“那你就應該知道，天竺被種姓制度籠罩……整個社會猶如一潭死水。”
“佔據大多數的底層人，沒有改變命運的機會，對國家也就沒有任何忠誠度。”
“這也是歷代以來，天竺國家戰鬥力低下的原因。”
“現在燕王衛隊有陸軍三萬水師兩萬，拿下天竺沒有任何問題。”
無恆產者無恆心，指望低種姓的人有戰鬥力，那就是扯淡。
至於高種姓……他們享福享慣了，吃不了軍隊的苦了。
再說，要是戰死了，家裏的美酒美食美女不就享受不到了。
所以，他們的軍隊戰鬥力低，是有現實因素在的。
姚廣孝再次點頭，他有信心靠這五萬大軍拿下整個天竺。
朱雄英情不自禁的挺直了胸膛。
擁有一億左右人口的次大陸，我們五萬人就能拿下。
大明實在太強啦。
朱棣表情不變，天下各勢力除了北元之外，餘者皆不被他放在眼裏。
打個區區天竺，那還不是手到擒來。
陳景恪話鋒一轉說道：“但打天下不容易，治天下同樣不容易。”
“我思考良久，想到了兩條不同的治理措施。”
“其一，推倒重來。”
“既然天竺施行的是殘酷的種族制度，導致佔據大多數的底層百姓，人不像人鬼不像鬼。”
“那麼我們就讓他們當真正的人……”
“燕王府進入天竺後，推翻當地的高種姓統治，賦予低種姓人平民身份。”
“還要給他們分配土地，保障他們的人身財產安全。”
“有恆產者有恆心，得了燕國的好處，想來底層百姓會踊躍支持燕王的統治。”
“到時候必然簞食壺漿喜迎王師矣。”
“大師以爲此法如何？”
姚廣孝先是驚訝，然後瞭然，最後面色平靜。
等陳景恪說完，他才說道：“既然陳伴讀有心考較，貧僧就直說了。”
“此法聽起來雖好，然……難，非常難，可以說是最難的一條路。”
“若行此法，燕國恐怕永遠也無法統治天竺，甚至大明都會被拖進泥潭。”
陳景恪不置可否：“哦，爲何？”
姚廣孝說道：“天竺的種姓制度源於宗教，是他們的信仰。”
“而宗教信仰是沒有道理可講的。”
“莫說天竺蠻夷，就算是大明百姓，也有許多迷信宗教無法自拔。”
“若非朝廷嚴厲禁止，許多百姓會自願成爲佛道的奴隸。”
“不讓他們爲奴，他們還會痛恨朝廷。”
一個和尚，口口聲聲批判宗教，實在是很違和。
但姚廣孝說的非常自然，陳景恪也絲毫不覺得有什麼不對。
朱棣也見多了這種場面，同樣覺得很正常。
只有朱雄英和朱高熾，臉色非常的怪異。
這大和尚就一點不怕佛祖怪罪嗎。
事實上，真正瞭解他的人才知道。
姚廣孝信的是自己心中的‘佛’，而不是廟裏擺的泥塑雕像。
他信仰的是佛教的思想，不是虛無縹緲的神靈。
“大明百姓尚且如此，更何況是天竺蠻夷。”
“如果我們一開始就廢除種姓制度，推廣華夏思想制度。”
“只怕那些低種姓者非但不會感激我們，還會視我們爲仇寇。”
陳景恪不禁暗暗點頭，這個道理前世已經驗證了。
印度在法律上廢除了種姓制度，可種姓制依然充斥着整個社會。
因爲這種制度源於信仰，放棄種姓制度，就意味着背棄自己的信仰。
很多人自己都相信，自己是低種姓是因爲罪孽深重。
這輩子好好侍奉神靈贖罪，下輩子也能投胎成爲高種姓人。
所以，他們寧願當低種姓人，也不願意放棄信仰。
二十一世紀想要改變思想都尚且如此困難，更遑論是古代了。
而且就算真的建立了新制度又能怎麼樣？
廢除種姓制度，建立郡縣制，就需要大量的官吏。
燕國上哪弄那麼多官吏，來統治這一億左右的人口？
真以爲大明的讀書人多的用不完啊
可以這麼說，想推倒重建一套體系，完全是喫力不討好。
姚廣孝繼續說道：“我們去了天竺就屬於少數派，統治天竺是以小族而馭大族。”
“如果沒有宗教，沒有森嚴的等級禁錮人心，那些開悟了的被統治者，就會反過來推翻我們。”
“維持種姓制度，會讓一切都變得簡單起來。”
“我們只需要讓自己成爲婆羅門和剎帝利，就可以實現對天竺的統治。”
陳景恪笑道：“英雄所見略同，大師所想與我的第二個措施不謀而合。”
“事實上這麼做的不只是我們，當初雅利安人征服了天竺，就是把自己變成婆羅門和剎帝利。”
“就連第三等的吠舍，也都是雅利安人。”
“天竺的原住民，只能當第四等的首陀羅和第五等的不可接觸者。”
不可接觸者就是賤民，連當奴隸的資格都沒有。
說到這裏，他話鋒一轉道：“不過，你以爲明人百姓應該放在第幾等？”
姚廣孝默然不語。
他思考過這個問題，燕國建立後肯定會從大明遷徙漢人過去的。
而且遷徙的人數還不會少，幾百萬都有可能。
以華夏人重視子孫的思想，用不了多少年就會變成千萬人口。
總不能將所有人都列爲婆羅門和剎帝利吧？
所以，第三等的吠舍是最合適的。
說起來，吠舍擁有經商等權利，其實還算是不錯的。
然而，有一個缺點始終無法越過。
那就是種姓制無法跨越階層，一旦當了吠舍，這些漢人百姓就再無出仕的可能。
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