第452章 華夏在我肩上擔着
不是她沒有考慮過後果，這恰恰是她深思熟慮之後的答案。
“如果沒有景恪，沒有《大同世界》，我不會同意你動孔家。”
“但現在有了這一切，孔家的存在就成了大明前進的絆腳石，必須搬開。”
老朱非常認同的點頭說道：“是啊，沒有景恪，咱們只能用理學治國，就必須要尊孔。”
“當初咱被儒生騎在臉上欺負，也只能唾面自乾，就是這個原因。”
“現在咱不需要他們了，新賬舊賬就給他一起算清楚。”
然後他又嘆道：“其實咱也懷疑，景恪能否擔得起這個大任。”
“這些年，咱把他講過的東西看了一遍又一遍，越看越覺得高深。”
“對歷史、大勢的分析，比什麼之乎者也更透徹。”
“後來又去大明各地實地考察，親眼看到了他變革下的大明，真可謂是國泰民安。”
“已經遠超歷朝歷代所謂的盛世了。”
“這些事實給了咱信心，他是有能力改變這一切的。”
馬娘娘深有同感的道：“咱們看着他長大，一直把他當孩子看，難免會小看他的能力。”
“其實仔細想想，他所思所想所爲，早就已經超越前人了。”
老朱說道：“是啊，大同世界給了我對付孔家和儒家的決心。”
“這次儒家若識趣，咱還能給他們保留一席之地。”
“若是不識趣，咱就徹底給大明換換腦子。”
治國，尤其是想長久維持一個龐大帝國，必須要有一套完整的思想體系。
哪怕這套思想體系很落後，也比沒有強。
歷史上不乏盛極一時的大帝國，可往往幾十年就崩潰了。
正應了那句，其興也勃焉，其亡也忽焉。
原因很簡單，那些帝國全靠一兩個強人維持，沒有強大的思想體系做後盾。
強人沒了，維繫國家存在的關鍵因素就沒了，國家也就沒了。
華夏能維持龐大的疆域，就是因爲有一套思想體系在維繫。
不論如何分裂，大家在思想文化上都是一家人。
遇到有能力的君主，就能重新完成統一。
華夏的思想體系起源於三皇五帝，成熟於周公旦。
孔孟等先賢，在這套思想體系的基礎上推陳出新，有了儒家和諸子百家。
在之後的一千多年，儒家思想就成了維繫人心最主要的那根線。
歷朝歷代，不論怎麼變革，根子都是儒家思想。
你用人家的思想治國，尊崇人家的後人拉攏人心就成了必然。
這也是爲何從漢朝開始，皇帝要祭孔廟，一直給孔家上尊號的原因。
最後孔廟變成了文廟，孔家有了衍聖公，一直延續到滿清結束。
大明也需要文人治國，需要儒家思想來維繫統治。
即便是朱元璋的鐵腕，面對這種情況也不得不吃了個癟。
最後選擇性失明，放任孔家的存在。
不過他也不是全面退讓，一直努力將孔家的影響力限制在曲阜。
但很顯然，這種限制顯得非常無力。
直到陳景恪寫出《大同世界》，讓他們看到了打壓儒家擺脫孔家的希望。
《大同世界》雖然有着很深的儒家痕跡，但已經脫離了儒家。
就好像，儒家是以周禮爲基礎，吸收了各種新思想創造出來的一樣。
大同世界是以儒家思想爲基礎，吸收了百家長處，推陳出新形成了一家之言。
所以兩者不能視爲一家學問。
當然，如果想減輕推廣大同世界的難度，也可以自稱是儒家一份子。
一開始陳景恪就是這麼打算的，但現在老朱和馬娘娘必然不會如他的願了。
老兩口圍在一起，開始各種算計。
先是老朱講了自己的法子，讓蔣帶人去徹查孔家的惡行，然後用報紙公之於衆。
“……民怨被激起，咱們動孔家的代價就小的多。”
“然後強行推行大同世界，用來打壓理學和儒家。”
馬娘娘卻搖頭說道：“這是下下策，必然會讓孔家和理學合流。”
朱元璋說道：“哦，妹子有更好的法子？”
馬娘娘看了一眼茶杯，老朱立即給斟上：“妹子你潤潤口，慢慢說。”
馬娘娘很是滿意，說道：“景恪曾經說過，站在道德制高點上，就可以肆意點評他人。”
“我們反其道而行之，把道德制高點讓給理學派。”
朱元璋驚訝的道：“啊？這……不是主動將刀子遞到他們手裏嗎？”
馬娘娘笑道：“你只看到了其一，卻沒看到其二。”
“站在道德制高點上批判他人，確實非常方便，可也會被人拿着放大鏡挑刺。”
“平時都是他們拿着放大鏡對皇帝指指點點。”
“把制高點讓給他們，就輪到你拿着放大鏡挑他們的刺了。”
“而報紙就是最好用的放大鏡，能將他們所有的毛病都無限放大。”
朱元璋似乎明白了什麼，但又有些不透徹，心中癢癢的難受：
“妹子你別打啞謎，你直接給咱說，具體該怎麼做。”
馬娘娘找個舒服的姿勢，往椅背上一靠，說道：
“先用報紙把理學高高的架在道德制高點上，然後把孔家的老底掀出來，擺在他們面前讓他們來審判。”
“然後用報紙將他們的審判過程、結果公之於衆。”
“如果他們秉公執法，那正好借他們的手鏟除孔家。”
“如果他們想包庇，那之前他們站的有多高，摔的就有多狠。”
末了，她讚歎的道：“報紙真的是好東西啊。”
如果沒有報紙，這法子是不能用的。
說白了，還是輿論權，必須要掌握在自己手裏。
“哎呦。”老朱一拍大腿，高興的道：
“妹子你真是咱的賢內助，這法子好，好的很吶。”
“咱已經迫不及待想看他們的窘態了。”
――
另一邊，陳景恪正在書房，第不知道多少次完善自己的作品。
一開始他覺得自己寫的已經很好了，每隔一段時間重新回頭看，總是能發現缺陷和漏洞。
他遲遲不願意發表大同世界，確實有忌憚理學和孔家的因素，但主要還是覺得不夠完善。
偉大的先賢作品總是很少，很多一輩子就只有一部作品。
就是因爲思想這東西，總是在不斷成熟。
想追求完美，就需要用一生去鑽研實踐。
也幸好他兩世爲人，兩世加起來年齡有六十多歲了。
雖然前世有研究說明，激素會影響人的心態。
年輕的身體，會讓人擁有年輕的心態，也會讓思維更加活躍。
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