第一百零九章 天皇與幕府的微妙平衡

作者:霸道總裁胖總
足利義持瞬間愣住。

  咱們心照不宣,剛把前面的事情揭過,這怎麼又能扯到天皇的身上了?

  足利義持麾下的幾位重臣,還沒老死或是政鬥失勢的,今天都齊聚御所居。

  同樣作爲幕府重臣的斯波義淳忍不住開口說道:“天使大人,我日本國天皇早已將一應朝政事務,盡託於幕府總攬管理。天朝皇帝陛下若有什麼詔書,我幕府也能夠代爲接收。”

  “不可。”

  蔣驥搖頭:“這是我大明皇帝陛下,賜封日本國王的國書,爾等幕府終究只爲臣子,豈能代替君主接這天子國書?”

  “莫非……幕府是想行那‘挾天子以令諸侯’,而謀朝篡位之事乎?”

  蔣驥語氣十分淡然,但落在足利義持的耳朵裏,卻是一瞬間有如晴天霹靂。

  曾經親自發過國書,向大明永樂帝請封,足利義持自然是精通漢話漢文。

  而且,明初的日本與朝鮮十分類似,兩邊都喜歡使用漢文漢字,模仿漢家文化習慣。

  那句“挾天子以令諸侯”就不說了,後面的謀朝篡位,當場就給足利義持嚇得渾身冷汗。

  謀朝篡位?

  從最初的鎌倉幕府時代,到如今的室町幕府,再到最後的江戶幕府。

  三朝幕府,雖然個個都是乾的“謀朝篡位”,但卻沒有一個真正敢去篡奪天皇權位,讓自己的家族去做那個真“天皇”的。

  也就是德川幕府,意圖通過嫁女兒與天皇聯姻,從而生下具備德川血統的皇儲,好將天皇都變成德川血脈。

  只可惜,連續兩代德川血脈的皇子,都幼年夭折。

  被逼無奈的後水尾天皇,直接做出了一個驚人的決定,他禪位給了德川血脈的公主,也就是日本歷史上的明正天皇。

  按制規定,日本女天皇繼位後,終身不能再嫁。

  這意味着德川血脈的天皇,直接絕後。

  足利義持忙不迭開口解釋道:“天使言重,幕府對天皇從無二心,爲天皇代掌國政,也是天皇授予之權,並無‘挾天子以令諸侯’,而謀朝篡位的意思!”

  哪怕所有人都知道足利家族和幕府,不敢謀朝篡位,那這事也是不能夠隨便拿出來亂說的。

  這裏面不但涉及到了日本天皇“萬世不易”的祕密,同樣也關乎到了整個日本豪族權貴的利益根本。

  關於這點,林煜在天牢給朱瞻基、于謙二人講課時,就順便針對日本獨特的“天皇政治”系統,進行了一番簡單講述。

  其實這很好理解,只要代入到中國古代封建王朝的“天命”系統和“天下”體系,就能輕鬆看出不同來。

  實在說起來,日本與漢末三國以前,有着極高的相似度,兩邊都是講究“天命”的唯一性。

  只不過,漢末三國以來,連續的戰亂還有孫吳、司馬家族的亂來,把這套本來穩定運轉的“天命”系統,給徹底玩壞了。

  而日本由於四面環海,形成了一種相對封閉的地理格局,從而爲“天命”的正常延續,提供了地理基礎。

  日本“天皇”的歷史,最早可以追溯到南北朝時期的劉宋。

  《宋書·蠻夷傳·倭國》記載,當時有五位日本的倭王,向劉宋朝廷分別派遣了使者,即日本“倭五王時代”——讚、珍、濟、興、武。

  他們派遣使者的目的也很簡單,因爲宋武帝冊封朝鮮百濟王爲鎮東大將軍。

  而作爲第二代倭王的“珍”對此極爲不滿,因爲百濟王爵位在他的倭王之上。

  於是乎,這傢伙派使節到中國朝貢,要求任命自己爲“使持節、都督倭、新羅、任那、加羅、秦韓、慕韓六國諸軍事、安東大將軍、倭國王”。

  宋武帝對“珍”的要求未允,只同意他繼承前往的稱號——“安東將軍、倭國王”。

  直到這時,日本還是隻有倭王,而沒有天皇,就連歷任倭王上表,也只寫道:

  大和之王,通過國內平叛,國外軍事遠征,整合了地方的首領,形成了自己的王位。

  “天皇”的最終稱號,出現的時間還要往後推個一百八十年,即公元604年,日本編錄《天皇記》、《國記》之後,才正式形成。

  這一年,隋文帝楊堅病逝仁壽宮,隋煬帝的“大業宏圖”開始了。

  從日本天皇的制度形成,到鎌倉幕府的開創,正式將天皇架空,變成“蓋章吉祥物”,也不到六百年的時間。

  天皇之所以沒有在三朝幕府的統治下被消滅,究其根本還是在於,無論三朝幕府,還是天皇本身,他們都從來沒有真正統治過日本。

  日本的地理格局太過特殊,外部四面環海,幾乎不可能遭遇外敵勢力的入侵。

  這是華夏中原王朝所不具備的優勢,從早期的山戎、北狄,到匈奴、鮮卑、柔然,再到契丹、女真、蒙古等等。

  西晉末年的“五胡亂華”就造成了中原地區長期離亂,而我國曆史上最後的兩個漢人王朝——宋、明皆是亡於異族之手。

  再看日本內部地理格局,日本列島南北狹長,多山地而寡平原,這讓日本諸島很容易形成地方割據的局面。

  所以不論是天皇時代,還是幕府時代,天皇與幕府將軍,都只是諸藩大名的“統治者”,而不是日本的“統治者”。

  地方上長期維持的封建割據局面,就造成幕府要想維持統治,不僅不能真的篡奪天皇,反而還要依仗天皇帶來的政治宗教名義。

  簡單來說,日本甚至可以看做是一個“****”的宗教王朝,天皇就是這個王朝的宗教與政治精神領袖。

  堅持天皇“萬世不易”的政治規則,同樣也是在維護豪族大名的權力穩固。

  如果幕府敢篡奪天皇,那無異於司馬昭當街弒君。

  皇帝被殺也會死,那皇帝也就不再具有神聖性與威嚴性!

  也就是說,只要把控住了日本天皇與幕府之間的微妙平衡,那就能在與幕府的交涉中,掌握全部的話語權。

  這也算是幕府與天皇共同的弱點!

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