第二百八十七章 曆法問題
換言之，路無凍死之骨，這朱門裏的酒肉，怎麼喫得香呢？
江南的士紳老爺們，爲了捍衛自己的“權利”，一如既往的發動百姓，意圖通過抗稅來讓朝廷知難而退。
這一招在往後的大明朝可謂是屢試不爽啊！
可這些人全都忽略了一件事，一件相當重要的事。
現在纔剛剛洪熙元年……
新皇登極的頭一年就這麼亂搞，這是不拿陛下，不拿朝廷放在眼裏啊！
出兵鎮壓，殺得江南人頭滾滾，那是必然的。
要不然朝廷的權威何在？
朱高熾勒令朱瞻基駐軍江南，徹查到底，既是爲了後續的改革鋪平道路，也是在進一步加強新朝的權威。
只可惜，作爲食利者的江南士紳，他們壓根不懂，也不可能懂這個道理。
這些落後的封建地主士紳，註定都是短視的。
總有人說什麼宋明兩朝，有着資本主義誕生的土壤……
這不能說是誇張！
只能說是純扯淡！
偉人說過，資本主義是什麼？
資本主義是對外擴張和掠奪殖民地財富進行的原始積累。
而封建地主敢殖民誰呢？
不被人殖民就算是阿彌陀佛了，封建士紳地主只能靠剝削封建制度下的百姓，或者出賣國家的資源，來滿足貪得無厭的私慾。
“……”
林煜沒在朱瞻基的話題上繼續多言，他也是真的有點想念這個太子“學生”了。
好歹是來到大明以後的第二個“學生”，理解能力也不算太差，而且對自己這個先生也是足夠的尊重，甚至有些盲目信服。
與楊榮、鄭和，以及新加進來的袁忠徹相比，朱瞻基不僅身份地位更高，心眼也相對而言沒那麼多。
對這三個人，自己還得斟酌着講，旁敲側擊的摻雜一些私貨。
“小林先生，老夫雖然是第一天旁聽，但在前些日子也曾偶然聽到了一些先生上次講課的內容。”袁忠徹盤坐在蒲團上，語氣頗爲誠懇。
但聽在楊榮、鄭和、于謙三人耳裏，卻是讓他們頓時有些瞠目結舌，不知該怎麼說纔好了。
不是，老哥們？
你上來就自爆啊！
嗯……好像也沒自爆，只是說了自己之前偷聽了。
但你這麼一說，那不擺明了是奔着聽課來的嗎？
袁忠徹全然無視了楊榮那“恨鐵不成鋼”的無奈眼神，顯得無比坦然灑脫。
跟他已經去世的父親袁珙是一樣一樣的。
這一對父子，兩個都是不愛財，也不愛當官的主。
朱棣、朱高熾先後賜官加爵，都被袁忠徹給回絕，就現在身上這個官職，都還是爲了方便進宮才領的。
所以，對於騙人什麼的，他完全不是很在意。
要不是他的身份是陛下安排的，陛下還另有旨意叮囑，他也打算看看林煜到底是什麼人。
或許，他可能一上來就自報家門了。
“……”
林煜被袁忠徹的過分“坦蕩”給整樂了，緩了緩方纔說道：“所以，你是想說什麼？或者說，你是發現了什麼問題？”
沒問題，怎麼會親自過來呢？
袁忠徹點頭：“老夫的確有一問，老夫想問問小先生，小先生之前說到，地球不是宇宙的中心，而太陽纔是宇宙之中……”
林煜打斷糾正道：“太陽不是宇宙之中，只是太陽系之中。”
“對，”袁忠徹並不否認，接着說道，“太陽是太陽系之中，而地球是圍繞太陽而轉，月亮則圍繞地球而轉，如此纔有了陰晴圓缺的月亮。”
“那麼，若是以此來算，我大明乃至歷朝的歷法，皆是來自於陰陽合曆，主要以月亮爲參照，那爲何曆法依舊還能穩定預測，以及對百姓農時進行預報呢？”
可以說，中國古代的歷法，早在商朝就已經出現以太陽、月亮的運行規律，作爲基礎計算的陰陽曆，也就是後世所說的農曆（初版）。
農曆的月份長度以朔望月爲標準，爲了契合地球公轉和四季變化，每隔幾年，就需要插入閏月進行調整。
從甲骨文中的信息考證，商人將一年劃分爲12月，閏年13月，大月30天，小月29天，已經和後世的農曆很接近了。
與後世不同，古人最初是通過黃昏時分星宿的出沒來確定四季。
《尚書·堯典》中以鳥、火、虛、昴四宿爲仲春、仲夏、仲秋、仲冬黃昏時刻的中星。
到了春秋時期，農曆進一步發展完善，開始採用19年7閏的調整週期，比古希臘的默冬週期（可能由巴比倫傳入）早了一百多年。
等到了秦漢時期，二十四節氣才基本確立……
“西漢的《太初曆》，東漢的《四分曆》，南北朝的《大明曆（祖沖之）》，再到唐朝的《戊寅元歷》，宋朝的《應天曆》，元朝的《授時歷》，明朝的《大統歷》……”
“除了本朝大明目前只頒行過一部《大統歷》（也只有唯一的一部），其餘歷代王朝大多都頒佈修改過多次曆法。”
“比如元朝一開始也不是用的《授時歷》，而是金朝重修的《大明曆》，到元世祖至元十七年才被《授時歷》所取代，正好用了一百年。”
“而在歷朝之中，就屬兩宋最爲離譜，前後竟頒佈過18部不同的歷法，其改歷頻繁堪稱歷朝之最……”
林煜說到這裏，對面聽講的四人都是忍不住有些無語。
兩宋的歷法改得確實太頻繁了，一共三百年時間，就下了18套曆法，相當於每隔十幾年就發個新曆法。
難怪宋朝百姓起義那麼頻繁呢……
不過林煜卻沒有笑，反而無比的嚴肅，他緩緩開口說道。
“你剛剛問我爲什麼歷朝曆法，明明用的參照物是錯的，卻還能精確預報農時，預測天象時差，答案就在這裏了。”
“因爲天文曆法的測算，涉及到了兩個要點，一爲代數，二爲幾何。”
中國古代的算術和代數計算非常發達，但幾何學的發展，則是不如古希臘，以及受希臘影響的中東和印度。
而中國古代歷朝所用到的歷法，也大多是通過代數進行的演算。
宋朝的歷法之所以改得這麼頻繁，除了唐朝遺留的政治問題，另一原因就是宋朝不禁止民間制定私歷。
民間私歷的出現，促使官方曆書跟私歷發生內卷。
二者卷着卷着，就把數學計算的水平捲上去了……
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