第三百二十二章 聖王論

作者:霸道總裁胖總
“朕,即爲天命!”

  朱高熾平靜問道:“可朕,爲何能夠代替天命?”

  這並非是在重複先前的問題,而是在很明確地發出疑問,就是朕現在姑且被《荀子》中的天道理論給說服了,認可了“皇帝等於天道”,也就不需要天人感應爲帝王的統治提供法理。

  可朕認可了不算數,關鍵在於如何說服天下人。

  怎麼才能讓天下人也認可“皇帝即天命”的理論?

  或者說,你要拿什麼來證明“皇帝就是天命”?

  《荀子·天論》可以駁斥理學的天人感應,也能用於解釋日心說、萬有引力,但這裏面有個大前提,日心說、萬有引力是先被扭秤實驗給驗證過了,才進而推敲出了天人感應的虛無,再以《荀子·天論》去論證天人感應確實虛無。

  因爲要駁斥天人感應這種儒家政治理論,那麼就必須也得利用儒家的理論來進行駁斥。

  俗稱“文藝復興”。”

  也可以說是用魔法打敗魔法,用儒家打敗儒家。

  畢竟,這本來就是荀子說的,荀子可是儒家的“後聖”。

  因此,要想證明“皇帝就是天命”這一理論,同樣也得從《荀子》裏面入手,用荀子的儒家聖賢身份,來駁斥現有的理學體系。

  “陛下爲何是天命?”

  金幼孜面色鄭重說道:“荀子曾經有言:諸侯異政,百家異說,要想建立起正理平治的家國天下,唯有聖王也。”

  “聖王?”

  朱高熾一驚,連忙問道:“何爲聖王?”

  “聖王者,《荀子·正論》有言:道德純備。智惠甚明,南面而聽天下,生民之屬莫不震動從服以化順之。”

  “又有《荀子·王制》:全道德,致隆高,綦文理,一天下,振毫末,使天下莫不順比從服。”

  金幼孜對此詳細解釋道:“荀子這兩句話的意思,便是在說聖王的權威之取得與百姓認可之間的關係,首先是聖王因爲其德慧和能力而成爲了權威,然後纔是百姓對其的認可,而不是有了百姓的認可,聖王才能獲得權威。”

  “在荀子的理論裏,聖王所擁有的權力不需要、也沒有必要得到百姓的認可,因爲在荀子看來,百姓愚而難曉,只是聖王教化的對象,百姓既不可能通過自己的努力取代聖王統治國家,也沒有能力去選擇國家的聖王,也就是皇帝。”

  “所以,要想成爲聖王,就要務得道,而非廣有其勢,故云:取天下者,非負其土之謂也,道足於壹人而已(《荀子·王霸》)。”

  “這裏的一人,便是在說天下的人心,皆歸向於聖王。”

  聖王?聖王!

  天道皆足於一人!

  如此,本政教,致隆高,綦文理,以服人心,那自然也就天下百姓莫不順比從服。

  可以說,荀子的“聖王論”確實是爲君王量身打造的,這套理論的本質依舊還是君王獨尊,但卻增加了聖王之所以能夠獨尊於天下,而不需要百姓賦予其政治權威之說。

  這就在於聖王必定先爲道德權威,而後其政治權力纔會自然而然成就政治權威。

  換言之,聖王的權威法理所必須的民心認可,在荀子眼中完全就是多餘且不必要的,他認爲聖王的權威必定是由聖王的“德治”所給予的,而非是百姓給予。

  因爲百姓註定不可能真的能夠認同選擇誰來做這個聖王,唯有聖王先以“德治”平天下,百姓纔會因此去追隨服從聖王的教化。

  這個觀點,也可以類比到近代。

  先上臺後做事,幹得好,你就是好的,幹得不好,那就滾下去換別人上……

  “好!好一個聖王!”

  朱高熾撫掌讚歎道:“原來儒家的先賢早已說過,天人感應都是虛妄,而聖王纔是正理平治,使天下安定,令百姓從服,朕既爲天子,也當爲聖王,制天命而治天下。”

  “臣恭賀陛下,願隨聖王正理平治,鞠躬盡瘁,死而後已!”夏原吉的反應很快,當先一步躬身拜服。

  “臣等亦願追隨陛下,聖王萬歲萬萬歲!”

  衆人反應過來,連忙也跟着齊聲山呼。

  一言之下,皇帝變成了聖王!

  在尊號上似乎降了一級,但在權威上卻是膨脹到了無可復加,而且徹底擺脫了天人感應的政治束縛,也真正確立了聖王獨尊的政治、道德雙重權威。

  當然,最重要的還是,這麼一套“聖王論”完全可以用來解釋永樂帝當初的“奉天靖難”。

  奉天靖難,前半部分是合法的,因爲太祖高皇帝定下《皇明祖訓》,國家若是有奸臣禍亂,那藩王就可以帶兵入京,即爲奉天(太祖的遺訓)靖難(清除國家的奸臣)。

  可後半部分,朱棣這位“靖難”的燕王,卻留在了南京,而且光速登基稱帝,誅殺建文舊臣。

  如此,藩王“篡位”的污名也就徹底洗脫不掉了。

  因爲朱元璋也明確說過,藩王可以入京清君側,但清君側之後就要立刻回到自己的封地,還要爲此承擔過錯懲罰。

  朱棣自然知道自己的登基程序不合規,但他已經不能回頭了。

  誰家藩王都打進國都了還不當皇帝的?

  朱棣前後五徵漠北,想以掃滅太祖都未曾滅掉的北元,來立下不世功績,掩蓋自己“篡位”的政治事實。

  永樂二十二年,帝崩於榆木川,諡曰:太宗文皇帝!

  太宗者,廟號始於漢文帝,大名鼎鼎的“文景之治”,故而後世凡有大功績者作爲君王,皆以太宗爲目標廟號。

  文皇帝:經緯天地曰文,道德博聞曰文,學勤好問曰文,慈惠愛民曰文,愍民惠禮曰文。

  如此對於君王而言,堪稱最上等的美諡,既是肯定了永樂帝的功績,也是在試圖洗刷“篡位”的污名。

  然後……

  就被嘉靖換成了明成祖。

  什麼叫明成祖?

  那意思相當於是嘉靖對着朱元璋說,你不是我的祖宗,永樂大帝那纔是我嘉靖的老祖宗。

  呵呵!

  朱棣好不容易用盡一生的時間,就是爲了證明自己不是“篡位”,自己當皇帝就是比那大侄子要更好。

  結果,嘉靖一句話卻說:“老祖宗,你就是篡位的!”

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