第467章 浮生舟渡萬域滅，九層命塔造殺海！（十八）
此人看似非佛非道非仙非聖，但卻實力非凡，獨自一人修行悟道，實力在地仙中名列前茅。
與鎮元大仙一樣，他跟腳在西方，但實際上的來歷卻是極爲神祕！就連朱厚照聚混沌之氣施展神通，都推演不出他的根基，甚至是看不透他的實力。
但朱厚照能隱隱地感覺到，這烏巢大師定然是同后土娘娘一樣，與地府着千絲萬縷的聯繫，他身上懷有一件蓮花法寶，表面上是佛光璀璨，但其隱蔽的蓮核卻是烏黑一片。
蓮心更是透着一股子的死氣！
居於浮屠山，席榻柴草窩……烏巢禪師看上去是個異類，不過朱厚照卻並未對他產生多大的興趣，因爲越神祕的東西，往往就是強大的事物。
這烏巢禪師的來歷，無非就是兩種可能：要麼他是三界中某個大能的分身，像是玉鼎真人那般狀態，且與元始天尊極不對頭；要麼他就是元始天尊祕密設下的棋子，意圖窺伺三界。
這兩種可能都對整個三界的大局起不了太大的影響，更不會對朱厚照的大計產生威脅。
三界局勢已定，無人能夠打破，就算是元始天尊也一樣。現在掌控着三界格局發展節奏的，唯有朱厚照一人！
而他的關注點一直都放在西牛賀州的小虎妖冥殺的身上，風暴即將來臨，朱厚照必須要在這次混亂的風暴中，幫助小虎妖冥殺最大程度上地去激發出血脈，讓玄冥之血達到極致！
屆時，朱厚照再將小虎妖體內的玄冥之血收割奪取！
十二祖巫之血齊聚於朱厚照之手，他再憑此推演出十二都天神魔大陣，揮發掉所有祖巫之血，強行凝聚出盤古真身，藉機感悟以力證道成聖的規則之力，收益將是難以想象的豐厚！
後話暫且不表，再說說烏巢大師這邊。地仙教剛一創立，他便從西牛賀州趕來，抵達南贍部洲，隨即便光明正大地進入地仙教的駐地——須彌山，並向鎮元大仙提出論道的要求。
鎮元大仙作爲地仙教的頭領，代表的是整個南贍部洲地仙勢力的門面，自然是不能怯戰！待到他欣然答應了烏巢大師後，雙方挪移身形至法拓山，當即便席地而坐，面對面開始論道。
立於人界之巔，觀察着三界局勢的朱厚照，自然是察覺到了南贍部洲的詭異氣氛，隨意地分出了一部分心神，以旁觀者的身份，關注着鎮元大仙與烏巢大師這頂階地仙之間的論道。
鎮元大仙的修爲與實力雖說不上是頂尖水準，但其卻強在活的歲月悠久，被稱之爲地仙之祖也是因爲其開闢了一條散修成就仙人，最終戰力不弱於大羅神仙的修真體系。
活得久，底蘊深厚，關係網上至天界主宰元始天尊，下至地府十殿閻王。認識的人多到數不勝數，見識過的東西也就豐富得多。
論法一開始，鎮元大仙便拋出了一個，很有深度但卻難以追尋答案的問題：
“何爲道？”
以鎮元大仙的認知，一般人與其輪到，提到這個關於大道之迷終極本源問題，定然是會以自我爲中心，展開辯解，並且最終會將問題的本質歸於創道之聖、道的化身——鴻鈞老祖。
但烏巢大師卻是個異類，面對這個問題，他只是淡淡地搖了搖頭，答道：
“無道。”
鎮元大仙心中爲之一驚，這才瞭解到烏巢大師的棘手之處，不按常理出牌的敵人才是最爲招架的！他安定好心神，再次問道：
“道——長存於渺茫天地，烏巢大師何故言無道？”
“我不修道，所以無道。譬如那蜉蝣不知這天地渺茫，又如何信之有界呢？”
“這……”
鎮元大仙一時語塞，而烏巢大師卻是露出了玩味的笑容，捋着下頜的鬍鬚，饒有趣味地看着一臉窘迫的鎮元大仙，似乎現在進行的不是一場嚴肅的論道，而是老友間的笑談。
“我有一本《多心經》欲要頌讀，不知大仙可否屈尊一聽？”烏巢大師說道。
鎮元大仙此刻仍是被困於道語，而眼下烏巢大師卻轉移話題給了他個臺階下，他自然是借坡下驢地點了點頭答應。
而接下來烏巢大師所述，讓鎮元大仙萬分後悔之前的決定。
烏巢大師的《多心經》有五十四句，共計二百七十字，字數雖少，但卻絕不比任何佛門、道教的真經要差！他每念一句，聲音便如浩蕩至理之聲，所傳之處極爲深遠。
這《多心經》在烏巢禪師的嘴裏念出來，上達九天碧落，下至地府黃泉，久久迴盪，生生不息。每一字每一句都似一記重錘擊打在鎮元大仙的靈魂深處，着實有神鬼莫測之功效！
當烏巢大師將《多心經》頌讀完畢後，鎮元大仙已是坐化成了一座雕塑，一顆果樹從雕塑的頭頂長了出來，果樹沒有分叉，僅有的一根枝丫上，垂下了一顆樸實無華的人形果實。
烏巢大師將那人形果實輕輕摘下，鎮元大仙身化的雕塑便也與那果樹一同化爲虛無。
地仙教的諸多教衆皆是驚駭不已，紛紛朝着烏巢大師行跪拜臣服之力，尊其爲地仙教之主，烏巢大師將人性果實吞下，當即便帶着所有地仙教的教衆，一同前往東勝神州。
就此，頂階地仙之間論道分出了勝負，鎮元大仙道消身隕，而烏巢大師則取代了鎮元大仙的位置，接收了鎮元大仙費勁千辛萬苦所打下的諸多勢力，並將地仙教更名爲燃仙教。
帶領着燃仙教所有的教衆抵達了東勝神州後，烏巢大師與南極長生大帝與北極紫微大帝進行了會談，並且最終敲定了協議，燃仙教將與雙極盟，以及后土洞天合作，共同尋找天命！
而天命的位置卻始終無法被鎖定，縱使三大部州的統領聯手施展出大神通進行推演，但都是徒勞無功。
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