第72章 宗教同一和集權
“大公怎麼回事，怎麼會讓這些人進入會議？”
“是呀，難道大公被一次勝利衝昏頭腦了？”
一些波雅爾不打算放棄這把握幾十年的權力，他們重新聚集起來，打算聯合匈牙利向大公發難。
但他們連內部都同意不了，更不用說發難了。隨着貿易的發展，一些波雅爾大地主也開設了工坊商隊進行貿易，從中賺得不少錢財。並且爲了獲得更多的奢侈品，他們在自己的土地上實行貨幣地租，並生產經濟作物。
這些波雅爾開始商業化，他們逐漸拋棄傳統的經營道路。大力投資工商業，這引得其他波雅爾羨慕至極。
根據布庫爾耶什蒂市政廳的統計，這一個月共有162家工坊在這裏落戶，其中99家是屬於波雅爾階層的。貴族經濟佔絕對優勢。
葡萄酒產業幾乎被波雅爾完全控制，在摩爾多瓦，83%的葡萄園都屬於波雅爾。
這些商業化的貴族自然是不會和他們站在一起，他們希望有更多的市場，更多的賺錢機會，至於政治權利，少點就少點吧。
如果是動員當地影響力，不好意思，大公的威名可比你們大，有本事你們把閃電的人頭拿來。軍隊的話就更別說，人家早就收編了。
所以，他們只是口嗨罷了，大公的小部隊正愁沒理由解決他們呢。
實施改革的實力來自於軍隊，軍隊不足那你什麼措施都是白搭。米爾恰也是深知這點。
小部隊繼續擴大，由六千人增加到八千人，每四個人就有一把火槍，還將配備55門火炮。這都是精銳中的精銳，國內也只有彼得總督的軍隊能夠對抗了。
米爾恰還聘請到一些礦產勘測員來勘探瓦拉幾亞的礦產，結果發現了不少銅礦和鹽礦，是不小的收穫。
瓦拉幾亞的地位繼續上升，西方的國家認爲和瓦拉幾亞打好關係是非常有必要的。波蘭、立陶宛、匈牙利、法國、波西米亞等開始在布庫爾耶什蒂設立領館，負責提升關係。
瓦拉幾亞的勝利更是對特蘭西瓦尼亞的平民產生了更大的影響，特蘭西瓦尼亞教區的信徒逐漸在克盧日形成反匈牙利勢力。天主教和東正教在1054和1204年後就是不共戴天，藉着宗教反匈牙利也是不錯的。
“尊敬的殿下，您對奧斯曼和異端的態度值得肯定，上帝也會爲您和您的子嗣祝福。”
米爾恰大公和卡羅爾大主教在肯普隆格的教堂談話，畢竟教會是瓦拉幾亞擴張的另一把劍。
“此時羅馬和阿維尼翁正斗的如火如荼，他們還有別的心派遣特使來這裏，目的不小啊。”米爾恰說道。
“殿下，他們這麼做就是爲了讓自己成爲唯一的主宰。但他們總有一天會被上帝懲罰。”
除了這件事，米爾恰還討論了關於傳教士的情況。
奧斯曼人爲了防止宗教叛亂的發生，在國內大肆宣揚宗教平等，表面上作足了兼容異教異端的功夫，實際上，一座座大清真寺拔地而起的同時，還打壓正教會的正常發展。
目前在保加利亞地區仍然有不少的清真寺存在，但實際上，新月在瓦拉幾亞內部十分薄弱，此時正是推揚宗教同一的最佳時機。
不過當然，米爾恰自然不會像西方那樣，讓正教會與牧首的權力凌駕在皇權之上。除了宗教同一法案宣揚正教會的唯一正統地位之外，推行法案的核心目的，是通過宗教來加強集權和專制。
宗教能夠統一，對國內的穩定和軍隊的戰鬥力都很有好處，如果能進一步成爲牧首，哪怕成爲巴特蘭王朝控制帝國的工具，相信每個虔誠的教徒都會做出明智的選擇。
“冕下蒙福，這是上帝的恩典，正教會必將會發揚光大。”米爾恰心滿意足地離開了教堂。
同一性法案推出後，帝國真正需要的是他背後帶來的宗教影響力和傳教能力。在巴爾幹以及小亞細亞地區仍有大量的正教信徒存在，這讓同屬一個宗教的瓦拉幾亞看到了機會。而根據消息，巴耶濟德將國內基督徒的血稅提高了一倍，並且還抓壯丁。這讓不少教徒移民到瓦拉幾亞境內。
君堡牧首的影響力已經是低谷了，這個時候如果能重振東正教，那牧首也會承認的。
————分割線————
接下來將目光轉向塞爾維亞，自從拉扎列維奇死後，塞爾維亞就陷入內戰。大大小小的貴族爭奪塞爾維亞國王位子，而布蘭科維奇依靠奧斯曼的支持，逐漸成爲塞爾維亞最大的領主。
爲了獲得更多的支持，布蘭科維奇將大量的錢財上供給巴耶濟德，並且還進貢了一批基督徒男孩。而這果然讓他滿意，就派人前去塞爾維亞，要求他們承認布蘭科維奇。
雖然瓦拉幾亞給予奧斯曼沉重的打擊，但也只是阻止奧斯曼北上而已，他們在希臘方向還是能伸展自如的，而如果要切斷他們與希臘的聯繫，那就得將普羅夫迪夫這座關鍵城市拿下。
面對奧斯曼的威脅，希臘那些國家可是一點都放心不下，人家吞不了瓦拉幾亞還吞不了伱們嗎。
於是，這些國家打算組成聯軍，向奧斯曼進攻。但這實在是錯誤，這些建立在希臘上的政權大部分是第四次十字軍東征和塞爾維亞帝國滅亡後建立的。天主教會和東正教徒互相不對付，就憑這點他們也不能成功。
。