第十三章 嬴未：我也集法家大成！
所以他就只能承認‘法家’纔是治國大道，是讓國家能夠變的強盛的學說，而不是儒家的道德與仁政。
這樣一來，嬴未所推崇的德刑兼備也就不攻自破了。
嬴未當然知道韓非的話裏有坑，但是他怡然不懼，侃侃而談道：“……非常之時當行非常之道。”
“如今的時代，禮崩樂壞，七國戰亂不休，在這樣的年代裏，商君之法自是能讓國家強盛。”
“然而師兄你所推崇的法術之道，乃是國強民弱之法，國家的強盛卻並不代表着國民的強盛。”
“老師曾言：水則載舟，水則覆舟，嚴苛峻法與苛政猛虎正是人民最牴觸的。”
“若國進而民退，長此以往，這艘名爲國家的舟船必將傾覆！”
聽到嬴未義正言辭的話語，韓非卻是不以爲然。
這也是這個時代人的侷限性，作爲韓國王族的韓非，他雖然也有自己的仁義，看到那些生活困苦的國民會感到痛苦難過。
韓非想要在韓國變法求強，也是有改善底層人民生活的想法。
但是韓非卻也不覺得底層人民就能傾覆國家。
最主要還是華夏第一次大規模農民起義是在秦朝，而在這個戰國年代可從沒有那種大規模農民起義。
時代的侷限性，讓韓非根本看不到這一點。
雖說華夏曆史中，就沒有農民起義建立的政權最後能夠成功的。
但是當大規模農民起義出現時，就代表着這個王朝即將崩塌了。
這時只有荀子最是欣喜，忍不住的露出嘴角的笑意。
他清楚的知道，自己的幾個弟子，都必將青史留名。
而嬴未引經據典，大部分的經典都來自於荀子著作，將其比類孔孟。
身爲老師，被自己如此優秀的學生這樣誇讚，荀子又怎能不高興。
最起碼這證明了在嬴未眼中，自己這位老師是有德行、有學識、有能力的，對於儒家之人來說，這就夠了。
嬴未這時又看向韓非，語氣深沉，緩緩道：“……況且商君曾言，治世不一道，便國不法古。”
“如今列國伐交頻頻，商君之法自然是最適合這個時代的法。”
“易曾曰：窮則變，變則通，通則久，商君之法只能用一時，而不能用一世，到該變的時候，自然要有所改變。”
韓非神色驟然難看，下意識問道：“……那什麼時候該變？”
嬴未昂起頭來，大笑道：“……自然是我秦國一統六國之後！”
歷史上秦朝不變，所以它亡了，自此之後人們可謂聞法家色變。
直到儒家改良，吸收了法家的思想，獨尊儒術，法家之道纔是以儒皮法骨的形式繼續流傳。
其他的不說，法家的‘勢’與‘術’可謂是千百年來所有君王與上位者所必須要會用的手段，哪怕是兩千年後的現代同樣如此。
嬴未話音落下，這片山間平地寂靜無聲，落針可聞，耳邊唯有清風流水。
“譁——————”
下一瞬，儒家學子們全都譁然起來，場面一片嘈雜。
這個年代想求學問，哪裏有真正的庶民，而這些儒家子弟可都是來自各國，許多都是貴族。
而現在，嬴未竟然當着這些人的面，直言不諱的說出要滅你國家的‘妄言’，又怎能不轟動。
所有人中，有兩人心思最是複雜。
一人爲李斯，作爲荀子弟子，他自然和其他儒家弟子一樣也坐在其列。
在聽到嬴未這番‘滅六國’的豪言壯語後，李斯雙拳緊握，神色激動，緊緊的凝視着嬴未，知道自己已經找到了道路。
另一人則是韓非，他臉色蒼白難看。
韓國最是弱小，而韓國又與強秦接壤，攔住了秦國必經之路。
若秦國想要東出，必然首先要滅掉韓國！
不管韓非是否贊同嬴未的那些言論與思想，但是他知道自己已經敗了，敗的很徹底。
因爲嬴未現在所用的，正是法家‘法’‘勢’‘術’中的勢與術的結合，此乃以勢壓人！
這次用的‘勢’，不是權勢，而是‘國勢’！
以法家之術制衡他這位法家集大成者，他韓非不是徹底敗了又是什麼？
我嬴未，也集法家之大成！
韓非苦笑一聲，拱了拱手道：“……師弟法術之道，爐火純青，韓非甘拜下風！”
不過他還是嘴硬，我雖然輸了，但我可沒承認你的‘德刑兼備’，只是敗在了你的法家之術下。
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