第14章 給秦檜的任務

作者:畫凌煙
退朝之後,天還沒有亮,外面還在飄雪。

  徐秉哲的人頭被送到內城的城門口懸掛起來。

  殺人不抄家,就像和妹子談戀愛不上牀一樣,那不是一個正常人該做的。

  所以退朝後,趙寧讓王懷吉去傳話給中書省中書舍人(專門擬定詔書的官員),擬定一道詔書,把徐秉哲的家抄了。

  至於家屬嘛,該幹嘛幹嘛去吧,自生自滅。

  本來這種事在大宋朝也是大事,需要經過宰執們的商議,但現在趙寧明顯開始自作主張,越過宰執們,要搞事情了。

  沒辦法,朕現在沒錢了,抄家來的肯定是最快的。

  王懷吉領命之後便跑去中書省。

  眼下局面纔剛剛打開了一條口子而已,還有太多事情要做。

  例如現在還有一件非常重要且緊急的事情需要去做:嚴控東京城的輿論。

  趙寧回了文德殿。

  此時文德殿外,有一人正在恭候。

  誰?

  這個人在歷史上名氣很大,但卻是惡名,甚至遺臭萬年,人人喊打喊罵。

  秦檜!

  靖康年間的秦檜,官職是兵部職方司員外郎。

  兵部職方司是幹什麼的?

  兵部四司之一,掌管地圖及城隍、堡寨烽堠、四方海外歸朝內附諸事,兼領庫部。

  宋朝兵部歸樞密院管,兵部尚書無實權,兵部職方司官員基本上也就是打雜的。

  秦檜是因爲之前上書宋欽宗趙桓,希望朝廷對金人態度強硬,並堅決主戰,所以被趙桓任命爲職方司員外郎。

  也就是意思意思,看這哥們兒衝勁十足,給個面子,你來兵部吧。

  沒錯!

  靖康年間的秦檜,是一個堅定的主戰派。

  靖康之難中,秦檜被一起虜到北方,五年之後南歸,就像換了一個人一樣,開始了他無恥且卑鄙、骯髒的一生。

  秦檜在文德殿外站在,他能感受到文德殿的威嚴,心中充滿了敬畏。

  見皇帝來了,秦檜連忙行禮:“臣參見陛下,聖安。”

  這裏秦檜稱呼的是“陛下”,而不是直呼“官家”,也說明了秦檜在場面上對皇帝的尊敬,刻意拉開君臣距離。

  他這種小官,平時連上朝的資格都沒有,更別說見到皇帝了。

  能見天顏,那是莫大的榮幸。

  趙寧掃了一眼這個人,心中無盡感慨,這就是秦檜!

  秦檜是一個極度無恥的人,是一個怎麼都洗不白的人,他在歷史上對權力的操控,對岳飛的殺害,惡劣影響絕對是非常大的。

  別說什麼岳飛情商低那種鬼話,秦檜是以“莫須有”的罪名殺的岳飛,連秦檜這種無恥的人都找不到理由殺岳飛,你說岳飛情商低?

  按理說,這種人不該用。

  但是趙寧吧,覺得哪怕是廁所的一坨屎,也是有它的用處的。

  有些狗,用完再殺,也不遲。

  論起腹黑程度,趙寧也是大師級別的。

  “秦卿,久等了。”

  “陛下日理萬機。”

  “走,進去說話。”

  秦檜跟着趙寧進了文德殿。

  文德殿內很暖和,皇帝坐下來,秦檜站在那裏。

  “眼下時局嚴峻,你上次給朕的奏疏,朕還記得。”

  秦檜腦子裏也在飛轉,皇帝突然要召見自己,不知道爲何,他也不敢多問,只是老老實實站在那裏。

  “你說得對,朝廷應該對金人強勢一些,不能讓金人認爲我朝太過軟弱,金人貪得無厭。”

  “陛下聖明!”

  “但這東京城內,還有不少人想着要跟金人議和,朕覺得這是一個大問題,你可有解決方法?”

  秦檜一下子有些發懵,要知道,他只是個兵部職方司員外郎,廳級幹部而已。

  這種國家大事的謀略層面,趙官家一般都是和兩府的宰執們商議,什麼時候輪到他一個小小的員外郎了?

  不過他還是硬着頭皮說道:“臣以爲,眼下民心可用,當團結東京城內所有人禦敵,凝聚人心乃是首要。”

  嘿,你別說,秦檜這哥們兒官職是低了一些,人品是無恥到了極點,但這個人的能力絕對是沒話說的。

  比起同年參加科考的何慄,秦檜在某些能力方面,比何慄還強不少。

  例如眼下,他一語中的。

  東京城眼下最重要的是和金人和談嗎?

  絕對不是!

  是整頓武器,和金人決戰嗎?

  也不是!

  是凝聚人心,是萬衆一心!

  宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓兩人,已經把東京城,尤其是朝堂上,搞得烏煙瘴氣了,內鬥成風,主戰和主和一直搖擺不定。

  以至於東京城內的許多人都跟着着急,人心疲憊,如何作戰?

  趙寧說道:“那如何凝聚人心?”

  秦檜說道:“自然是官家向城內所有人表明堅決主戰的態度。”

  他還並不知道剛纔朝堂上發生的事,所以如是勸着皇帝。

  “朕倒是有一個想法,朕打算組建一個臨時的邸報衙門,就叫東京日報,由你來負責,東京日報每日對京師發行報紙,宣揚主戰,呼籲衆人萬衆一心,堅決與金人決一死戰,如何?”

  秦檜有些發懵,他沒想到皇帝今日召見他,竟然是因爲這件事。

  他立刻說道:“臣領命,必不負官家重託!”

  事實上,中國古代的權力線,有兩條。

  一、世俗皇權,即政治權力。

  二、道統法理的權力,即讀書人那一套無形的思想權威。

  皇權掌管具體行政,而讀書人的道統法理纔是至高無上的,擁有對一切的解釋權,也就是輿論權。

  對皇權最大的制衡,其實也是來自於這裏,皇權必須依賴道統法理,否則將變得名不正言不順。

  這套道統法理源自周禮,被孔子發揚,此後儒家先哲們不斷提煉。

  而趙寧此時要單獨組建一個邸報發行衙門,絕對不是僅僅應付接下來的戰爭動員。

  他是要佈局。

  今日在朝堂殺了徐秉哲,必然引發士大夫們的震動。

  他想要徹底改變大宋的局面,此後與儒家讀書人的戰爭,只會愈演愈烈。

  所以,他必須要有一個完全掌握在自己手裏的輿論工具,與讀書人爭奪道統法理的權力。

  東京日報,只是開始而已。

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