第187章 趙官家是個大忙人啊（第二更）
爲什麼要這麼做？
要穩定河北、河東的人心！
更確切的來說，是穩住那裏的人。
什麼最重要？
人最重要。
沒有了人，就什麼都沒有了，或者說，什麼都沒有意義了。
大宋朝的賦稅是出了名的繁重的。
例如人頭稅，導致大宋民間殺嬰現象普遍存在。
生孩子就得交稅，古代又沒有避孕措施，本來就已經活不起了，生孩子還要交稅。
於是許多人實在沒辦法，只能殺嬰。
至於和買、和糴（di），就更坑。
什麼是和買、和糴？
顧名思義就是官府出錢購買。
例如朝廷打仗，需要糧食，或者布匹，就找民間購買，這種行爲叫和買、和糴。
但是，大宋朝的官僚們在這方面的天賦是出衆的，在長期找民間購買過程中，朝廷喜歡玩一件事：賒賬！
也就是先取貨，日後再付款。
賒賬這事，久而久之，就沒個影了。
於是和買、和糴，就變成了一種稅，而不是賬！
解釋權在官府，說現在要交就交。
大宋官僚：我憑本事賴賬，爲什麼要還？
所以啊，封建時代的老百姓生活，比21世紀絕大多數人想象的還要苦得多。
還沒完，頭子錢又是個什麼呢？
凡是與官府產生錢銀出納往來的，按照一定比率繳納頭子錢。
例如你買了官府的鹽，產生錢銀出納了吧，除了交鹽稅，你還得交頭子錢。
《續資治通鑑·宋神宗熙寧七年》：“役錢每千納頭子五文，凡修官舍、作什器、伕力、輦載之類，並用此錢。”
大致是千分之五。
但這是神宗時代。
大宋的官僚別的不會，想方設法從老百姓那裏挖錢絕對是一流。
頭子錢剛開始只是產生買賣交的手續費，不知道哪位官員覺得這極爲麻煩，乾脆就定成固定的稅。
於是頭子錢，也變成了田賦之外額外的賦稅之一，並且越來越高。
到了宋徽宗時代，直接漲到百分之五！
通過減稅來留住人，只是方法之一，受了災，得用錢來快速修復。
河北、河東三路，一共撥款1200萬貫！
朝廷不是沒錢了嗎？
沒錢了也得賑災！
沒錢就想辦法去搞錢！
北方民生穩定關乎軍鎮供給，關乎大宋國防安全，不是要不要穩定的問題，而是必須穩定的事情。
那爲什麼是十年呢？
十年其實是趙寧打出來的一個幌子。
如果一口氣全部廢掉，那大宋其他各路豈不是要炸鍋？
所以是告訴天下人，河北、河東現在受災，趙官家出於愛民心切，免除十年，而不是廢掉。
但其實，趙寧他就不打算再恢復那些坑民的稅，並且以後南方各路都會陸陸續續廢掉。
趙寧：朕從來不收刮窮鬼的錢，誰有錢朕就賺誰的錢！
大宋官僚：陛下，這錢您賺不了！
趙寧：朕現在在一步步整頓軍政，重建軍隊，賺不賺得了？
大宋官僚：賺不了！
……
關於要撥鉅款賑災的消息一發出去，立刻引起了不少官員的擔憂。
陛下，現在各地連發俸祿都緊巴巴，您還撥款去賑災？
這恐怕不妥吧！
當然，人和人是有區別的，有人看到的是事情的問題，有人看到的卻是商機。
什麼？賑災？
這好啊，肉過一遍手，總得留油吧。
於是朝堂上又出現了反對出巨資賑災的人，又出現了極力贊同出巨資賑災的人。
不管如何，政令已經發出去，就要開始行動起來。
外面的爭論、風雨，趙寧一概不聽，一概不知。
倒是高俅和秦檜依然忙得不可開交。
趙野、範訥、劉肅，被砍了腦袋，抄家。
家裏的古董、字畫等等全部拿出來賣了，又把錢搬了出來。
戶部覈算了一番，這三人抄出來的總資產有300萬貫。
倒是黃潛善，在洛州當官，居然能都抄出5萬貫出來！
要知道，洛州現在屬於戰爭受災區，許多老百姓連飯都沒得喫，他是怎麼囤積出五萬貫的？
僅僅這個問題，就是一個非常嚴肅的問題。
天氣日漸炎熱起來，趙寧命人取了許多冰塊放置在文德殿解暑。
這兩日，趙寧倒是難得的悠閒，時不時與皇后交換交換體液。
總體來說，原主人趙桓的後宮還是很不錯的。
不僅僅皇后朱漣明眸善睞，慎德妃朱月瑩更是小家碧玉，才人鄭慶雲婀娜多姿。
另外，才人韓靜觀、劉鑰娥、盧順淑，一個個都是美人胚子。
這……這這這……
趙寧雙腿發軟地走到文德殿。
國子監祭酒楊時已經恭候多時，見趙官家一瘸一拐地走來，不由得大驚，立刻上前：“陛下，您沒事吧？”
趙寧一看這鬚髮皆白的老者，說道：“楊卿，讓你久等了。”
“不不，臣恭候君父理所應當，只是陛下您這……”
“哦，朕最近些時日有些操勞過度，小事，小事。”趙寧一隻手叉着腰，往文德殿慢慢走去。
顯然，趙官家是個大忙人啊！
楊時緊隨趙官家進了殿，心中甚是敬佩趙官家爲國事操勞，不由得感動得老淚縱橫。
“楊卿，坐，坐。”
楊時也是一把年紀了，總不能讓這位學富五車的老人家站着吧？
“謝陛下。”
楊時坐下。
“官家保重聖體。”
“朕無礙，朕無礙。”
扶朕起來，朕還能再與戚夫人再討論一晚的人生！
“不知陛下宣臣來，有何事？”
“楊卿，聽聞你曾師從於二程？”
“臣不才，幸得二程點撥，略知一二。”
“哦，朕有一些問題，想要請教卿。”
“還請陛下明示。”
“如何興國？”
楊時大吃了一驚，這個問題還真是一個很大……的問題啊！
楊時說道：“使官吏忠君愛民，天下可興也。”
“那如何時官吏忠君愛民？”
“爲政以德，愛人節用，節以制度，不傷財，不害民，可興天下也。”
楊時是一個標準的儒家學者，他說的自然是以儒學爲中心的治國思想。
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