第991章 八個大字
“縫山針”之下是楊家的始祖廟和宗祠，裏面供奉着楊氏的列祖列宗。
始祖廟非十年大祭任何人不得入內，宗祠則不同，除了每年新春家族大祭外，夏秋冬三次小祭也都要在宗祠進行。
宗祠內中央供桌神龕內供奉着牌位，上刻的是“楊氏列祖列宗之位”八個大字。以神龕爲中心，周圍密密麻麻擺滿了楊氏家族歷代先人的靈牌。
楊氏家族立族三千餘年，如果套用地球上的算法，楊氏族中健在的輩分最高的是第一百一十七代修爲達到元嬰中期的太上老祖楊擎天，已然活了八百餘歲了，輩分最低的後人是去年纔出生，還不滿週歲的第二百三十二代子孫。在這樣上百代都有族人活着的情況下，如何稱呼是一個很大的問題。所以長久以來，如九峯楊氏這樣的修仙家族內部形成了三種獨立的排位方法。
一種是按照血脈的輩分被記錄在家譜之上，僅僅是人死道消後牌位在家族宗祠內擺放位置的憑據；另一種是不理會血脈親疏，完全以修爲的高低決定地位，通常被分爲四個檔次，元嬰期的被尊稱爲太上老祖或元嬰老祖，金丹期的稱爲老祖或金丹老祖，築基期八層以上的是長、八層以下是執事兩個檔次，煉氣期的通常被稱爲家族子弟。最後一種則是本房本枝不出五服的近親，其稱呼倒是和世俗界差不多。
目前楊氏家族族譜內記錄在冊的族人有一萬餘人，但事實上楊氏家族的族人遠遠不止一萬來人這麼少，還有衆多沒有靈根的族人只能被記入族譜副冊之中，這些人有很多都被送到了山外，由世俗中的宋國王庭供養；還有一些不願意離開家族的，可暫居在家族的外圍靠近十萬大山的村落裏，由其父母或近枝的族人照顧。但是不管是由世俗王庭供養的，還是暫居在家族外圍的，都以三代爲期限，到了第四代就連族譜副冊都不能入了，並且根據族規要自謀生路了。
能夠上山參加祭祀的都是楊家族譜內記錄在冊的擁有靈根的修士，除了他們之外其他諸如來自山外進獻年供的宋國王室成員和部分家族副冊代表只能在山腳下仰望不見峯頂的九峯山。
“祥光凝瑞，靈氣繞樑，今楊氏始祖楊公後裔齊聚……。”隨着宗祠門前懸掛着的銅鐘被敲響，今年主持祭祀儀式的六房大長老開始宣讀祭文，洋洋灑灑的誦讀之聲從雲霧繚繞處傳遍了山峯，就連山腳下也清晰可聞，大同小異的祭文已經在這座山峯之上被人誦讀了六千多次了。從六歲起被測出有靈根被記入族譜之後，江北已經是第十二次聆聽祭文了。
“跪！”讀完祭文之後，隨着六房大長老的號令，全族老老少少上萬男丁都屈膝下跪行三叩之禮。
宗祠門前，太上老祖楊擎天一副中年人的模樣，完全看不出實際年齡已然八百餘歲了。
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