第136章 包容
事實證明，偉人的思想是可以超越時空界限的，在聽完陳景恪的這一番闡述衆人心中的大石頭徹底落地。
甚至可以說，紫霄觀提出的這幾條原則比他們想象的還要好，道門完全可以把它作爲以後相處的基本規則。
同時對陳景恪他們也不禁刮目相看。
之前就聽說過孫思邈的弟子不一般，但聽說畢竟只是聽說，親眼見到才知道傳言不虛。
潘師正和李淳風儘管早就知道他是天才，可還是忍不住感到驚訝。
田仕文在讚賞之餘也看了一眼自己的弟子，雖然這個徒弟是皇后硬塞過來的，可確實是一位天才還孝順有禮，他非常滿意。
成玄英再次讚道：“名師高徒，孫真人有如此佳徒真是羨煞旁人也。”
他是態度轉變最大的人，比起道士，他更像是一位道學家。對道門的仙神符籙體系並不怎麼關注，更多的是在研究道家思想。
事實上前世史書給他的標籤也是道家學者、道家理論家，道士的身份反倒沒怎麼提。
因此他對佛教沒有什麼敵意，反而主動學習吸收佛家的精髓，融入道家思想中去，開創了重玄派。
對於紫霄觀的革新他持無所謂態度，對西遊記是發自內心的不喜歡，只是迫於身份不得不來。
本來他以爲紫霄觀在思想上應該是極端激進派，可是聽完這幾條原則態度大爲改觀，對方非但不極端反而非常具有包容性。
不具有包容性的人，是絕無可能提出這些原則的。
他唯一有些想不通的就是，胸懷如此寬闊的人，爲何要寫出西遊記針對佛教呢。
說到西遊記，最感興趣的還是田仕文。在聽過那幾條原則確定要合作之後，他主動把話題轉移到了西遊記上面：
“西遊記上的署名爲陳景恪小道友，我想知道是真如此，還是孫真人假借小道友之名所著？”
西遊記太敏感了，孫思邈假弟子之名發表也不是沒有可能，所以他纔有此一問。
孫思邈正色道：“此書確爲小徒所著，我也只是在成書之後幫他覈對過，除此之外再未插手。”
潘師正亦道：“我可以做作證，此書確爲陳師侄所著。我曾經也和你有同樣的疑問，因《太上感應篇》的緣故，我的疑問比諸位更多。”
“所以在紫霄觀借住這許多天我數次與他論道，獲益良多，也確定西遊記爲其所著。”
李淳風也適時出聲道：“我與三清觀的相學真、空正平二位真人相熟，從他們那裏得知西遊記確爲陳道友親筆所書。”
“書中許多涉及到佛道的地方，他還向二人請教過，還和他們探討過部分故事，此事應做不得假。”
孫思邈自己否認，又有兩個人作證，加上陳景恪剛纔的表現，衆人再無懷疑。
什麼，你說一個十一歲的孩子寫出西遊記不符合邏輯？
確實不符合邏輯，可問題是在座的幾個人倒是有一半不符合邏輯的。
孫思邈、田仕文、成玄英、李淳風都是天才般的人物，幾歲就通讀數部經典。
尹文操幾歲就通讀《老子》《孝經》，十歲出頭讀《靈寶》《西升》等經領悟道家真諦，十五歲道法穩固。
要不然長孫無垢也不會親自給他頒發度牒，並把他送到宗聖觀給田仕文當徒弟。
古人重視經學輕視小說，寫西遊記固然值得驚歎，可是和悟道比起來就顯得很正常了。
有這麼多例子在，衆人很輕易就接受了他寫西遊記這件事情。
在確定了原作者之後，田仕文把目光看向了陳景恪，問道：“小友爲何會生出寫西遊記這個想法的？”
陳景恪知道他爲什麼會這麼問，西遊記的核心和《老子化胡經》的核心一模一樣，而老子化胡經則出自樓觀派祖師之一王浮之手。
如果兩者能聯繫在一起，對樓觀道來說也是一件好事。
事實上陳景恪魔改西遊記的靈感，也確實來自於‘老子化胡’的傳說，這沒什麼可諱言的，所以他直言道：
“這個想法來自於《老子化胡經》，結合了師父革新後的道門綱領所做而成。”
田仕文露出欣慰的表情，又問道：“除了老子化胡，你對佛教如何看？”
陳景恪知道最難的一關來了，斟酌道：“在說佛教之前，我想先說一說我中土華夏。”
田仕文饒有興趣的道：“哦，你說。”
陳景恪道：“毋庸置疑的是，我華夏文明是傳承最爲久遠也最燦爛的文明，身爲華夏子孫我深以爲榮。”
田仕文的胸膛下意識的挺的更直，臉上露出驕傲之色。
“然華夏文明能如此優秀，與我們虛懷若谷有直接關係，自古以來我們的祖先就一直在吸收外界文明的精華爲己所用。”
“三代之時的犬戎、鬼方等部族，春秋戰國之時的胡服騎射以及吸收百越之精華……”
“秦漢之時徹底征服百越，又鑿穿西域從極西之地傳來許多新事物新思想，佛教也是在那個時候傳來的。”
其實說到這裏衆人已經明白了他的態度。
成玄英露出果然如此的表情，他就知道能想出求同存異原則的人不會那麼狹隘。
田仕文臉色則變得有些不好看，不過也並未出言打斷。
“自佛教進入中原以來，我華夏就有無數先賢在對它進行解析改造，使之能爲我所用。”
“發展到今天，我華夏佛教的教義與天竺佛教已然大不相同，道一聲華夏佛教也不爲過。”
“如果就這樣把它們驅逐，對我華夏是巨大的損失。既浪費了先賢的心血，也有違我華夏文明包容一切的優勢。”
“且經過數百年發展，佛教已經紮根在民間。說句讓大家臉上都無光的話，它們在民間的影響力要遠遠超過道教。”
“如果讓百姓自己選擇，十之六七都會選擇佛教，而不會選擇道教。”
聽到這話，衆人的臉色都有些不自然，在傳教這方面道教確實不如佛教。
陳景恪繼續說道：“還有就是，陛下和娘娘都是信佛的，朝中諸公許多也是信佛之人，想要說服他們驅逐佛教幾無可能。”
“所以與其驅逐佛教，不如想辦法把它吞下去，使之成爲我華夏文明的一部分，西遊記就是爲此而作。”
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