9 儒釋道辨法2

作者:沈三問
卻說沈三問今日上殿請求這全民教育,還有幾人爲他暗中擔心,便是公主府裏一衆主僕了。

  公主只想着,這事能成便成,不能成,也不要被爲難過甚,讓駙馬下不來臺便好。

  至於崔玄,他是不看好的,這實在是難,這幾年,爲了普及識字,公主府的財政喫緊,辦事都得斟酌一二,有些放不開手腳,這推行到全國去,爲難的就是皇帝陛下了。若有不慎,引發一些階層的反對,或者是讀書人多了之後有些人不安分,還會動搖國本。

  陛下會允許他亂來嗎?朝廷的反對之風,又會是何等的激烈。

  崔玄已經做好準備,該如何安慰他,詞都想好了,“三問,你就不要執着了,凡事都有個循序漸進的過程,如今文字普及率尚且不足,等到國人竟皆識字,不肖五年,那時候,在下一代中推行學文,父兄輩還能幫襯,年輕一輩又能將內容帶回家中,相互學習,事半功倍。就算這次失敗了,也不要緊,咋們日子還長,一次不行,就再來一次,陛下總有同意的一天。實在不行,等到公主登基,我們一定助你將全民教育辦的風風光光,那些老頑固再也阻擋不了。”

  再說朝堂上,沈三問對這個對手還是很滿意的。

  不過,這個對手還是曲解了老子的意思。

  老子的無爲而治,並不是避免分歧的順其自然,也不是將人同化,弱化。而是遵循天地大道,用無爲的手法,達到有爲的目的。老子只在道德經的第三章中指出使民無知、無慾,但老子的目的不是愚民,相反,他還主張人人修道,不是修養道德,也不是修煉,而是學習他的那一套世界觀、方法論、以及爲人處世的哲學。

  這套哲學,哪裏是這個時代的普通人能學會的,聽他那個道道道道的理論,就能把人逼瘋,跟不用說聽明白。

  老子是一位持有樸素辯證法的哲學家,而沈三問,是一位受過馬列主義薰陶的哲學學生,所以,沈三問自認,在辯證法上是比其他人更優秀的。

  如今尊崇老子之說的人並不多,但是沈三問知道,武則天在一定程度上贊同老子的許多觀點,特別是使民無慾利於統治,所以他並沒有在這個問題上大意,略加思索,思維組成一個完整鏈條。

  沈三問問道,“道可道,非常道,是不是說萬事都存在一個內部的規律,但是這個規律並不是一成不變的。”

  “是。”

  沈三問又道,“福兮禍之所伏,禍兮福之所倚,是不是說好事壞事都是相對的,可以互相轉換的。”

  “是,但並不是說,如今大周就到了能夠施行全民教育的時刻,施行全民教育就能讓大周更好,或許將來有一天沒有天災人禍,財政鬆裕,可以實現,但絕不是現在。”

  沈三問沒有顧忌他的反駁,繼續開口問道,“人法地,地法天,天法道,道法自然,是不是說,懂得大地厚德載物勞而不怨,再明白天的施恩不求報,生長萬物的偉大,最後才能明悟大道的自然,從而遵循着一套天地大道的規律,達到無爲,無不爲的境界。”

  “是,沒想到駙馬爺也愛黃老之說。”

  沈三問挑了挑眉,老子這說法,又拗口又麻煩的,“老子說過,天地無人推而自行,日月無人燃而自明,星辰無人列而自序,禽獸無人造而自生,此乃自然爲之也。可有說過,人無知而社稷自安。”

  “老子並未如此說,但是卻說聖人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。讀書人卻是心氣最高,志向最高。”

  沈三問:“這是自然,因爲自董仲舒以來,讀書人都學得儒家的學說,而非道家。道家治世者靠的是領悟,對大多數人來說都太難,遠沒有儒家對家國和大公的解釋透徹。”

  儒家強調君君臣臣,爲臣就是要學習文武藝,保國安民的,沒心氣,沒志向,能成什麼事。

  沈三問繼續道,“國家和人民的秩序,老子雖然沒有寫明,但是已經告訴我們了。那就是隨着社會變化變化,遵循社會規律,遵循人的變化,讓他們虛心弱志,不要強求富貴,也不要強求無爲。

  無爲是遵循規律必然達到的一種狀態。

  使夫智者不敢爲也,有智慧的人也不敢爲所欲爲,才能無爲而治。

  可是,如今的大周,黎明百姓已經可以果腹,他們筋骨不強,志向卻不小,矛盾也不小。各大衙門,就說長安縣和萬年縣,每次處理的案件大多都是個人成見之案,爲了個人利益爭訟。

  他們的志向又是什麼呢?是讀書和做官,十年寒窗無人問,一舉成名天下知。農工商都渴望向士族轉化,無論是爲了實現自己的政治抱負,爲了爲天地間留下一份清明,還是爲了改變家族的地位和境遇,不辜負期望光宗耀祖。

  所有讀書人都渴望做官,所有沒讀書的人都渴望能夠懂聖賢書,科舉成名,如今朝堂上大部分是科舉所取之士,有誰是不想考試,卻偏偏被選中,渴望無爲而被當今陛下器重的,有嗎?”

  當然是沒有了,說這話,基本可以辭官拜拜了。

  沈三問沒有給大家回答的機會。

  “那麼如今的無爲到底在何處,弱其志,虛其心,如何做到?

  便在於全民教育。

  人人明禮明理,才能真正的不崇尚讀書人,不炫技逞能,不看重稀貴之物,才能各安其業。

  治理天下的機會,是留給那些自身有良好修養,與聖賢有共同語言,又對社會認知深刻,能夠安一方百姓的真才實學之士的。

  可是,要讓他們最快的發揮所學,必須讓治下的人,看得懂他們在做什麼,聽得懂他們說了什麼,服從他的管理和安排。

  管理一羣不懂道理,只知道個人利益,胡攪蠻纏的愚民,如何能夠順心。

  一項能夠短期出成效的政策,被人曲解、誤會、濫用,豈不是越治理越難治。

  所學越多,便越知道自己的渺小,所學越深,便越明白自己的淺薄,要讓萬民虛心,首先要讓他們懂得真正的大道理。而官吏則要帶頭做好榜樣,做好爲國爲民,犧牲自己的時間,奉獻自己的智慧,想人所不能想,能人所不能,這樣才能讓他們虛心。

  只有全民教育讓天下人都有機會讀書,不至於滄海遺珠,從足夠多的讀書人中選出來的足夠優秀的官員,只有那些能以廣博的胸襟和遠大的志向,折服君王和百姓的官員,才能讓他們意識到人與人之間的差距,從而放棄他們能力所不及的事情,渴望進步讀書,卻不再以做官爲目的,這纔是弱志。

  順應自然,順應各自的能力,這纔是適合大周的老子的無爲之道。

  再者,老子之說,先有道生萬物,再有無爲便是有爲,有爲便是無爲。那百姓是應該遵循自以爲是的道來無爲,還是應該學習科學的道,然後順着道的指引,無爲無爭,與人爲善呢?”

  這時,朝堂上又是一片寂靜。

  沈三問今日是不鳴則已一鳴驚人。

  這番話發人深省,不少人想起自己讀書時候的志向,都覺得自己做了官,人們會比現在生活的更加幸福快樂,可是如今,大多隻不過是原地踏步,原來能喫飽飯,現在還是能喫飽飯。更多的追求?沒有,能富裕的生活?也沒有。

  曾記得,年少時對周公的敬仰,對狄公的拜服,並心中暗暗發誓以這二人爲榜樣,匡扶社稷,輔佐明君。曾記得,第一次有人送禮時心裏的鄙夷和唾棄,卻被一次次加高的砝碼污了良心,放棄了道德。曾記得,對受害人的憐憫,對公利益的重視,斷案時,分配朝廷撥款時,正義而公正的手,面對再多叫囂也不曾退卻過,卻因爲妻兒母舅等人的言辭,變了節氣。

  憶往事,不堪回首。

  傷志氣,心淚暗下。

  大殿又嘩啦啦跪了一片,“臣等有愧。”

  世間多少人,敢說自己一生無愧於心,爲官剛正從不染塵。

  這一番如何做官的言論一出,這羣人哪裏還有思考全民教育的心思,都生生在自責,縱有鐵石心腸之人,在這大流之中,如何敢擡頭做這出頭鳥。

  偌大的大殿,只剩沈三問一人屹立其中,說不出的風流。

  與無敵的寂寞。

  武則天一言不發,衆人唯有俯跪在地,良久,先前反駁的人,開口附和,“臣讀老子之說,一知半解,不知切合實際,讓駙馬見笑了。”

  沈三問對這樣的人倒是生出一絲欣賞,能夠據理力爭,又知錯能改,“理不辨不明,區區拙見,見笑了。”

  這人卻又道,“不知駙馬以爲佛教之說如何?”

  原來你還沒放棄,沈三問收回之前的欣賞,“請問您是?”

  “在下戶部侍郎張遠強。”

  難怪,戶部掌管財政,一切用度皆要精打細算,這個侍郎上面還有個尚書壓着,他不懟沈三問,回去就要被懟了。

  他個人認可不認可,在這朝堂之上其實不打緊。

  不過,佛教之說,更加玄乎,怎麼解釋沈三問都能說出一番道理,儒教道教都理論上支持全民教育了,一個佛教還能翻了天不成。

  沈三問看向武承嗣,“武大人那會說佛教說什麼來着?”

  辯論這麼久,他實在忘記武承嗣說什麼了。

  武承嗣:“...衆生皆苦,放下即是自在。”

  沈三問看着張遠強,“佛教沒反對啊,是武大人勸我放下呢。”

  張遠強回道,“駙馬說,衆生皆以名利爲要,渴望做官,從士。這種強求難道不應該放下嗎?佛教渡人,便是渡心寬逍遙捨得自在之人,何必強求名利,強求讀書。”

  沈三問:“佛曰,色即是空空即是色,色是由空幻化而來,空是又色的本源,一切都是緣分,有緣分,色能成空,空能成色。

  同樣,求與不求,皆是緣分,皆是自在。不求,如何知求之難,求之艱,舍求而取自在,成其不求。

  若非不求,有如何能羨慕求得的富貴之色,從而產生求的慾望。

  求生不求,不求生求。求,便是不求,不求,便是求。

  與識字不識字,讀書不讀書,教育不教育,有何關係。

  若有,皆是緣分,世俗之人如何能強求。”

  沈三問還期待這張遠強再爲難幾句,可他例行公事完之後,不發一言。

  看來是明白沈三問的難搞,已經放棄治療了。

  今日公主放了許多人手在朝堂外,人又在早朝旁的殿堂批閱文書,崔玄亦以協助之名進宮,等待早朝上的消息,此時,傳話人放傳到到沈三問與人辯論民可使知之不可使由之。

  這種靈活的辯題其實並不容易,因爲解釋多樣,誰也沒辦法說服誰,孔子當時是怎麼想的。畢竟孔子是主張秩序和等級的,這句話是爲君王服務做狗腿子,還是教育萬民,誰說的清楚。

  崔玄當下就嘆口氣,駙馬爺的論語恐怕都忘光了,他還能與這一衆儒生辯論嗎,還沒到其他的佛釋和老子之道就遊戲結束了。等到今日早朝結束,非得給他補一補論語功課不可,不然在這一衆讀書人面前,多喫虧。

  公主心裏一驚,思考着若她站在沈三問的角度,應該如何破局呢。孔子說過的話實在太多了,找出佐證來不難,難在如何讓這羣士人放棄成見,對弱勢階級的成見和鄙夷。科舉所取的士人,不至於都是一羣忘記水能載舟亦能覆舟的糟粕吧。

  來傳話的人,換了一撥又一撥,兩人終於聽完了儒教之爭,崔玄當下就自嘆不如,真的是高,將自己的觀念轉化成孔子和陛下的觀念,還有誰能反對。

  君君臣臣,一個讀書人,哪裏敢反抗,這就是壓在他們身上的大山。

  這第一輪之辯算是穩了,至少陛下願意出言鼓勵,便不會落了下乘。

  至於,沈三問所說的全民教育的社會,他們早已見怪不怪,駙馬爺有太多的“很普”的觀念,他們都數不清了,什麼依法治國,人人平等,男女平等,戀愛自由,沒有他不敢想的。如今只執行到全民教育一步,已經阿彌陀佛了。

  其他的,纔是大問題呢。

  崔玄想着,老子那個無爲而治,纔是真的辯無可辯呢,贏一輪,輸一輪,還一輪不分上下,也不算難看。

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