八章 、山嶽權柄
十多年，可以發生的事情有很多，那長城早早就已經完工，而後土娘娘的城隍大道也已經通過嬴政的手推行出去，藉助后土娘娘的大地之德秦王朝的統治還算是安定。當初墨家等諸多遊俠連帶諸王國遺族也已經被嬴政一一剿滅，其中儒家孔丘這位太子太傅更是功不可沒，當然當初儒家撰寫的那些**也被孔丘親自出面給焚燒了個乾乾淨淨。
風燁自媧皇宮出來之後，將燁龍分身派回火雲天，而玄鴻道人則是回了星辰海，雖然第二屍也已經在鴻鈞等人面前暴露，但是星辰海那邊也很是重要，日後接引嬴政前往星辰海還需要玄鴻出手。
至於風燁本尊在迴歸三界之後，直接來到九州結界上空看着下方的人族情況。卻見九州人道氣運匯聚成海，浪濤翻滾氣運沖天，有一條金色神龍在氣運靈海中遨遊。
“嬴政的祖龍精魄已經快練成了？看來距離他御龍歸天之時也已經近了。”風燁掐指一算，隨後又看向如今的九州山河地脈。
自嬴政立下九州八十一郡分立山川，加上yin司城隍之道守護城池接引亡靈。后土之道在人族也算是廣爲傳播。當初后土的信仰在人族一度被打成軒轅的輔佐神，但是如今後土娘娘也算是揚眉吐氣了，以後土娘娘如今在人族之威德便是軒轅也不敢讓她跟自己並列而祀。而後土這位上古大地女神藉助城隍之道創立的功德，修爲也是更進一步地府的構建也更嚴密了幾分。
只是——！風燁目光看向九州地脈，雖然嬴政藉助城隍之道跟他的郡縣制互成陰陽，使得嬴政的王朝以及后土娘娘都得到莫大氣運，但是九州地脈之中明顯也有另外三道地德元氣和后土不是一脈同出。
首先就是女媧娘娘的社神一脈，社神爲福德正神是天庭之上的一位高位天神，而土地一脈皆要受到這位社神的符詔，嚴格來說土地神也是天神雖然是最微末的一等。但是跟地府所冊封的yin神城隍還有諸多不同。
其次便是炳靈公爲首的山部衆神。這些自封神榜而來的山神大帝雖然在名義上統御山嶽，但是由於修爲不能增加話語權也是極弱。
而在後土、女媧以及天庭三脈以外，瑤姬居然也藉助當初幫助嬴政驅趕山嶽的功德，開始煉化羣山本源自號西華玉靈元君。隨後。瑤姬藉助當初驅趕羣山的時候得到的山嶽本源製造山神符詔。硬生生在炳靈公之外重新聚攏了一批山神。
瑤姬的義母可是西王母。崑崙向來也被視作是羣山之祖，而且崑崙也是如今僅少數的幾座未被破壞的祖山。瑤姬從西王母那裏得到一點祖山本源藉助西崑崙的名義，瑤姬輕而易舉佔據正統大義。
加上她手上還有當初禹王治水之時的開山斧。以及後來從嬴政處得到的趕山鞭。這兩件山嶽神器除了掌控山嶽權柄以外，還有人道功德願力以及兩代帝王的帝氣加持，況且神農將開山斧賜給瑤姬，從某種程度上也是表明態度。有神農、西王母的支持加上瑤姬自身的神君修爲，硬生生將炳靈公以及五嶽大帝的權柄給剝離大半。
風燁看着九州山川之上的四道地脈不由笑了。后土女媧作爲地母神，兩人的地脈氣運倒是不相伯仲，雖然後土藉助嬴政之力影響力漸漸擴大，但是也不及女媧娘娘在人族的地位崇高，只是藉助城隍之道勉強打個平手。
但是排在第三位的居然不是天庭正神的炳靈公而是瑤姬，風燁對瑤姬這位徒孫也不由刮目相看。
在天極山諸多再傳弟子中，風燁最注重的自然還是炎居這位首席大弟子、然後是玥萱以及耀陽二人，對於瑤姬風燁並沒有寄託多大的希望。不過瑤姬通過當初風燁指點的一道機緣硬生生做到這般地步，倒也出乎風燁意料之外。
天庭立下山部，以炳靈公爲首由五嶽大帝爲輔佐統御天下諸多山嶽。但是五嶽山脈統統在赤縣神州上面，之所以要用五嶽而轄制九洲山嶽也是因爲五嶽的跟腳不凡。
五嶽山脈都是從盤古開闢流傳至今的祖山，所以佔據着正統名分，但是五嶽山神不斷更替，五嶽山脈地氣也被破損多次，到了如今更是齊齊被拖入赤縣神州上面作爲五方鎮壓山脈，而不是作爲一洲之祖脈源流。
但崑崙可是洪荒開闢之初的名山之一，西崑崙作爲崑崙兩大祖脈之一，又有西王母這位大神坐鎮，地脈保存的可是極爲完整。瑤姬藉助那一點祖脈本源硬生生將五嶽山神齊齊壓了一頭。莫說五嶽，當今想要勝過西崑崙山嶽本源也只有鴻鈞道祖將玉京神山啓出來或者是藉助當初的神山天柱的本源。可惜天柱早已破滅，玉京山也被鴻鈞隱去，當今世上以崑崙山爲羣山之祖，便是五嶽也要矮一頭。
神農的四個女兒，玥萱一人硬生生將其他三人的光輝給壓住，但是不代表其他三人便沒有可取之處。雲桑和精衛且不必說，瑤姬作爲西王母的義女，能夠被西王母看重收爲義女而氣運共享，除了是結交神農一脈也是瑤姬自身根性所致。加上後來神農主天的時候，作爲天帝的帝女以及在昊天時代作爲昊天的義妹，瑤姬的氣運根性就算不及玥萱也比雲桑精衛要強一籌。可到了最後瑤姬遭遇情劫直接被貶謫到桃山之下。雖然因爲這件事瑤姬氣運大損，顏面大失，但是瑤姬可不是就此服輸之輩。
雖然作爲神農的帝女，就算不奮鬥只要不犯大錯，也沒有人閒着沒事幹去找你麻煩，但神農這幾個女兒還算是明理，都不是什麼甘願受師長庇護之人。加上有玥萱這位大姐在前面的光輝形象，剩下的三個妹妹就算嘴上不說心中也是叫着勁的。
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