第六百二十七章 殺人償命
無極天相劍經：無極爲劍，天相爲變，斬法破障，以劍證道。
風月寶鑑清晰標註着無極天相劍經達到了宗師圓滿境界，具體註釋也有了細微變化。
原本無極爲綱，天相爲劍，現在變成了無極爲劍，天相爲變。
高賢覺得註釋的很準確，以前他修爲不夠，只能以無極駕馭諸般天相爲劍。達到宗師圓滿層次，再看諸般天相其實只是天地變化的一種具現。
無極可以視作天地本源，涵蓋天地一切變化。故此以無極爲劍，是明白了天地本源的根基，故能駕馭天相萬法爲劍。
《無極天相劍經》其實是來源於天相劍宮，蕭紅葉所在通天劍宗開宗祖師，就是從天相劍宮領悟通天劍法。
包括青雲宗的《風雲劍經》，月輪宗的《明月劍法》，都是源自天相劍宮。
他也是從天相劍宮領悟出無極天相劍訣，又經過多年苦修提升爲無極天相劍經。
可以這樣說，無極天相劍經是他自創的劍法。到了這一步，他的無極天相劍經就真正貫通融匯，再無任何滯礙。就這門劍法而言，他已經達到進無可進的極限。
比起破軍神籙、血河天尊化元書還差了一個等級。
高賢掌握着一分劍中生神的神通，太元神相服用了純陽玉清，其強大純陽寶光讓白帝乾坤化形劍和神魂建立玄妙聯繫，這纔有了一分劍中生神的威能。
他心念一動熔鍊合一的五行劍器就出現手中，四尺四寸劍刃純淨明澈，劍身上正反五條凸起的劍脊已經消失，只留下五條若有若無明淨靈光屈伸起伏，很是靈妙。
五行劍器的升級，也帶動着太元神相修爲水漲船高。畢竟是本命劍器，兩者互相成就。
無極天相劍經達到這種境界，也讓高賢觸摸到了劍中生神的玄妙變化。
直到元嬰境界，有了身劍合一的神通，這才能來去自如剋制諸法。但是，其攻擊手段依舊單一。
哪怕還沒去找葉藏劍試劍，憑着他對葉藏劍的瞭解，他現在僅憑劍法就能斬殺葉藏劍。
高賢能明顯感覺到五行劍器有了很大變化，五劍不止在形態上完成了融合，內部劍器各種禁制通過元嬰完成了融合。
風月寶鑑不會顯示劍器的品階，以高賢的經驗，這把劍器融合後應該達到了五階上品神器層次。
化神劍修所以被稱爲劍神，就是因爲一劍在手能生出無盡神通變化，被稱之爲劍中生神。
至此，劍修才補上了最後的短板，足以縱橫天下。
如此算來，他的劍中生神大概有五六分化神劍修的威能了。
高賢沒見過化神劍修，只和葉藏劍化成的邪物動過手。
劍修一身修爲都在劍上，攻擊凌厲鋒銳，但是，攻擊手段過於單一，相對更容易被剋制。
也正是靠着這一分劍中生神的威能，高賢斬殺過很多強敵。
太元神相和劍器深度共鳴融合，也讓推動五行劍器加速融合。
不過，他憑着太元神相可以完全掌控這把五行劍器。破軍神籙、血河天尊化元書雖強，在這方面卻遠遠比不上五行劍器順手。
再看風月寶鑑正面，果然，大五行誅神劍經已經達到大師層次。
凸起劍脊消失證明五劍內外真正融合，初步達到了正反五行混元一體的境界。
只有到了化神境界，元神和劍器共鳴，一劍在手就能施展出千百變化。甚至可以用細微之極的劍炁用來治病救人。
無極天相劍經達到宗師圓滿境界，高賢找到了元嬰和劍器融合共鳴的感覺。可惜，太元神相距離元神層次還差的遠，這種和劍器融合共鳴也無法和真正的劍中生神相比。
給他幾年時間，太元神相的修爲應該能很快趕上本體。
高賢這會一劍在手，忍不住就想找人試試劍。也許北極殿首座守仁想要試試這把劍……
高賢輕拂劍身後屈指輕擊，五行劍器發出悠悠清鳴。
站在一旁的青青、永真都是全身微微一震，其形神都不由自主隨着劍鳴聲一起震盪起來。
悠悠劍鳴在空中流轉起伏，最後嫋嫋散去。只是那餘音卻似絲絲不絕，一直在青青和永真心中流轉不去。
青青明眸閃亮若有所悟，她本就元嬰劍修，在劍法境界上頗爲高明。從老爸劍鳴聲中她感悟到了很多，一時卻又說不太清楚。
但她知道，這一聲劍鳴蘊藏着劍道至理。只是需要時間去學習領悟。
永真和青青就差太多了，她一個小小築基修士又不精通劍法，很難在劍鳴中領悟到什麼。
好在高賢對永真頗爲關照，這一聲劍鳴洗掉了她幾十年積累的穢氣、雜念等等，包括身體神魂層面受過的一些傷等等。
相當於幫永真洗淨形神，讓她迴歸最原本赤子階段。這一聲劍鳴，至少省去了永真幾十年打磨功夫，幫她奠定了上三品金丹根基。
高賢也不是故意如此，只是突然心有所感劍意勃發，也讓身邊這兩人受到極大好處。
嗯，前院的永和距離雖遠也能同樣受益。只是受益效果會差那麼一點。
高賢收了長劍，等到永真恢復清醒他才說道：“明霞出了什麼事，你知道麼？”
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