第123章 搖錢樹
因爲當地風俗習慣的影響，不少父母想讓孩子給他們好處，他們還不直說，往往就是委婉地或者拐彎抹角地提醒，如果孩子愚鈍一些，想不到，父母就會失望，反過來指責孩子不孝順。
王燕的母親就是個典型，她喜歡買衣服，其實在王燕看來，老人買衣服自己去買就行了，這種事情就沒有必要寄託在別人身上，因爲年紀只有六十多歲，買衣服這件事情就不要麻煩別人了。更何況母親非常挑剔，買衣服她的眼光和其他人也不一樣，很難買到讓她感到心儀的衣服。
但母親好多年來，都把買衣服這件事寄託在別人身上。
比如，年輕時候，她希望王燕的父親帶她去買衣服，王燕的父親對穿不講究，不喜歡逛街，他不願意去做這件事，久而久之，王燕的母親就認爲他不關心自己，和他經常因爲這件事吵架。
等王燕長大畢業後，母親又寄希望於女兒給她買衣服，王燕爲了哄她高興，給她買過幾次，但要不就是釦子她不喜歡，要麼就是衣服的領子她看不上，要麼就是她不喜歡袖子的樣子，反正每次她都不滿意。
王燕就不願意給她買了，寧願給她錢讓她自己去買，讓她自己去挑。
但母親卻經常在她耳邊旁敲側擊：“你看隔壁你張大娘家的閨女又給她買了幾件衣服……，她可真孝順。”
每當聽到這樣的話，王燕都知道她這是想讓自己給她買衣服。
爲了哄她高興，王燕就一而再再而三的做出讓步，又去不斷地給她買衣服，給她錢。她這樣做了後，母親接下來的舉動，又讓她非常反感。
母親會到處向人炫耀，她得意洋洋地朝周圍的人顯擺：
“看看，這是我閨女給我買的衣服，很貴呢。”
“你家兒子給你買衣服了嗎？我閨女給我買了很多。”
……
母親經常這樣做，王燕覺得她這是死要面子，本來買件衣服是一件成年人自己很容易做到的事情，母親能自己去，她不肯自己去，她非要逼着女兒花錢花時間給她買，然後，她好去找周圍的人嘚瑟。
王燕想不明白買件衣服有什麼好嘚瑟的呢？
母親的這種做法，一開始王燕還做了讓步，爲了哄她高興，也就算了，自己出錢出力逗她高興。
時間長了後，這樣的事情浪費了王燕巨大的時間和精力，最關鍵的是母親太挑剔了，陪着她一起去買衣服，她挑來挑去，還經常買不到合適的。在網上給她買吧，她還不會上網，她不會挑，退換貨也麻煩。
王燕不願意再當母親的“搖錢樹。”
畢竟，她自己的錢也不是大風颳來的，是和丈夫李彬兩個人辛辛苦苦掙來的，誰掙錢不辛苦呢？
雖然他們大學畢業了，但是上班也要做出成績來纔行，不是每天到單位光喝茶看報就能有工資拿的。
像王燕的母親這樣，在一些農村地區，許多父母養育孩子的目的似乎是爲了將來得到孩子的回報。他們處處指望着孩子，將自己的期望和未來寄託在孩子身上。孩子們從小就被教導要感恩父母的養育之恩，努力奮鬥以報償父母的付出。
這些父母常常在孩子身上投入大量的時間和精力，努力供他們上學，期望孩子有出息後能夠反哺家庭。他們會不斷提醒孩子自己的養育之恩，讓孩子感到一種無法逃脫的責任。
然而，這種過於強調報恩的觀念可能會給孩子帶來沉重的壓力。他們可能會覺得自己的存在只是爲了滿足父母的期望，而失去了自我發展的空間。
孩子們可能會努力去迎合父母的要求，但內心卻感到疲憊和無奈。
這種現象也反映了農村社會中一些傳統觀念的束縛。在現代社會，父母與孩子之間的關係應該更加建立在愛與尊重的基礎上，而不是單純的報恩期待。父母應該關注孩子的興趣和需求，幫助他們實現自己的夢想，而不是將孩子視爲自己的投資和養老保障。
只有在相互理解和支持的環境中，孩子才能真正健康成長，並以自己的方式回報父母的養育之恩。
農村社會也需要逐步轉變觀念，注重培養健康、平等的家庭關係，讓孩子們能夠自由追求自己的幸福和未來。
在王燕的父母看來，王燕就是父母的附屬品，只要生了她，一切都是他們說了算。
但是，正常的應該王燕和父母之間不要存在什麼恩情回報，一切的一切都應該是以“愛”爲基礎的，雙方都不求回報，也不要試圖從對方身上索取。
孩子愛父母是必須的，但也沒有必要非要把孝順放在道德的第一位。
當父母的，不能把生孩子當做投資，每走一步，都想要回報和利益，只要對孩子付出一點，就希望能從孩子身上得到好處。
在王燕看來，孝順父母是每個孩子都需要做到的，要回報父母是沒問題的。但是，如果父母處處算計這種回報，看起來父母和子女之間就是一場交易了。如果他們不算計這種回報，那就是子女對父母的感恩了。
道理上不太一樣。
有些父母，他們在孩子身上付出，真的只是單純地希望孩子能幸福快樂，並不指望從他們身上得到什麼樣的回報，這樣的父母，會讓子女感到輕鬆。
但是，不管父母將回報當成什麼性質，那是他們自己的人生課題，做子女的將對父母的回報當成哪類的性質，纔是自己的人生修養。
真正的愛，是不求回報，也不帶道德綁架性質的。
並不是所有的父母都懂得如何愛孩子，這一點，在王燕的父母身上，體現得淋漓盡致。
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