第160章 何爲濟世渡人？
郭璞，更是把自己命終的時間、地點，以及周圍的景色，和行刑的人，都算的絲毫不差。
作爲一代宗師，他們不是算不出來。
而是介入了因果，算的出來，但躲不過去。”
大家唏噓不已。
中年男士問：“所以要……無爲而治？”
老神仙點點頭：“無爲而治，是指順應自然。
順勢而爲。
比如陳摶老祖，歷代皇帝授他官位，他屢次推辭不受。
寧可待在山上，跟麻衣道者和呂洞賓一起玩。
著書立說。
他的思想，歷代皇帝也多有推崇。”
中年男士嘆了口氣：“要無爲，要順應，還要避免介入因果。
這個，不好拿捏呀！”
老神仙笑道：“歷代，能被後人稱頌的先人，都不只是因爲自己厲害。
而是因爲，他們都在濟世渡人。
不論是醫學方面的，比如華佗，扁鵲，李時珍，孫思邈等人。
還是易學方面的，比如孔子，陳摶，袁天罡，鬼谷子等人。
都是著書立說，引導他人，讓他們也成爲獨當一面的人。”
下面有人提問：“鬼谷子不是寫兵法的嗎？他跟易經的關係是？”
大師兄開口解釋道：“鬼谷子，姓王名詡，又名王禪。
兵法家，尊他爲聖人。
道教，尊其爲王禪老祖。
算命占卜的，尊他爲祖師爺。”
中男男士問道：“我現在做的，還不算是濟世救人？”
老神仙笑道：“只有自己成爲有道之士，還不夠啊！
讓他人也能成爲有道之士，纔是從根本上的濟世渡人。”
“讓他人，也成爲有道之士？”中年男士重複了一遍。
老神仙笑道：“做道的傳播者。
不強行去改變，他人的生命軌跡。
只是說自己該說的。
要不要信，在他。
要不要學，在他。
要不要實踐，在他。
要不要驗證，在他。
要不要自己化解，也在他。
《道德經》講：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。
不笑，不足以爲道。
怎麼選擇，交給他。
那是他的因果。
就像學校的老師一樣，一視同仁的教。
誰能考上大學，是學生自己的因果。
如果老師偏愛某人，或憎惡某人，人爲去幹涉考試結果，這纔算的上是，介入了因果。
能量是守恆的。
別拿自己的能量，去替他扛。”
“老神仙，我好像是懂了。”中年男士梳理了一下思路，道，“這是不是好比說，媽媽可以給女兒傳授識人之術。
但不能給女兒，指定結婚對象。
不然婚後稍有不如意，女兒就會抱怨媽媽。
哪怕是母女，也不要介入他人因果。
否則，會招致負面的能量。”
老神仙哈哈的笑着，看起來更開心了：“對的呀，每個人都在企圖證明，自己是對的。
錯，都是別人的。
替別人拿主意，容易結怨啊！
兩頭受氣呢！”
下面坐着的一大圈子人，有人懂了，有人看似還沒懂。
自己是對的，錯都是別人的。
在心理學上，叫自我服務偏見。
又稱自利性偏差。
說的是，人們常常從好的方面來看待自己。
當取得一些成功時，常常容易歸因於自己。
而做了錯事之後，怨天尤人，把它歸因於他人。
介入他人因果，在這頭兒，容易被埋怨。
在那頭兒，又成了擋箭牌，容易被海扁。
人的能力，與宇宙的能力相比，微不足道。
我們又何德何能，上躥下跳，爲他人指點江山呢？
老神仙又發出一連串的笑聲，說道：“渡劫，也是一種成長啊！
前面聊稱骨算命的時候，不是剛說過嘛，很多偉人稱骨也不太重。
不經歷坎坷的人生，又怎麼會有大成就呢？”
老神仙的聲音，聽起來清透又純淨。
好像能浸入毛孔，直接敲打在人們的心門上。
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc