第五百八十八章 登天六道
“當它瓦解時就成爲了世界的四種層次……”
“四種層次？”
維克托聯想到了“物質世界”、“結構世界”、“精神世界”以及“原型世界”這四種層次。
這還是當初桑神父教給他的知識，如今被重新回想起來。
“聯繫上佈道文中的內容，難道說構建一切的四層世界，是因爲什麼東西“瓦解”後纔出現的嗎？”
這太過意識流，太過唯心主義，難以想象出來的深奧……
然後又是這段——
“六是憑藉暴力登天的六種準則……”
“暴力登天……”
根據佈道文的描述，有六種方式似乎跟這個“暴力登天”有關。
而剛纔思索的那段“其三”、“衣着”，也許就對應了密傳升級體系中的無形之術。
那麼可不可以這麼認爲。
通過研習密傳，從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等，這些都是屬於“暴力登天”的一種手段？
然後“暴力登天”一共有六種手段，除了研習密傳外，還有別的途徑可以通往更高的位格。
維克托細思極恐，頓時就感覺到了世界之龐大，知識之無窮無盡。
不過，這也僅僅只是猜測，當他將這六段話反覆看了好幾遍後，還是理解不了除了“其三”之外的其他內容。
以下是維克托粗略地思考。
首先第一段提到了數字“三”。
中間有很長的內容完全不能理解，但都是圍繞着“三”這個數字來闡述的，最後則說，有三種神性同用一個源質。
這源質到底是什麼？
與密傳模仿身份對等的登階方式，也沒有詳細解答。
第二段提到的詞爲“鏡像”。
內容同樣無比深奧，但滿篇都在講對立，有些類似“火”性相的原理。
像是被鏡面所反轉的兩股力量，什麼都是相反的，一碰面就必定會對立。
可跟“火”性相不同，這段除了“對立”的二元論外，還提出了個類似“見證者”的概念。
比如，有父與母的對立，但是需要他們的兒子作爲見證者。
有國王與叛軍的對立，但是需要目擊者來見證這場戰爭。
王——叛軍——目擊者，三者閉環，又把數字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲，也就是密傳模仿法，但希弗斯提示要警惕一個叫做“黃金騙局”的東西……
維克托完全理解不了那是什麼。
然後就是第四段，叫做迴歸性方法。
維克托覺得這個詞很耳熟，但一時半刻想不起來在哪聽過。
裏面講到“最初的造物”就是世界的骨頭，什麼又是世界的骨頭？這些最初造物的靈魂又成爲了一切的基石，基石又是什麼意思？
然後就引出國王與臣民的概念。
臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家，彷彿是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……
太過晦澀難懂，維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。
第五個關鍵詞叫做“錯位”。
這或許跟時間有關，也許是時空旅行？平行世界？或者改變過去影響未來？
然後就是最後一段，也是最難理解的一段——“懷疑”。
懷疑什麼？
希弗斯認爲有一個“沉睡的世界”，是異空間或者異次元的意思嗎？
他讓人們警惕它，是因爲那個“世界”甦醒後，會對現在的世界進行入侵嗎？難道是指的“虛境”？
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