部分“不合理”內容的解釋
1、有讀者問：“軍裝和正步有什麼用？”
答：統一的着裝能夠起到識別敵我和增加士兵歸屬感的作用，也能起到整肅軍容和震懾敵軍的作用，古今中外凡是有條件的正規軍鮮有不統一着裝的，古斯塔夫二世軍改中的一個重要內容就是統一軍隊的顏色與着裝。而且文中也說了，剛徵來的民兵穿得破破爛爛的的，總不能指揮着一羣邋邋遢遢的人去打仗吧。
踢正步能夠加強士兵的紀律性和集體行動的協調性，不要說什麼古代軍隊踢正步不現實，踢正步和社會水平與教育水平並不掛鉤，基因也沒突變，現代人能伸直腿往前踢，古代人也能啊，從古代軍隊過渡到近代軍隊總得有人作出第一步改革，不需要非得等着異界土著先發明出來，然後主角才亦步亦趨地去模仿。
2、有讀者說：“中世紀那幫農夫沒有歸屬感，你這軍裝白扯，都沒有長時間的思想教育怎麼可能有歸屬感，你以爲我軍的指導員是幹什麼的？”
答：作者不明白能否培養出歸屬感和時代有什麼關係，都是一樣的會思考、有感情的人，對於供自己喫喝的人或組織產生某種依賴、與同一組織內朝夕相處的夥伴產生感情是很正常的，只要古人有着基本的道德觀和起碼的感恩之心，不需要靠先進思想的長期教育就能產生歸屬感。
3、有讀者說：“10人班30人排一點都不實際。”
答：類似班排這樣的小規模編制，自古以來一直存在，以古代中國爲例，《周禮》上說“五人爲伍，五伍爲兩”，兩千年前的奴隸社會就這麼搞了，主角出於習慣換一個貼近現代的名字而已，以避免以後火器普及後改來改去的麻煩。
另外這裏的班排編制只是爲了便於管理，在後裝槍甚至栓動步槍發明之前，主角的軍隊作戰時至少以一個連(100多人)的單位進行行動，不過清理殘敵時就另說了。
4、有讀者說：“老式青銅炮用6個炮彈你多說打死打傷120人，有400強盜衝到你農兵面前你就可以全滅啦。”
答：文中沒有任何一處地方說過青銅炮能僅憑6個炮彈打死打傷120人，如果指的是收復富蘭港那一戰，這位讀者可能沒有看仔細，當時火炮主要是用來轟開城門，還是兩門火炮打了好幾輪才把城門轟開，火炮給海盜造成的傷亡實際上並沒有多少，120人的殲敵數主要還是靠士兵突入到城內與敵人肉搏造成的。
至於海盜能否衝到主角軍隊跟前，海盜本來人數就處於劣勢，之前還經歷了一次失敗，敢留下來守城已經很亡命了。這不是玩紅警一類的RTS遊戲，鼠標一劃，選中小兵就不要命的往前衝直至戰死最後一人。
5、有讀者說：“說白了作者根本沒仔細研究中世紀的生產力啊，那種生產力支持不起這麼玩的改革，工業不是一拍腦袋就能玩的起來的。”
答：這位讀者的評論是在“第七十七章語言顧問與旗語通信”發表後寫的，但是截止到第七十七章，文中沒有展開任何實質性的工業建設或社會變革，所做的無非就是以下幾件事：
1)軍隊的若干改革，是否合理在前面的回答中已有描述，主要參考的是古斯塔夫二世的軍事改革；
2)製造火藥、火繩槍和青銅火炮，只要有原材料和思路，憑藉手工完全可以製造這些早期火器，歷史上這些東西本來就是中世紀後期出現的，而且文中交代過主角本來想直接跳到燧發槍，但單單是一個扳機就把他難住了。
3)做了兩個風帆戰艦的模型，但文中說了，他領地內的船廠暫時造不了實物，全風帆戰艦以後肯定是要發展的，而且也快了，等南方招募來的高級工匠一到位就開始，只不過是由小到大、循序漸進，不可能一下子造出“勝利號”；
4)潛移默化地灌輸反奴隸制度的思想，主角既沒有冒着得罪統治階級的風險明目張膽地解放奴隸，也沒有打着自己的旗號進行宣傳，而是利用暗中投靠自己的神職人員，假借教會的名義。文中的教會就是以現實中的基督教爲原型，且不論現實中如何，基督教從創建之初就主張人人平等，那個時候的羅馬帝國還是貨真價實的奴隸制社會。而文中的教會的也照搬了這個設定，創建後以人人平等的口號吸引教徒，雖然隨着發展，教會高層逐漸與貴族階級同流合污，但是這個口號一直存在，截止到第七十七章，主角僅僅是喊幾句口號、搞一點宣傳，在這個世界裏既不新鮮也不突兀，當然，在條件成熟後，主角會採取一些實質性的行動；
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